2020年迎來了中瑞兩國建交70周年。借此機會，“在群山、丘陵和湖泊之間”展出了9位來自瑞士和中國藝術(shù)家們的攝影作品，并在深圳、上海和北京巡回展出。本文整理自“在群山、丘陵與湖泊之間”展覽位于深圳設(shè)計互聯(lián)的開幕論壇。在論壇上，策展人何伊寧邀請藝術(shù)家朱嵐清分享了她的實踐。朱嵐清分別在北京和臺北進(jìn)行過學(xué)習(xí)，她的創(chuàng)作有很強的紀(jì)實性，同時伴隨大量的調(diào)研。2016年，朱嵐清參加了瑞士SMArt山地環(huán)保的駐留活動，這次參展的作品也是當(dāng)年作品的延續(xù)。

本文圖片均為 朱嵐清 圖

這次我參展的作品叫“山上的雅努斯”。雅努斯是羅馬神話里面的雙面神，人們都說他有前后兩張面孔，它既可以看到過去，也可以看到未來。它在羅馬神話里是代表著開端、大門、選擇、過渡、時間、道路與結(jié)尾的神。

取這個名字是因為我覺得亞努斯也代表著我們?nèi)祟惛┥降年P(guān)系的多面。我們對雪山既敬畏又渴望征服，我們既想擁有自然的純粹，又不得不打破這種純粹來獲得更便捷的享受。所以雅努斯是可以將雪山的過去、現(xiàn)在與未來聯(lián)系在一起的。

地理位置的移動也可能帶來時間的變化，所以科技與交通的變革不僅僅打開了雪山之門，也同時打開了時間之門。

2016年，我參加了瑞士山地可持續(xù)發(fā)展基金會發(fā)起的一個藝術(shù)家駐地項目，在瑞士的瓦萊州進(jìn)行了為期三個月的駐地活動。這個駐地項目創(chuàng)辦了很多年，通過邀請不同國家和文化背景的藝術(shù)家到瑞士考察，并圍繞瑞士的山地地區(qū)進(jìn)行創(chuàng)作。

在考察期間，我首先感受到的是交通的發(fā)展為我們提供的便利。依靠火車、纜車等現(xiàn)代工具，我作為一名外國的游客，也可以輕易地到達(dá)高山，欣賞到過去只有探險家或登山者才有機會欣賞到的風(fēng)景。當(dāng)我站在山上的時候，我受到了更大的沖擊，這種沖擊來自于瑞士對于高山非?？酥频母脑?。

瑞士的滑雪場跟我去之前所想象的很不一樣，它們看起來仍然非常雄偉，充滿野性，如果忽略那些小小的圍欄、警示標(biāo)記、纜車站和纜車，它看起來還是那種非常純粹的自然。所以，我就抓住了讓我印象最深刻的感受，開始拍攝高山滑雪場，記錄一種在無形中被模糊和改造了的“野性”的邊界。這個模糊的邊界介于一種從遠(yuǎn)處看仍是未知、危險、野性的與已成為“歐洲游樂場”或“滑雪天堂”的中間地帶。在我的理解中，瑞士對于自然的改造更像是一種無形的手或無形的力量。我們在有意無意中，其實都在消費著這些風(fēng)景。我做這個項目也是希望可以將這種背后的力量顯現(xiàn)出來一點，去尋找這些人為痕跡、改造力量的細(xì)枝末節(jié)。

這是我在瑞士駐地期間居住的公寓以及我在拍攝的時候使用的地圖。在這個項目快結(jié)束的時候，我也在地圖上整理出了我的一些拍攝軌跡。當(dāng)時我居住在蒙泰地區(qū)，之后我乘坐火車和纜車去了瓦萊州，在附近一些比較有名的滑雪場進(jìn)行拍攝。我一直都對各種現(xiàn)成的圖像很感興趣，比如老的印刷品，在這次駐地期間，我也去了很多地方的舊貨店與舊貨市場，搜集了很多不同時期的關(guān)于阿爾卑斯山的地圖、明信片、旅游畫冊、家庭相冊等。它們最終不一定都會在作品中呈現(xiàn)，但它們都為我提供了很多理解阿爾卑斯山與瑞士文化的不同視角，對我來說也是個很有趣的學(xué)習(xí)過程。在這次展覽的最開始，我用了這張叫“持望遠(yuǎn)鏡看雪山的人”的照片，左邊的照片是我在彼滕堡山腳下偶遇的一位老人，他就坐在路旁的椅子上用望遠(yuǎn)鏡觀測雪山。

在滑雪度假村拍攝的時候，我經(jīng)常遇到像這樣帶著望遠(yuǎn)鏡的老人，我覺得這可能是他們那一輩人觀測或者觀看雪山的一種習(xí)慣，因為其實來這邊滑雪的青年人大都不會戴著望遠(yuǎn)鏡，也不會用這樣的方式去看雪山。

右邊這張圖是我在一本大概上世紀(jì)70年代的滑雪度假村的廣告畫冊里面看到的，剛好里面也有一位這樣用同樣姿勢去觀看雪山的人，所以我把這兩張照片放在一起，作為整個展覽的開頭。

