原創(chuàng) 文史君 浩然文史 收錄于話題#三國兩晉南北朝37#中國古代史159

《上陽賦》劇照

近年出現(xiàn)的一大批優(yōu)秀國產(chǎn)權(quán)謀劇，如《上陽賦》、《慶余年》、《瑯琊榜》，雖然其背景時(shí)代都是虛構(gòu)的，但我們依然可以根據(jù)劇情將時(shí)代背景定位到東晉南北朝。那么這個(gè)時(shí)代有著怎樣的魅力，為何這么多古裝劇都以其作背景？

一、因?yàn)檫@是一個(gè)混亂的時(shí)代

西晉末年，八王之亂導(dǎo)致政局不穩(wěn)，從東漢末年內(nèi)遷，定居漢地的少數(shù)民族趁機(jī)作亂。這些民族被當(dāng)時(shí)人稱作“胡人”，主要有“匈奴、羌、羯、鮮卑、氐”五支，所以當(dāng)時(shí)人將這段歷史稱為“五胡亂華”。匈奴人劉淵率軍攻破長安，西晉政權(quán)滅亡。西晉皇族司馬睿在大族瑯琊王氏的支持下，遷到江南，在建康立足。此后在王導(dǎo)的精心謀劃之后，司馬睿獲得了江東士人的支持，在江東順利立國，史稱東晉。東晉之后，相繼為宋、齊、梁、陳四個(gè)政權(quán)。這五個(gè)王朝權(quán)力交替的方式基本相似，說的好聽點(diǎn)是禪讓，說的難聽點(diǎn)就是權(quán)臣篡權(quán)。因?yàn)檫@五個(gè)朝代和三國時(shí)期的東吳都城都在建康，所以史學(xué)界一般統(tǒng)稱這六個(gè)朝代為“六朝”。

兩晉疆域?qū)φ?p>

東晉南遷后，中國的北方進(jìn)入長期的失序狀態(tài)中，各個(gè)民族在北方進(jìn)行了激烈的爭奪，建立了很多時(shí)間很短的政權(quán)。北魏的崔鴻，為北方的十五個(gè)政權(quán)和在四川立國的成漢寫了一本史書，叫《十六國春秋》，所以史家又稱這個(gè)歷史時(shí)期為“五胡十六國”。北方的十五國之中，匈奴人建立的政權(quán)有三個(gè)，分別是劉淵建立的前漢、赫連勃勃建立的大夏、沮渠蒙遜建立的北涼；羯人建立的政權(quán)有一個(gè)，是石勒建立的前趙；羌人建立的政權(quán)有一個(gè)，為姚萇建立的后秦；鮮卑人建立的政權(quán)有六個(gè)，分別為慕容皝建立的前燕、慕容垂建立的后燕、慕容泓建立的西燕、慕容德建立的南燕、禿發(fā)烏孤建立的南涼、乞伏國仁建立的西秦；氐人建立的政權(quán)有兩個(gè)，分別為苻洪建立的前秦、呂光建立的后涼。此外，還有留守在北方的漢族士人建立的政權(quán)有三個(gè)，分別為張寔建立的前涼、李暠建立的西涼、馮跋建立的北燕（先立了慕容氏的慕容云，后慕容云政變被殺，馮跋平亂后登基）。其實(shí)，這一時(shí)期還有兩個(gè)政權(quán)，一個(gè)是漢人冉閔建立的冉魏，另一個(gè)是漢人楊氏建立的仇池，前者因立國太短，后者因占地太小，所以都沒有被收錄在內(nèi)。

五胡十六國時(shí)期

五胡十六國的國家格局很亂，并不是同時(shí)存在的，有時(shí)多國割據(jù)，有時(shí)則一國統(tǒng)一，后趙和前秦基本都統(tǒng)一過北方，最終實(shí)現(xiàn)北方統(tǒng)一的是北魏。北魏中期在孝文帝時(shí)期實(shí)行了漢化，但是這個(gè)漢化可以說是局限在洛陽城的鮮卑貴族，在邊境的鮮卑族人反而待遇越來越差，于是邊境的胡人爆發(fā)六鎮(zhèn)起義。這些起義的胡人經(jīng)過收編，漸漸成為北魏的權(quán)臣，兩個(gè)權(quán)臣高歡、宇文泰相爭。于是北魏政權(quán)中脫胎出兩個(gè)政權(quán)東魏、西魏，后來權(quán)臣直接做皇帝，分別為為高氏的北齊（繼承東魏）、宇文氏北周（繼承西魏）。

