在今天，粉絲經(jīng)濟(jì)似乎已成融媒體時(shí)代線上經(jīng)濟(jì)的底色。為何粉絲形象卻常常與“非理性”、“盲目”、“無底線”等病理化描述相捆綁？從《超女》時(shí)代的掃碟、拉橫幅，到今天的同人創(chuàng)作、視頻混剪，追星方式有了哪些變化？社交媒體的推動(dòng)之中，粉絲群體更凝聚還是更割裂了？澎湃問吧邀請(qǐng)了新加坡國立大學(xué)傳播與新媒體系副教授張瑋玉、遼寧大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師白玫佳黛，一起聊聊當(dāng)代飯圈文化與粉絲行為。

粉絲抱團(tuán)就成飯圈嗎

@東家長2020：粉絲就是狹義的受眾嗎？

白玫佳黛：粉絲不是狹義的受眾。粉絲是“過度的消費(fèi)者和過度的受眾”。也就是說，出于對(duì)作品的喜愛，粉絲會(huì)反復(fù)觀看、收聽、閱讀作品，同時(shí)也會(huì)為了這一作品而過度消費(fèi)，購買多份同樣的產(chǎn)品。因此，對(duì)于商家來說，粉絲是很好的消費(fèi)者。

@Chelsea：請(qǐng)問“飯圈”這個(gè)詞最早是怎么來的？“粉絲”源于英文fans尚可理解。

白玫佳黛：“飯”也是源于英文“fan”的音譯，而“圈”和所有的“圈子”是一樣的意思。圈子是人與人之間因?yàn)楣ぷ?、生活或者興趣等種種原因所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。圈內(nèi)成員會(huì)抱團(tuán)，也會(huì)一起搞活動(dòng)。國內(nèi)“飯圈”是與“散粉”對(duì)立的概念。后者意味著只做粉絲，不混飯圈。

飯圈為什么要抱團(tuán)呢？因?yàn)閱蝹€(gè)粉絲的力量是比較小，比如在選秀節(jié)目中，粉絲們發(fā)現(xiàn)如果想要更好地利用規(guī)則，為自己選中的練習(xí)生/訓(xùn)練生投票，可能就需要抱團(tuán)加入這個(gè)圈子。而且粉絲的很多行為處于灰色地帶，很多時(shí)候需要加入粉絲群，在群內(nèi)通過比較有經(jīng)驗(yàn)的大粉、站姐，或者也可能是職業(yè)粉絲來告訴新加入的粉絲，如何做事情，或者從何處獲得資源，比如視頻、圖片、八卦等等。

任何圈子都有愛恨情仇。在粉圈內(nèi)，有人帶你追星，也有人會(huì)帶你“搞事情”，目的可能是為了給偶像爭取資源、幫偶像澄清事實(shí)、幫偶像謀一個(gè)好名聲等，但也可能夾雜一些私怨。不管是前者還是后者，都不一定會(huì)僅僅影響粉圈內(nèi)的生態(tài)。而現(xiàn)在媒體中信息傳遞的速度和粉絲行動(dòng)的速度都非?？臁＿@進(jìn)一步增加了身在圈中，辨別“真相”的困難程度。媒體需要對(duì)其可供性負(fù)有一定責(zé)任。也就是說，粉絲的行為，是受到媒體平臺(tái)所設(shè)置的規(guī)則的引導(dǎo)的。不是說粉圈“腥風(fēng)血雨”都是因?yàn)榉劢z不夠理性。

@Cenel的島：怎么看待粉絲群體內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)化，并且會(huì)產(chǎn)生核心人物和小團(tuán)體？

張瑋玉：粉絲社群作為一種群體，的確在不斷演化。有人的地方就有江湖，核心人物和小團(tuán)體其實(shí)在任何社群中都是常見的。套用一個(gè)老生常談的概念即“社會(huì)資本”，這些中心人物往往是粉絲群體中擁有較多“社會(huì)資本”的人?？墒请S著“粉絲經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展，這些人需要擁有的資本漸漸變多了，不是說你在這個(gè)社群中時(shí)間久認(rèn)識(shí)的人多，人緣好就可以成為靈魂人物，而是因?yàn)楹芏唷胺劢z行為的經(jīng)濟(jì)化”，比如打投、買票、做數(shù)據(jù)上的消費(fèi)更多，使得這些核心人物也必須擁有組織經(jīng)濟(jì)、人力資本的能力。

