李歐梵、羅崗和倪文尖三位學(xué)者關(guān)于“都市與文化”的討論就是從《上海摩登》這本書開始。

        學(xué)者李歐梵1999年出版的《上海摩登》 在世紀(jì)之交的上海熱和文化熱研究中，有著相當(dāng)重要的位置，它同時也是部兼具學(xué)術(shù)性和大眾性的著作，長銷至今。4月4日在思南公館舉行的第60期思南讀書會上，李歐梵、羅崗和倪文尖三位學(xué)者關(guān)于“都市與文化”的討論就是從《上海摩登》這本書開始。

        寫《上海摩登》這部書跟李歐梵個人文學(xué)趣味有關(guān)，他對上海現(xiàn)代主義文學(xué)感興趣，比如住在上海的新感覺派作家施蟄存。1980年代初，李歐梵來到上海拜訪了施蟄存幾次，順著這個線路對劉吶鷗、穆時英這些作家進(jìn)行研究。“現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我也是迷迷糊糊從文學(xué)研究進(jìn)入到都市文化研究，當(dāng)時在中國還沒有都市文化這門課?！崩顨W梵說，“我發(fā)現(xiàn)研究新感覺派和現(xiàn)代都市、都市文化是分不開的?！迸c此同時，中國20世紀(jì)歷史的一個基調(diào)是以農(nóng)村為主、以革命為主、以社會改革為主，而上海的卻是一個例外，也就是李歐梵說的“摩登”。

        李歐梵說，當(dāng)時研究上海的時候，“覺得上海屬于我的，在美國沒有人研究?！倍F(xiàn)在，這個國際大都市的面貌、潛在力量、文化資源，甚至在全球化資本主義影響之下，它在世界上所扮演的角色，變成全世界研究文化很關(guān)心的問題，“上海已經(jīng)不屬于我的了?！?/p>

        學(xué)術(shù)研究著作《上海摩登》的流行，跟1990年代后產(chǎn)生的上海懷舊熱有關(guān)。而上海懷舊熱之所以會產(chǎn)生，又跟1992年鄧小平南巡講話后上海成為一個新的改革起點(diǎn)有關(guān)，“這個改革的起點(diǎn)，在研究中叫世界主義或者國際主義，而1990年之后的一個詞叫全球化，上海重新來到全球化的脈絡(luò)中，它在全球化脈絡(luò)中扮演一個什么樣的位置?！睂W(xué)者羅崗說，上海曾經(jīng)在全球都市中扮演過某種角色，現(xiàn)在是想象上海在未來世界中占有什么位置?！暗浇裉?，這個想象還是一個未定的東西?！?/p>

        “多年之后我才發(fā)現(xiàn)，上海很多年輕人在看（《上海摩登》）”，李歐梵在思南讀書會上說，他自己寫完之后就完全不管了，雖然后來發(fā)現(xiàn)里面有些錯誤?！拔耶?dāng)時寫的時候，根本沒有想到這本書會有什么影響?！崩顨W梵說，現(xiàn)在回過頭去，他覺得這本書可能有點(diǎn)過時了，但自己也沒心情再去改寫，“就當(dāng)成是一個半過時的文本?！?/p>

        李歐梵講到在《上海摩登》里，他當(dāng)時太拘泥于新感覺派作家，而對上海左翼提到不多，“我其實(shí)不應(yīng)該花這么多筆墨，比如我覺得劉吶鷗電影理論寫得不錯，但是小說并不見得那么成功，這個在臺灣引起很大的爭論，因?yàn)榕_灣人認(rèn)為他是神一樣的，什么都好。”

        李歐梵現(xiàn)在定居在香港，他稱自己是半個香港人，談?wù)撝虾＃蛔杂X的會把香港帶進(jìn)來。他說自己漫步在上海街頭，有時會感受到歷史的幽靈，人可以和歷史交談，上海的資源就是從這里出來的?！斑@是在上海獨(dú)有的感覺，這種感覺在香港完全消失。香港舊的東西幾乎全部拆掉了，當(dāng)然我也討厭金茂大廈?！?/p>

        李歐梵說自己曾在差不多10年前應(yīng)邀為美國讀者寫過一本關(guān)于香港的導(dǎo)游書，作家董啟章的太太黃念欣負(fù)責(zé)翻譯成中文版，但中文版至今還沒翻譯完畢，“現(xiàn)在已經(jīng)過時了?！币?yàn)楹芏嘟ㄖ蜄|西已經(jīng)沒有了，“只有非常草根的香港還在?！倍@些草根文化在李歐梵看來，已經(jīng)成了香港人文化認(rèn)同最基本的東西，尤其是香港年輕人?！跋愀鄣奈幕且环N極為復(fù)雜、嘈雜，可是有生動、生力的東西。它不可能是一個有主題、主體、主旋律的東西?！薄八且粋€亂七八糟的世界，充滿了各種文化；它是一個開放的城市，雖然最近鬧了很多事，但還是一個開放的城市。香港變成了一個沒有辦法確定的城市?！?/p>

        在李歐梵這個四分之一或五分之一的上海人看來，上海人似乎對于自己的文化歷史非常敏感，政府和民間都在深挖文化底蘊(yùn)，而在他看來文化靠的是活生生的個體生命。這也是李歐梵在《上海摩登》里遺憾的地方，作家寫了很多，但日常生活寫的太少。

        講座舉辦地思南公館處于以前的法租界，李歐梵認(rèn)為，上海要成為一個世界主義的城市，它有條件包容上海話、普通話、英語、法語的使用，“如果再大膽點(diǎn)，路牌上把法語路名也擺上去，為什么不可以？那樣，可以整個把歷史帶回來，當(dāng)然可以批判它，這沒有問題。”