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遣唐船迎奧運圣火,玄奘竟與它有不解之緣?

2021-05-18 17:27
來源:澎湃新聞·澎湃號·湃客
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李廣志

當?shù)貢r間2021年5月7日,東京奧運會圣火開始在日本長崎傳遞。承載圣火度過這段旅行的,是一艘仿建“遣唐使船”。

遣唐使這個群體,對了解古代東亞世界的讀者而言不會陌生。但恐怕少有人知,《西游記》里那位西天取經的“唐僧”,也即玄奘,竟然也與遣唐使有著一段不解之緣。

唐建國后,倭國(日本)為了學習中國先進文化,不斷派使節(jié)來華,其成員包括留學生、留學僧等。自630年至894年,日本朝廷共策劃了20批遣唐使,除去半途抱憾終止行程者外,實際抵達唐朝的大約有16批。

遣唐使船 《弘法大師行狀繪詞》(1336年-1392年繪制的遣唐使船) 本文圖片均由作者提供

唐永徽四年(653),日本第二次遣唐使來華,其中有一位留學僧叫道昭(629-700),他在長安遇到了玄奘法師,隨后跟隨玄奘學習佛法,成就了中日文化交流史上的動人佳話。

玄奘一見到道昭,便由衷地喜歡上了這位聰慧的異國學生,感到他們之間有著某種難以言說的緣分。據(jù)《續(xù)日本紀》記載,玄奘告訴道昭,過去自己在西行途中饑渴交加之時,曾有“沙門贈予梨子,使自己挺過難關”的傳奇,今日見到道昭,仿佛看到了那位“從天而降”的知音。

道昭法師坐像(2018年元興寺創(chuàng)建1300年紀念展海報)

在玄奘與道昭的故事里,還有玄奘西行時親歷的一次“靈驗”值得述說。

當初一到印度那爛陀寺,玄奘便去拜見了已106歲高齡的戒賢法師。會面時,戒賢法師命侄子代為講述了三年前發(fā)生在他身上的神奇之事:戒賢和尚“昔患風病,每當發(fā)病時,手足拘急,如火燒刀刺之痛,乍發(fā)乍息”,已有二十多年。三年前,戒賢痛風病情加劇,疼痛難忍,曾一度想絕食結束生命。有一天,戒賢忽然夢見“三天人,一黃金色,二琉璃色,三白銀色”,其中金色者說自己是文殊菩薩,特地來勸阻戒賢不要放棄。文殊菩薩語重心長地告訴戒賢:“有支那國僧樂通大法,欲就汝學,汝可待教之”——你要等著,有一位中國僧侶還要來向你求教呢!奇異的是,夢醒后戒賢的痛苦就漸漸消失了,他把此事深深地記在了心里。講完這段昔日奇夢后,法藏問玄奘:“法師汝在路幾年”,玄奘回答:“三年”。如夢所托,三年后的今天,那個“支那國僧”果然來了。

西行歸來,印度戒賢法師與玄奘間的妙緣,竟又如出一轍地落到了玄奘和日本僧人道昭身上,恍若有一條紐帶,聯(lián)通著南亞、中國與東瀛。

道昭在唐生活了整整八年,第一時間學到了玄奘剛剛創(chuàng)立的法相唯識學,并且將其融會貫通。玄奘悉心教導道昭學禪,要求他將學到的禪,“流傳東土”。此處的“東土”,指的是日本。在地里方位上,以長安、洛陽為中心,日本位于東方,故稱“東土”。同樣,玄奘在西行求法時,自西方講東方時,也稱唐朝也為“東域”“東國”或“東土”。玄奘的教誨,使道昭踏上一條新的求法之路:修習禪定。玄奘給道昭引見了一位禪宗高僧——相州隆化寺慧滿禪師。相州,也就是如今的河南安陽?;蹪M與玄奘生活在同一時代,《續(xù)高僧傳》和《景德傳燈錄》均有其傳。能因玄奘引薦而與禪宗大德建立直接師承,可謂是道昭這位留學僧在華期間的一大幸事,更深刻影響著他歸國后的人生軌轍。

龍朔元年(661),道昭結束了留學生活。臨行前,玄奘送給他許多法器,其中包括一件特別禮物:一只鐺子(鍋)?!独m(xù)日本紀》記道:“(玄奘)曰:‘吾從西域自所將來,煎物養(yǎng)病,無不神驗’。”聽聞此話,道昭感動得痛哭流涕。

復原的遣唐使船(奈良平城宮遺址公園)

歸國途中,遣唐使到達登州(今山東煙臺),許多人患病,不能前行。

日本遣唐船的航跡地圖

此時,道昭拿出玄奘送的鍋,用暖水煮粥給隊伍中的患者喝。令后世嘖嘖稱奇的是,那些喝了粥的怏怏病人當日即痊愈。航海途中,道昭等人又遇大風大浪,船只飄蕩不前。遣唐使中的陰陽師告知“龍王欲得鐺子。”道昭回答:“鐺子,此是三藏之所施者也。龍王何敢索之!”全船人哭求道昭:“若不給龍王此鍋,恐怕都會成為魚餌?!睙o奈之下,道昭只好將師傅贈與的鐺子拋入海中。于是乎,遣唐使船終于順利歸國,一段中日海交史上的千古佳話,由此畫上圓滿句號。

回到日本后,道昭立即普及新佛教,在元興寺興建了一座禪院。當時與他學禪的信眾人數(shù)眾多。

奈良藥師寺玄奘三藏院

由此,道昭也成為佛教禪宗傳入日本的第一人。公元700年,時年72歲的道昭吩咐下遺囑,要求身后按佛教禮節(jié)執(zhí)行火葬。弟子們謹遵師囑,在栗原寺將這位中日關系史上極為重要的遣唐留學僧火化?!独m(xù)日本紀》稱道昭火化為“天下火葬從此而始”——這是文獻記載所見日本火葬制度的肇端。

玄奘三藏院內的“不東”八角亭

道昭給日本佛教注入了新鮮血液,令玄奘創(chuàng)設的大唐法相宗流布海外。道昭在日本佛教中的地位,如《本朝高僧傳》所言:“本朝入唐傳法相者,凡有四人,道昭第一番也?!痹诨赝磺俣嗄昵暗那蔡剖雇聲r,我們不應漏下道昭,更不能忘卻他與“唐僧”玄奘之間那段意義非凡、感人至深的神交。

(作者系寧波大學日本研究所所長)

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