從明星的公司的角度來看，這些核心人物恰恰因?yàn)閾碛薪M織這種經(jīng)濟(jì)、人力資本的能力，因此變得格外的重要，于是給予他們一些特權(quán)。甚至在某些情況下，這些核心人物扮演了“不收薪水的公司職員”的角色，提供了很多社群維護(hù)、活動(dòng)組織，所謂“應(yīng)援”的支持。在這種情況下，核心人物具備的資本和權(quán)力、職責(zé)都相對(duì)更多了，因此粉絲群體內(nèi)部的層級(jí)分化也就開始更明顯了。“開除粉籍”這種事，如果理解為“不允許某粉絲去粉明星”，那基本上是做不到的；但是如果理解為“不允許某粉絲去參與有組織的粉絲行為”，那是完全有可能的。

誰在推動(dòng)流量時(shí)代的到來

@yuzu君：現(xiàn)如今，有演技又努力的演員難出頭，如果不做數(shù)據(jù)，流量就不好看，就很難有資源。為了自己喜歡的演員路好走一點(diǎn)，許多人不得不被這種潛規(guī)則捆綁，請(qǐng)問這種現(xiàn)象該怎么改善？

張瑋玉：這個(gè)問題涉及“流量邏輯”?！安蛔鰯?shù)據(jù)，流量不好看，就難有資源”這樣的“潛規(guī)則”其實(shí)有點(diǎn)像股市，很多時(shí)候它起作用的原因就是大家相信它有作用。

一方面是所謂的資源擁有者例如代言的商家、媒體等，相信流量會(huì)帶來收益，因此對(duì)數(shù)據(jù)這么在意。比如說我在采訪一些博主時(shí)發(fā)現(xiàn)，的確一些廣告商在結(jié)算費(fèi)用的時(shí)候，看的是點(diǎn)擊率、閱讀時(shí)間等等，因此會(huì)驅(qū)動(dòng)“做數(shù)據(jù)”。假設(shè)廣告商都只看“產(chǎn)品真實(shí)購買率”那么就會(huì)驅(qū)動(dòng)“做購買”，這樣對(duì)經(jīng)濟(jì)能力的要求更高，做假的難度更高。

另一方面是粉絲相信流量會(huì)帶來資源。我們大膽地假設(shè)一下如果流量根本帶不來資源呢？如果數(shù)據(jù)只是制造數(shù)據(jù)的平臺(tái)收割用戶注意力的一種工具呢？或者數(shù)據(jù)只是平臺(tái)用來忽悠資本市場(chǎng)的呢？再進(jìn)一步大膽地假設(shè)一下如果“流量明星”不是一門好賺錢的生意，那么平臺(tái)和商家還會(huì)這么趨之若鶩嗎？因此，這種情況下需要加強(qiáng)大眾、包括粉絲對(duì)于流量的理解，走培養(yǎng)“媒介素養(yǎng)”的道路。如果有一天“流量”并不能讓“自己喜歡的演員路好走一點(diǎn)”，相信粉絲們會(huì)用其他的方式去表達(dá)自己的支持。

@澎湃網(wǎng)友a(bǔ)M3aeu：當(dāng)代的“追星”和過去的“追星”有什么不同的地方？

張瑋玉：“過去”要看是多遠(yuǎn)的過去。我就以1990年代末到21世紀(jì)初作為一個(gè)比較時(shí)間段來講吧。那個(gè)時(shí)候雖然互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)出現(xiàn)在一些普通人的生活中了，但是中國大陸的文化產(chǎn)業(yè)還沒有那么發(fā)達(dá)，尤其是本土資本還沒有那么強(qiáng)大，追的明星多半是來自中國港臺(tái)地區(qū)、日韓、英美。這些所謂“外來的星”背后的產(chǎn)業(yè)資本也沒有直接進(jìn)入國內(nèi)的市場(chǎng)，很多粉絲想砸錢都找不到渠道。體現(xiàn)在粉絲行為上，多半是四處搜集偶像們的信息或者玩一玩混剪。但打投、買票、做數(shù)據(jù)這種行為直到“超女”開始后，粉絲有渠道這么做了才開始大量出現(xiàn)。

