下載客戶端

登錄

“君特·格拉斯的逝世令德國失去了一位斗士”

澎湃新聞記者石劍峰邢春燕陳詩悅羅昕實(shí)習(xí)生鐘娜邢潭

2015-04-13 22:13

逝者 >

君特·格拉斯（1927-2015）

當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月13日，諾貝爾文學(xué)獎得主、德國作家君特·格拉斯在德國城市呂貝克的一家醫(yī)院去世，享年87歲。

君特·格拉斯為當(dāng)代德國重要作家，其新穎的語言和奇詭的想象力使他成為當(dāng)代世界文學(xué)巨匠中的一員。他于1965年獲得格奧爾格·畢希納獎，并于1993年被選為英國皇家文學(xué)會榮譽(yù)院士，他在1995年獲得赫爾曼·凱斯滕獎。1999年獲得諾貝爾文學(xué)獎。

除了在文學(xué)界享有盛名，格拉斯還活躍在戰(zhàn)后德國的政治舞臺上。格拉斯是一個(gè)立場堅(jiān)定的和平主義者，堅(jiān)決反對北約在德國的土地上部署核武器。兩德統(tǒng)一后，格拉斯更致力于反對逐漸滋生的仇外主義和新納粹黑暗勢力。

德國之聲在紀(jì)念文章中認(rèn)為，德國的“納粹過去”這一主題伴隨著作家君特·格拉斯的一生。在他1959年的小說處女作《鐵皮鼓》中，君特·格拉斯成為最早提出德國人對納粹罪責(zé)問題的人之一。

格拉斯曾經(jīng)也說過， “人們曾裝作似乎是某個(gè)幽靈來誤導(dǎo)了可憐的德國民眾。而我從年輕時(shí)的觀察得知，并非如此。一切都發(fā)生在光天化日之下?！?/p>

德國之聲在文章中還表示，“君特·格拉斯一生打破禁忌。他的逝世令德國失去了一位斗士和最有影響力的聲音之一。他將作為一位不屈服的作家留在人們的記憶中：他的積極參與、反抗精神以及自身的爭議都對當(dāng)今德國產(chǎn)生了影響。”

格拉斯一生中學(xué)習(xí)并探索了各式各樣的藝術(shù)形式，從詩歌到戲劇，從雕塑到繪畫美術(shù)，每一樣都取得了不錯(cuò)的成就，但是直到1959年出版的處女作小說《鐵皮鼓》讓他在40年后贏得諾貝爾文學(xué)獎，他才收獲了巨大的文學(xué)聲譽(yù)。

1999年，君特·格拉斯因“其嬉戲之中蘊(yùn)含悲劇色彩的寓言，描摹出了人類淡忘的歷史面目”，獲得當(dāng)年諾貝爾文學(xué)獎。諾獎委員會稱，“經(jīng)過幾十年的語言和道德的破壞，《鐵皮鼓》賦予了德國文學(xué)一個(gè)嶄新的開始?！?/p>

1991年格拉斯接受《巴黎評論》采訪，談及自己對德國過去艱難歲月的持續(xù)關(guān)注，格拉斯沒有流露出歉意?！叭绻沂侨鸬浠蛉鹗孔骷遥铱赡軙舆^分地胡搞，寫幾個(gè)笑話等等，”他說，“但因?yàn)槲沂堑聡?，我不能這么做，我沒有其他選擇?！?/p>

對于君特·格拉斯的去世，英國作家薩爾曼·拉什迪很快在推特上致哀：“非常難過，一位真正的巨人、大師和朋友，為他擊鼓，小奧斯卡?！?/p>

作家葉兆言表達(dá)了自己對格拉斯作品的喜愛，他在接受澎湃新聞(m.nxos.com.cn)采訪時(shí)認(rèn)為這位德國作家同去年過世的諾貝爾文學(xué)獎得主馬爾克斯一樣，都是“看得見摸得著的父輩一樣的作家，是活生生的存在”。

葉兆言回憶起曾前往位于柏林附近格拉斯的工作室，雖然不巧未能謀面，卻有幸得以參觀，房間內(nèi)滿是畫作和雕塑，活脫脫一間藝術(shù)家的工作坊，葉兆言戲言說，“看來得諾貝爾獎也未必全是好事兒，因?yàn)榈锚労蠛孟窬筒辉趺茨芨晌膶W(xué)的事兒了。”