最終，北周滅北齊、統(tǒng)一北方。而北周的外戚楊堅(jiān)篡權(quán)，建立隋王朝。隋朝最終于589年大軍南下滅陳，中國大地再次恢復(fù)統(tǒng)一。

隋文帝劇照

把晉南北朝的歷史捋下來，就能明白，這一時(shí)期一個(gè)突出的特點(diǎn)就是亂！民族沖突激烈，南北對(duì)立，政權(quán)更迭頻繁，所以魏晉南北朝時(shí)期最大的時(shí)代矛盾就是胡漢敵國對(duì)立。南朝和北朝都有統(tǒng)一全國的夢想，雙方也屢次進(jìn)行過統(tǒng)一的嘗試，但因?yàn)殡p方勢均力敵，所以陷入了持續(xù)的拉鋸狀態(tài)中。

南方始終有著收復(fù)中原故地的夢想，北伐戰(zhàn)爭主要集中于東晉初期和南朝宋初期。東晉初期，祖逖曾想配合北方留守的劉琨進(jìn)行北伐，但是因?yàn)閷?shí)力有限，所以失敗了。到了東晉中期，桓溫多次率軍北伐，一度攻克洛陽，但是因?yàn)樵姴蛔?，也迅速失敗。到了東晉末年，劉裕也曾數(shù)次北伐，是南朝數(shù)次北伐中成果最豐盛的一次，曾收復(fù)長安以及長安以南的領(lǐng)土，但是變故突生，鎮(zhèn)守建康的劉穆之突然去世，怕生變故劉裕只留下一萬精兵返回建康，不久長安又淪陷。自此之后，南方在很長一段時(shí)間里沒有進(jìn)行大規(guī)模北伐。到了南朝梁時(shí)，梁武帝銳意北伐，南朝連獲鐘離之役和朐山之役兩次大勝，梁將陳慶之一度收復(fù)了洛陽。但梁最終無法消滅北魏，但是仍對(duì)北魏的實(shí)力造成很大削弱，以至于無力無法抵抗六鎮(zhèn)叛軍。

而北方政權(quán)也一直試圖滅掉南方政權(quán)。北方每當(dāng)統(tǒng)一之后，便謀求進(jìn)攻南方。前秦統(tǒng)一了全國后，迅速發(fā)動(dòng)對(duì)南方的攻勢。但是在淝水之戰(zhàn)中，因?yàn)橹笓]的問題，最終敗給了謝玄指揮的北府兵。北魏太武帝在統(tǒng)一北方之后，也進(jìn)行了大規(guī)模的南征。太武帝軍隊(duì)曾一度開到長江沿線，但因準(zhǔn)備不足，無法攻破長江，只能撤軍。北魏孝文帝也曾三次南征，但南齊有效還擊，北魏收獲不大，但也獲得關(guān)鍵城池壽春。

南北實(shí)力扭轉(zhuǎn)的關(guān)鍵是侯景之亂。北齊的降將侯景在梁作亂，一度圍困建康城，囚禁梁武帝。但梁武帝諸子卻為政權(quán)奪利不進(jìn)行救援。侯景之亂使江南大亂，北周趁機(jī)出兵占據(jù)大片領(lǐng)土。自此進(jìn)入北強(qiáng)南弱的階段。

二、因?yàn)檫@是一個(gè)階層固化的時(shí)代

日本史學(xué)家稱中國六朝是貴族時(shí)代，這主要是因?yàn)檫@一時(shí)期士族的權(quán)力很大，甚至在東晉時(shí)一些士族可以和皇權(quán)并駕齊驅(qū)。士族發(fā)源于東漢末年，到了曹魏時(shí)期，實(shí)行了九品中正制，給予士族選官的特權(quán)，算是對(duì)士族勢力發(fā)展的一種承認(rèn)。到了西晉，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無士族”的局面。西晉覆滅后，東晉在建國的過程中，瑯琊王氏的王導(dǎo)、王敦兄弟出了很大的力，所以東晉建立后，王導(dǎo)主政，王敦掌兵，時(shí)人稱當(dāng)時(shí)的政治格局為“王與馬，共天下”。當(dāng)時(shí)晉元帝一度想重用刁協(xié)等寒門奪取士族權(quán)力。王敦便發(fā)動(dòng)叛亂，并圍建康，這時(shí)士族居然站在王敦這邊，晉元帝只好將權(quán)力重歸士族。但是當(dāng)王敦野心大了，想要篡位時(shí)，士族卻集體反對(duì)。可見，士族不想將權(quán)力回歸皇帝，但是又致力于彼此的平衡。王氏之后，謝氏憑借淝水之戰(zhàn)的功勞，與王氏成為頂尖的士族。