從“粉絲經(jīng)濟(jì)”的角度講，過去的“追星”是稀缺進(jìn)口，現(xiàn)在的“追星”是大量內(nèi)銷，相關(guān)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)行為的復(fù)雜性是有很大不同的。舉例來說，過去網(wǎng)上社區(qū)的一個(gè)棘手問題是盜版，也就是粉絲從各種渠道搜集來的明星資料，很多時(shí)候涉及版權(quán)問題。隨著本土影視平臺(tái)的壯大，盜版問題漸漸被平臺(tái)以購買版權(quán)的方式解決了，甚至當(dāng)下的“造星”根本就是平臺(tái)自己的生意。文化產(chǎn)業(yè)的本土化讓“星”們變得好追了，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也讓追星的手段更加的多樣化，尤其是近年來“流量邏輯”的滲入。

唱跳一般，為何也能做偶像

@子非魚呀：為什么現(xiàn)在很多偶像職業(yè)素養(yǎng)很一般，唱跳俱差，為何依然能做愛豆？

白玫佳黛：這里涉及了一個(gè)對(duì)愛豆的定義問題。邵燕君和王玉玊主編的《破壁書：網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵詞》（2018）中對(duì)愛豆給出的定義是：“在大眾面前以自身魅力為賣點(diǎn)，不一定有特殊專長但可能樣樣略通的年輕偶像，是一種職業(yè)?！保?19頁）這一定義是符合事實(shí)的。從某種意義上來說，愛豆并不需要精于唱跳等技能，但是一定要有魅力。你疑惑愛豆唱跳俱差，為什么能夠從事這項(xiàng)職業(yè)，可能一部分原因是因?yàn)椋耗壳暗倪x秀節(jié)目通過唱跳還有rap等進(jìn)行分項(xiàng)比賽，來選出愛豆出道。但是，仍然需要注意到的是，最后被選出道的愛豆，是因?yàn)槠浍@得的票數(shù)排在前列。但是人們投票，不一定是因?yàn)檫@位練習(xí)生很優(yōu)秀，也可能是因?yàn)槠渌脑颉１热?，“就想繼續(xù)在節(jié)目中看到他，能繼續(xù)觀察到他的反應(yīng)，讓自己開心”，或者因?yàn)椤八齻鬟f了自己認(rèn)可的價(jià)值觀”，又或者是“想看到她作為一個(gè)和自己相像的人，替自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”。在《超級(jí)女聲》的鼎盛時(shí)代，就有類似的爭論了：她唱功不如另一位選手，但是舞臺(tái)魅力強(qiáng)，或者她就是能吸引人為她投票，評(píng)委和專家暫時(shí)也不知道為什么，那能不能讓她晉級(jí)，畢竟這是一個(gè)“唱歌比賽”。

@沁筱篁：偶像會(huì)順應(yīng)粉絲的想法，為其人設(shè)增添新的內(nèi)容嗎？有沒有可能，粉絲信仰的是自己塑造的偶像？

張瑋玉：可以從一種消費(fèi)心理的角度來分析一下。我大膽說一句，粉絲信仰的都是自己塑造的偶像，無論是物理還是精神意義上的。但是這個(gè)“自己塑造”并不代表說完全由粉絲說了算，想怎么塑造怎么塑造，而是一個(gè)“多方共塑”的過程。什么樣的人選擇走偶像的道路，經(jīng)濟(jì)公司培養(yǎng)什么樣的偶像練習(xí)生，文化產(chǎn)品和代言商家如何選擇偶像，甚至于粉絲群體內(nèi)部如何期待和行動(dòng)，都對(duì)偶像產(chǎn)生共塑的作用。因此當(dāng)下粉絲經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特點(diǎn)，就是敞開這個(gè)共塑的過程，讓粉絲們用各種方式參與進(jìn)來。畢竟還能有什么比我自己親手塑造的更能讓我相信呢。