葉兆言說，國內(nèi)對德國作家翻譯引進(jìn)的時(shí)間很大程度上決定了讀者對這些作家的“立場”判定。上個(gè)世紀(jì)50年代，因?yàn)榕匈Y本主義和現(xiàn)實(shí)社會，亨利希·曼和托馬斯·曼兄弟是當(dāng)時(shí)最早也是被翻譯最多的德國作家，“可能因?yàn)檫@樣，我小時(shí)候總是會把他們倆當(dāng)做是東德作家，而改革開放后引進(jìn)的海因里希·伯爾和希格弗里德·倫茨則自然被我當(dāng)做是西德的作家。這種感覺其實(shí)不準(zhǔn)確，但確確實(shí)實(shí)和其被引進(jìn)的時(shí)間和當(dāng)時(shí)的大背景有關(guān)。格拉斯經(jīng)歷了兩德統(tǒng)一，又是在新世紀(jì)才被翻譯過來，所以他明顯讓我感覺到既不屬于柏林墻的這邊也不屬于那邊?！?/p>

作家孫甘露則對澎湃新聞(m.nxos.com.cn)說：“我讀到的第一部他的作品是《鐵皮鼓》。那個(gè)時(shí)期讀到的還有海因里希·伯爾和西格弗里德·倫茨。戰(zhàn)后這一代德國作家還可以說沐浴在歌德、席勒的藝術(shù)光輝里?！惰F皮鼓》那個(gè)孩子的形象是如此地深入人心，已經(jīng)超越了對納粹的一般控訴。他們是橋梁，幫助我們進(jìn)入對戰(zhàn)后德國的歷史理解，也幫助我們理解其后的德國文學(xué)?！?/p>

君特·格拉斯的譯者、復(fù)旦大學(xué)德語系教授魏育青教授告訴澎湃新聞，他眼里的格拉斯是一個(gè)非常有個(gè)性的人，一直都在反思?xì)v史，“不斷撕開傷口”，在“針對流逝的時(shí)間寫作”。也因此，當(dāng)格拉斯在“爆炸性”回憶錄《剝洋蔥》中自揭其隱瞞了六十年的秘密——他曾參加過納粹黨衛(wèi)軍，世界文壇都震驚了。

魏育青認(rèn)為，格拉斯的去世是對德國文壇的巨大打擊，在世者可與之比肩的只剩馬丁·瓦爾澤了。

盡管《剝洋蔥》的發(fā)表引起文壇一陣爭議，在魏育青看來，不管格拉斯年輕時(shí)候做了什么，他后來的一生都在訴說如何不讓法西斯的悲劇重演。從早期震動文壇的杰作《鐵皮鼓》到后來的自傳三部曲一以貫之。而從文學(xué)上看，魏育青認(rèn)為格拉斯的貢獻(xiàn)也非常突出。“他的作品有特殊的味道，既有荒誕，又有現(xiàn)實(shí)。他在時(shí)間構(gòu)思上還有一個(gè)非常著名的概念叫‘昔今未’，把往昔、當(dāng)下和未來都合一起的時(shí)間觀。從這個(gè)角度說，格拉斯作品的文學(xué)價(jià)值也是很高的?！?魏育青感慨，格拉斯的離世意味著德國當(dāng)代文學(xué)少了一位代表性的人物。

魏育青還向澎湃新聞介紹，格拉斯也有訪華經(jīng)歷?！?0年代他造訪北京、上海時(shí)，很多人還難以理解他的寫法，我們當(dāng)初習(xí)慣于現(xiàn)實(shí)主義的寫作方式，對他的作品不太適應(yīng)。后來我們逐漸了解了他思想的深刻、語言藝術(shù)的奇特。” 此外，格拉斯不僅是出色的小說家，也是優(yōu)秀的詩人、戲劇家、甚至畫家，“ 他很多書籍的配畫都是自己所畫?！?/p>

魏育青最后強(qiáng)調(diào)，格拉斯還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，即他不是一個(gè)象牙塔式的作家?！八度肷?，為弱者說話，為不平事發(fā)聲。對德國戰(zhàn)后的社會和政壇的任何事情，他都態(tài)度明確：不和權(quán)力和資本站在一邊，始終反思納粹歷史的經(jīng)歷。他是一個(gè)斗士，從這點(diǎn)說是很難得可貴的?！蔽河嗾f，“后來，他對兩德統(tǒng)一也發(fā)表過一些意見。這些意見不一定對，但是起碼他介入了社會，他的基本態(tài)度是很明顯的：以‘作家和公民’的身份，像他眼中的‘圓柱圣徒’西西弗那樣不斷推石上山，即便徒勞，也要讓這個(gè)世界更加美好?！?/p>

