【編者按】

        12月25日，北京大學(xué)歷史系教授、魏晉南北朝史著名學(xué)者田余慶去世，在學(xué)術(shù)界內(nèi)外，除了表達(dá)哀悼與緬懷之情，大家亦將目光投聚到他的代表作《東晉門閥政治》一書——這是一本被認(rèn)為是歷史系學(xué)生的必讀書，研究東晉以降門閥世族的興衰成因，廣受學(xué)界追捧。而書中反映的階級(jí)固化、家族式腐敗等深層問(wèn)題，更令人深思，在反腐斗爭(zhēng)深入持續(xù)的當(dāng)下，歷史烙印對(duì)現(xiàn)實(shí)的映照則顯得更加清晰。

        當(dāng)天，人民日?qǐng)?bào)海外版微信公號(hào)“俠客島”撰文，題為《東晉“門閥”如何造就了家族腐敗奇葩》，解讀了田余慶的這本史學(xué)名作。文章說(shuō)，現(xiàn)在有的人不惜“全家腐”，落了個(gè)要在監(jiān)獄里照全家福的下場(chǎng)。究其原因，重要一點(diǎn)便是“門閥士族”的陰魂觀念不散。解讀文章全文如下：

        眼見(jiàn)有人落馬陷囹圄，有人駕鶴西游去。

        驚聞島君在北大念書時(shí)鑿壁偷光（偷偷跑到隔壁教室聽(tīng)田老講課，中文系學(xué)生沾歷史系的光）的師長(zhǎng)田余慶先生近日歸于道山。島鞭一個(gè)電話打過(guò)來(lái)，你談?wù)勊摹稏|晉門閥政治》吧，當(dāng)然要與時(shí)俱進(jìn)，你懂得。

        這個(gè)這個(gè)，《東晉門閥政治》犖犖大作，通篇以豐富的史料和周密的考證分析，對(duì)中國(guó)中古政治中的門閥政治問(wèn)題作了深入探索，出版二十多年間，在史學(xué)圈內(nèi)的評(píng)價(jià)持續(xù)走高，像本島的文章一樣，不斷修訂重印轉(zhuǎn)發(fā)，廣受好評(píng)……

        等等，哦對(duì)，今天島上主題不是西山讀書會(huì)。

        那我們就拋玉引磚，就著書做引子粗淺談?wù)勎簳x和南朝的門閥士族問(wèn)題吧。

啥是門閥？

        士族，基于氏族，同為仕族，歸于世族。這個(gè)生動(dòng)的古代政治標(biāo)本顯示，利益集團(tuán)的形成，也是冰凍三尺非一日之寒。

        東漢后期的士大夫中，形成了一些累世公卿的公務(wù)員世家。因?yàn)楫?dāng)時(shí)士人主要通過(guò)察舉、征辟出仕。被舉、被辟的人成為舉主、府主的門生、故吏。如果出于公心，你舉薦來(lái)他做官，賢能上任，自然沒(méi)有問(wèn)題。

        可是，現(xiàn)在問(wèn)題偏偏來(lái)了。有的門生、故吏不論才德，為了利祿不惜諂附、賄賂以求固結(jié)。部分大官僚也樂(lè)得與自己的門生、故吏結(jié)成利益集團(tuán)，以增加自己在朝中的政治能量。兩者是可取所需，這就形成一個(gè)巨大的既得利益群體。從魏晉到南朝，愈演愈烈，以至于后代無(wú)論何人修史，這些都成了繞不過(guò)去的奇葩現(xiàn)象。

反面教材

        等等，各位看官到了這里，是不是想起來(lái)“俠客島”芳鄰“學(xué)習(xí)小組”最新的那篇文章？習(xí)近平的一段話成了最新熱議的焦點(diǎn)——

        “黨內(nèi)決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套，搞這種東西總有一天會(huì)出事！有的案件一查處就是一串人，拔出蘿卜帶出泥，其中一個(gè)重要原因就是形成了事實(shí)上的人身依附關(guān)系?！?/p>

        瞄準(zhǔn)的反面教材似乎就是門閥類的樣本吧。

        那個(gè)年代不興反四風(fēng)，沒(méi)有八項(xiàng)規(guī)定。當(dāng)年權(quán)臣王愷和石崇斗富的故事，相信各位看官都耳熟能詳。

        有錢就是任性嘛。只是大家想想，窮奢極欲搞攀比，他們?cè)闾５満Φ?，還不都是民脂民膏？王愷曾經(jīng)設(shè)宴會(huì)，讓女伎吹笛。女伎吹得稍微不合聲韻，就被王愷活活打死了。