這張老明信片繪制了少女峰上阿萊奇冰川的一個觀測點，左邊人為的部分和右邊非常自然的景觀以近乎完美的比例呈現(xiàn)在畫面中。

畫面中引起我的注意的是這兩個空著的座位，還有擺好的望遠(yuǎn)鏡，刻意被空缺的觀看者其實更像是一種招攬，想要召喚更多觀看者進(jìn)入到畫面里，坐下來觀看這些風(fēng)景。

收到這張明信片的人在潛意識里都渴望成為在場的觀測者，而纜車也是阿爾卑斯山明信片里的一個主角，它讓原本看起來非常冷峻的高山，顯得更加的休閑和更易獲得。

一些被使用過的明信片上的文字，也體現(xiàn)了當(dāng)時游客來到阿爾卑斯山的心情以及他們對高山的感受。右下角這張明信片的山峰上還有一個標(biāo)記，是當(dāng)時的寄件人為了告訴收件人他在文字中提到的山峰的具體方位而特地留下標(biāo)記。這張明信片是日內(nèi)瓦湖和周圍山區(qū)的一個地圖。這種形式的地圖非常廣泛地出現(xiàn)在那個年代，它看起來更像是一幅風(fēng)景畫，是介于地圖跟風(fēng)景畫之間的一種圖像形式，讓人想到了早期歐洲劇場里的風(fēng)景布景。

此外，它的整個繪制的方式是平視的，不像我們現(xiàn)在熟悉的地圖，通常是以一種俯視的視角來觀看，或者是把一個非常立體的空間變得平面化。這幅地圖雖然擁有一個廣闊的全景視角，但還是很接近日常站在山腳下觀測山峰時的視角。就在這個年代里，我覺得山峰對于人們來說還是非常雄偉，看起來高不可攀。

展覽中的第二件作品是一張拼貼了不同視角與觀察下的歷史圖像的地圖，老明信片、家庭照片順著雪山的路徑向上攀爬。我拍攝了很多高山上的軌道交通工具，比如通往雪山的火車。有很多很小的滑雪者，在看起來依然非常自然跟野性的高山里，仔細(xì)看會看到非常細(xì)小的纜車線。還有這些纜車的軌道和建在雪山上的纜車站，它們在交通上承載了很大的作用。很多外國游客都非常喜歡來鐵力士山，這張照片拍攝的是他們在一個大風(fēng)天里面朝左邊的纜車站行進(jìn)的畫面。幾位游客在一個纜車站旁邊休息，纜車站在這組作品里是一個非常重要的部分。我也拍攝了滑雪度假村的停車場。另外，在這組作品里，我還拍攝了滑雪者在雪地里滑雪或纜車站的雪車在雪地里留下的一些“痕跡”，是拍攝雪山風(fēng)景時無法掩蓋或無法避免的，人為的、細(xì)小的痕跡。在拍攝這些照片時，我也采取了比較克制的態(tài)度，將這些人為的痕跡跟人造物都盡量不著痕跡地隱藏在這些風(fēng)景里。在鐵力士峰的纜車站，有一個服務(wù)于游客跟滑雪者的照相館。里面還有一個雪山的布景，有很多滑雪者或游客會在這里留影。我拍攝了一些當(dāng)代的雪山造訪者、滑雪者的肖像。這也是一個帶著望遠(yuǎn)鏡的老人。作品最后一個部分的開頭，拍攝的是滑雪度假村在山頂上的攝像頭。這些畫面都取自瑞士滑雪場度假村網(wǎng)站上的雪山監(jiān)控攝像頭所拍攝下的畫面跟視頻。在瑞士，運用科技手段對自然進(jìn)行干預(yù)和監(jiān)測是很重要的。

每一個滑雪場都有自己的網(wǎng)站，網(wǎng)站上獨立的監(jiān)控攝像頭可以實時顯示這片雪山現(xiàn)在的情況，大部分人更關(guān)注的是雪山當(dāng)日的天氣、氣候、溫度如何，是否適合滑雪，我覺得這些畫面都很有趣。

這次展覽中，有一個電視集中呈現(xiàn)了這些監(jiān)控攝像頭拍下的雪山視頻。所以，在當(dāng)代，只要你連上網(wǎng)，坐在家里，就可以看到千里之外的雪山上的實時風(fēng)景，這種新的繪景方式也超越了過去各種方式的集合。

這是之前在三影堂個展的現(xiàn)場照片，當(dāng)時收集的一些老畫冊、一些度假村的宣傳畫冊或者地圖集。還做了一本簡單的樣書。總結(jié)一下，“山上的雅努斯”這個作品，它其實就是將來自舊貨市場的明信片、畫冊、地圖，以及我拍攝的風(fēng)景跟肖像，去構(gòu)筑一段非線性的時間旅程。這段通往雪山和山頂?shù)穆贸桃砸粡埨吓f的雪山明信片為開端，在手工地圖和持望遠(yuǎn)鏡的人的“指引”下，以纜車或滑雪板為“交通工具”。在往返于歷史與當(dāng)下、想象和現(xiàn)實的過程中，自行修改與創(chuàng)造了通向山峰的新路徑。

[從山體到水系：兩位中國藝術(shù)家在瑞士的影像實踐（下）將由藝術(shù)家陳海舒介紹他對瑞士的水系進(jìn)行的研究和拍攝，以及在展覽中展出的作品。]