瑯琊榜劇照

到了東晉，階層固化十分嚴(yán)重，朝中要職基本由大族把持。所以寒門想要進(jìn)入仕途是十分困難的。而士族維持自己身份的主要途徑有兩個(gè)，分別是婚與宦?；榫褪峭ɑ?，雖然同為士族，但也分三六九等，士族只與自己同等級(jí)的士族通婚。東晉時(shí)，桓溫曾向太原王氏求婚，雖然桓溫當(dāng)時(shí)勢力很大，桓家也能算士族。但太原王氏家主王述直接拒絕道：“兵，那可嫁女與之？” 宦就是把持朝中重要職位，士族尤其喜歡清通顯要的官職，即地位很高，但是不用干很多事的職位。

兩晉士族門閥分布示意圖

所以寒門當(dāng)時(shí)唯一的上升途徑只有從軍。當(dāng)大部分士族沉迷于風(fēng)雅時(shí)，他們處理政事和軍事的能力都不斷下降。這就給了寒門發(fā)揮的空間，事實(shí)上，取代東晉的劉裕本出身于行伍，憑借其軍功一步步上升，最終易代建立宋政權(quán)。

到了南朝，皇帝用寒人掌控朝中重要職位，武將執(zhí)掌兵權(quán)。士族的權(quán)力雖然受到影響，但是其憑借其崇高的門第和文化上的優(yōu)勢仍然保留著許多的特權(quán)。而且當(dāng)時(shí)的士族是固化的。南朝齊武帝有個(gè)寵臣叫紀(jì)僧真，此人立有大功，皇帝問他要什么封賞時(shí)，他說他不想要賞賜，只希望成為士族。皇帝說這個(gè)我也管不了，你得去問江斅、謝瀹兩位士族領(lǐng)袖，他去問江斅時(shí)，被冷眼相待?；实垡仓荒軣o奈的說“士大夫故非天子所命?！笨梢裕孔宓纳矸葸B皇帝都無法干預(yù)。

三、因?yàn)檫@是一個(gè)美的時(shí)代

士族除了在政治上擁有特權(quán)，經(jīng)濟(jì)上擁有大量莊園和門客，最重要的是，他們還壟斷了文化。從漢代開始到魏晉南北朝時(shí)期，學(xué)術(shù)都是家學(xué)，士人的培養(yǎng)主要靠家族的傳承。東晉南朝士人最喜歡談玄，即討論三玄《周易》、《老子》、《莊子》。而且士族還十分注重自己的風(fēng)度儀表，所以士族男子也化妝。所以說魏晉男子白衣飄飄、羽扇綸巾是常態(tài)，網(wǎng)友們都說他們很仙。

文史君說

魏晉南北朝時(shí)代是一個(gè)混亂的時(shí)代。整體來說，這個(gè)時(shí)代的矛盾十分突出，首先是南北敵國的矛盾，也可以說是漢族與胡族的矛盾。其次是皇權(quán)和士族的矛盾、士族之間的矛盾，以及士族與寒族之間的矛盾。這些矛盾可以說為塑造復(fù)雜的人物關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，美學(xué)家宗白華先生說這個(gè)時(shí)期是一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自身的美的時(shí)代，所以可以塑造一些飄逸的士人。這些因素導(dǎo)致了這一時(shí)期很容易構(gòu)建戲劇沖突，也就很容易衍生出相應(yīng)的影視文學(xué)作品。魏晉南北朝還有歷史資源可以開發(fā)，我們期待更多的影視上映。

參考文獻(xiàn)

《晉書》、《十六國春秋》、《南史》、《南齊書》

（作者：浩然文史·爛柯人）本文所用圖片，除特別注明外均來自網(wǎng)絡(luò)搜索，如有侵權(quán)煩請(qǐng)聯(lián)系作者刪除，謝謝！

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原標(biāo)題：《從瑯琊榜到上陽賦，權(quán)謀劇為啥偏愛東晉南朝？只因這時(shí)代又亂又美》

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