        當(dāng)年劉邦打下漢天下，收拾民心使用的就是古代司法公平的1.0版，即“殺人者死，傷人者及盜抵罪”。

        一個(gè)視生命尊嚴(yán)和法制約束為無(wú)物的社會(huì)，他的體制大概是漸漸病入膏肓了。

        當(dāng)時(shí)的組織風(fēng)氣和社會(huì)風(fēng)氣很不正常。

        東晉有個(gè)尚書令叫刁協(xié)，頗有那個(gè)時(shí)代“三嚴(yán)三實(shí)”身體力行者和奮力捍衛(wèi)者的味道。這樣一個(gè)高級(jí)官員，因不肯與當(dāng)時(shí)門閥世族相沉浮，不滿他們凡事崇上抑下，而且對(duì)優(yōu)游無(wú)事、貪污腐化、朋黨比奸、趨炎附勢(shì)的風(fēng)氣深惡痛絕，成了當(dāng)時(shí)士族山頭頭目王敦的眼中釘肉中刺。最后王敦甚至假借“清君側(cè)”的名義，在武昌動(dòng)用國(guó)家公權(quán)和暴力機(jī)器舉兵伐之。

山頭主義門閥為啥長(zhǎng)不了

        這就不難理解了，為何搞“山頭主義”封閉圈子那一套，必然會(huì)出事。因?yàn)殚T閥士族，就是通過(guò)仕宦途徑和婚姻關(guān)系來(lái)維護(hù)門閥制度，形成封閉性集團(tuán)。這種封閉性和排他性，必然給政治穩(wěn)定帶來(lái)種種動(dòng)蕩不安。

        這種等級(jí)森嚴(yán)的士族制度，只要進(jìn)入他們的核心圈子，就可以坐上火箭飛升，“平流進(jìn)取，坐至公卿”，比什么西山會(huì)快多了。至于文武才能，吏治考績(jī)，那些都是浮云。一個(gè)祖上資蔭，便可抵祖逖北伐之功。

        梁時(shí)流行一句諺語(yǔ)：“上車不落則著作（郎），體中何如則秘書（郎）”。意思是說(shuō)，那些士族子弟生下后，只要到坐車掉不下來(lái)的年齡，便可做著作郎；只要會(huì)寫兩句信中問(wèn)候的客套話，便可當(dāng)秘書郎。所以紈绔子弟們，一個(gè)個(gè)“熏衣、剃面、傅粉、施朱”，打扮得妖里怪氣，還要裝得“從容出入，望若神仙”。

        這樣的接班人，能靠得住嗎？這樣的政治，豈止是腐敗兩字所可以概括。

        套用千年以后美利堅(jiān)的亨廷頓在《變化社會(huì)中的政治秩序》里所說(shuō)的，門閥士族的政治體制發(fā)生了所謂的固化，固化到一定程度就失去了彈性。流水不腐戶樞不蠹，凡是固化的東西，不是被風(fēng)干，就是要壞死。因?yàn)榄h(huán)境、社會(huì)和這個(gè)世界變了，可是政治體制沒(méi)有辦法去推動(dòng)質(zhì)變，來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境和社會(huì)內(nèi)在的變化，那么這個(gè)政治體制就發(fā)生了政治衰敗。衰敗的最直接表現(xiàn)，就是魏晉南朝長(zhǎng)期積貧積弱，面對(duì)北方的少數(shù)民族政權(quán)無(wú)能為力。

        有人說(shuō)，任何政治制度發(fā)展到一定程度，必然存在封閉的慣性和傾向。但如果要繼續(xù)發(fā)展下去不至于車顛船覆，則必須改弦易轍秉持一定的開(kāi)放性才行。比如后來(lái)隋唐遂行的科舉制，就是對(duì)門閥士族制度最好的糾偏。選賢任能，保持社會(huì)流動(dòng)通道暢通，這種思路，即使在今天看來(lái)，依舊是行之有效的。

        有的人卻與此背道而馳。甚至發(fā)展為家族式腐敗，為此不惜全家腐，落了個(gè)要在監(jiān)獄里照全家福的下場(chǎng)。究其原因，一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)就是“門閥士族”的陰魂觀念不散，比如貪腐都是為了孩子，希望他們讀名校、用名牌，開(kāi)豪車、住豪宅，甚至將來(lái)居高位，子子孫孫無(wú)窮饋也。

        還是舉一個(gè)洋人的例子吧。巴菲特腰纏萬(wàn)貫，但他并不準(zhǔn)備將自己的財(cái)產(chǎn)都留給子女，而是逐漸將他擁有的財(cái)富捐給基金會(huì)做慈善事業(yè)。因?yàn)槿思铱吹煤芮宄?。巴菲特告誡孩子們說(shuō)：“那種以為只要投對(duì)娘胎便可一世衣食無(wú)憂的想法，損害了我心中的公平觀念?！?/p>

        跑題了，言歸正傳。正是因?yàn)殡A層流動(dòng)不起來(lái)，而士族本身形成尾大不掉的局面。到了南北朝后期，終于發(fā)展成為阻礙社會(huì)政治進(jìn)步的種姓毒瘤。王敦、王愷、桓溫、庾亮等人，搞腐敗的搞腐敗，搞小圈圈的搞小圈圈，搞政變的搞政變，禍國(guó)殃民，下場(chǎng)自然也慘。