印度當(dāng)代藝術(shù)有著怎樣的面貌？或許很多中國觀眾并不熟識(shí)。4月10日，一場名為“眼睛與思想：印度藝術(shù)新的介入”的展覽登陸中華藝術(shù)宮，就來展現(xiàn)印度當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)貌。這些“新生代”的藝術(shù)家不僅深耕本土文化和民間藝術(shù)，從悠久的歷史文化和宗教中吸取精華，同時(shí)他們放眼世界并關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以全球化的視野來反思印度的社會(huì)、文化、政治和經(jīng)濟(jì)，詮釋個(gè)人對于現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的理解，彰顯出印度身份。

        在一幅名為《無題-倒影》的攝影作品中，印度藝術(shù)家阿圖·巴拉將視野投向了印度恒河的最大支流亞穆納河，這條在印度神話故事中被視為“生命女神”的河流也是世界上污染最嚴(yán)重的河流之一。阿圖·巴拉不止一次地捕捉這條河流的影像，關(guān)注河流及它與都市的相互關(guān)系，探討水對都市環(huán)境和城市人口（新德里）的物理、歷史、精神和政治意義。

        4月10日，“眼睛與思想：印度藝術(shù)新的介入”在中華藝術(shù)宮揭幕，展示了阿圖·巴拉等24位印度當(dāng)代藝術(shù)家的39幅作品，作品涵蓋了繪畫、數(shù)碼打印、裝置、雕塑、影像等多個(gè)類型。

        印度現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)與印度國家的民族覺醒和政治變革有著密不可分的關(guān)系，20世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，藝術(shù)家們開始對傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，并且不斷尋求繪畫語言的變化和突破。

        20世紀(jì)初，“孟加拉畫派”的藝術(shù)家們強(qiáng)烈反對長期以來對西方繪畫的盲目崇拜，這使得當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們開始探索印度古代壁畫和細(xì)密畫，也為后來的“民族主義——現(xiàn)代主義的印度藝術(shù)”奠定了基礎(chǔ)。

        上世紀(jì)40年代末至50年代，受到尼赫魯國際主義影響，繪畫與雕塑作品主要呈現(xiàn)出表現(xiàn)主義風(fēng)格，與此同時(shí)又融合了印度傳統(tǒng)的雕塑、壁畫、細(xì)密畫等多種民間藝術(shù)元素。隨后，抽象主義、立體主義以及超現(xiàn)實(shí)主義等風(fēng)格興起，印度藝術(shù)家們不斷地從本土的文化和傳統(tǒng)元素中汲取靈感，形成了具有印度特色的現(xiàn)代主義風(fēng)格，譬如新坦多羅主義。

        上世紀(jì)70年代中后期，具象主義得到復(fù)興，藝術(shù)家通過具體的描繪表達(dá)了對社會(huì)問題的批評與諷刺。

        此次展覽，由印度國家現(xiàn)代美術(shù)館館長瑞杰夫·盧臣(Rajeev Lochan)擔(dān)任策展人，展品來自印度國家現(xiàn)代美術(shù)館及印度國立美術(shù)館館藏，參展者屬于印度的“新生代”藝術(shù)家，他們很多在國際上已享有盛名，如吉提斯?卡拉特（Jittish Kallat）、哈沙（N.S. Harsha）、巴爾提?卡爾（Bharti Kher）、蘭博?卡勒卡（Ranbir Kaleka）、瑞娜?卡雷特（Reena Kallat）等。上世紀(jì)80年代起，這些藝術(shù)家就關(guān)注現(xiàn)實(shí)和個(gè)人經(jīng)歷，并將其感受融入到藝術(shù)實(shí)踐中。

        基于印度各種信仰、各種語言以及流行文化的融合給印度文化帶來的多樣性，藝術(shù)家另辟蹊徑，脫胎于原有的藝術(shù)實(shí)踐和普遍信仰，創(chuàng)造出了豐富且獨(dú)特的藝術(shù)形式。

        瑞杰夫·盧臣告訴澎湃新聞（m.nxos.com.cn）記者，“1990年代標(biāo)志著印度藝術(shù)全新的開端，這個(gè)時(shí)期隨著印度經(jīng)濟(jì)的開放和自由市場的介入，以及全球工業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，印度藝術(shù)一并進(jìn)入了新時(shí)期。這次我們帶來的展覽，便是展示對印度的‘感知’，這些藝術(shù)家在詮釋個(gè)人對于現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的理解。在他們的作品中出現(xiàn)的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義，具有獨(dú)特性和身份?！?/p>

        印度當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式不再局限于架上繪畫、雕塑、版畫等傳統(tǒng)形式，“裝置”、“影像”、“新媒體”等多樣的藝術(shù)形式已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展。這些“新生代”的藝術(shù)家不僅深耕本土文化和民間藝術(shù)，從悠久的歷史文化和宗教中吸取精華，同時(shí)他們放眼世界并關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以全球化的視野來反思印度的社會(huì)、文化、政治和經(jīng)濟(jì)。

        在擔(dān)任印度國家現(xiàn)代美術(shù)館館長以前，瑞杰夫·盧臣有36年的教師生涯，親身經(jīng)歷了印度藝術(shù)的轉(zhuǎn)型全過程，有機(jī)會(huì)和年輕藝術(shù)家直接接觸，理解他們的藝術(shù)創(chuàng)作是如何進(jìn)行的。“有的藝術(shù)家，你在他的作品中，同時(shí)可以感受到東西方兩種文化背景下對現(xiàn)代性詮釋的充分釋放。”

        展覽將持續(xù)到7月2日。