從文學(xué)角度來說，魏育青認(rèn)為格拉斯是個(gè)全方位的作家，小說自然是其最為成功寫作體裁，無論是在敘事結(jié)構(gòu)、隱喻的奇特、富有節(jié)奏美感的語言都奠定了其無可厚非的地位，同時(shí)他的詩歌、戲劇和散文很出色，具有一定的影響力。

魏育青還特別提到格拉斯曾自創(chuàng)一個(gè)將“往昔”、“現(xiàn)今”、“未來”合三為一的詞“昔今未”（Vergegenkunft），這代表了他的歷史觀，即過去不會就這樣過去，吸取歷史教訓(xùn)是為了悲劇不再重演。像德國這樣在戰(zhàn)后對自己歷史的反思之深刻，同以格拉斯為首的一批知識分子的努力是分不開的。

君特·格拉斯還是一位雕塑家。

【生平】

（1）

1927年10月16日，君特格拉斯出生于但澤，格拉斯在天主教的環(huán)境下成長，其父母在但澤開雜貨店，全家居住在公寓中。這座城市是格拉斯最重要的小說故事背景，《鐵皮鼓》、《狗年月》和《貓與鼠》合稱為但澤三部曲。但澤是一座充滿歷史詭異的城市，這座原屬于東普魯士的港口城市因?yàn)橐粦?zhàn)德國戰(zhàn)敗被劃分為自由市，實(shí)際上就是劃給波蘭。1939年，希特勒重占但澤，二戰(zhàn)隨即爆發(fā)。1944年11月，格拉斯加入軍隊(duì)，轉(zhuǎn)年4月20日受傷被俘。對于自己的納粹歷史，直到2007年，他的自傳小說《剝洋蔥》出版時(shí)，格拉斯才正式對外證實(shí)，引起軒然大波。納粹戰(zhàn)敗后，但澤重新被劃為波蘭所有，后稱格但斯克。

對格拉斯來說，但澤是一個(gè)失去了的家鄉(xiāng)。也正因?yàn)槿绱?，他早年的作品都圍繞著這座城市展開。他曾說過，“如果你失去了什么東西，你會強(qiáng)迫性地去回想它。而文學(xué)是很神奇的東西，它提供了這么一個(gè)可能性，把某些絕對已經(jīng)失去了的東西用寫作的手法再現(xiàn)、重生出來。”

但《鐵皮鼓》在波蘭曾經(jīng)是被禁的。共產(chǎn)主義時(shí)代的波蘭曾經(jīng)把劃分過去的德國東部省份的歷史篡改過，將它描述成本來就屬于波蘭的。德國在那里的歷史完全被抹殺了。原先的但澤人流落到德國各地，其他地方的波蘭人來到這里，第二代、第三代人在但澤出生。對于他們來說，《鐵皮鼓》講述了但澤早先的歷史。

二戰(zhàn)結(jié)束后，格拉斯從戰(zhàn)俘營返鄉(xiāng)，他先是作石刻學(xué)徒，后入大學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)。1950年代早期，格拉斯那時(shí)候是一個(gè)藝術(shù)系的學(xué)生，第一次出國旅游，去了意大利，然后去了法國，在巴黎時(shí)，格拉斯非常窮，他還記的他是拿一幅石板畫來支付牙醫(yī)賬單的，“我沒有現(xiàn)金，為了賺錢，就像古代游吟詩人從一個(gè)領(lǐng)主跑到另一個(gè)領(lǐng)主那里一樣，到處兜售我寫的詩。這就是我那時(shí)候的生活狀況?！?/p>

1950年代中期起，格拉斯也成為頗具影響力的作家團(tuán)體“47社”的一員。他參與社會：無論是現(xiàn)實(shí)政治還是對納粹過去的反省，格拉斯都成為當(dāng)時(shí)聯(lián)邦德國的道德典范。

《鐵皮鼓》創(chuàng)作于1950年代，但對于1950年代的德國，格拉斯說這是一個(gè)“復(fù)辟時(shí)期，那是一個(gè)市儈、自我封閉又互相排擠的時(shí)代。那個(gè)年代人的行為，就像是被惡魔蠱惑了一樣。”經(jīng)過10多年的遺忘和經(jīng)濟(jì)復(fù)興，納粹罪行逐漸從德國日常生活中隱去，用格拉斯的話說，社會中充斥著市儈氣，“自我封閉又相互排擠”，格拉斯覺得有必要說點(diǎn)什么，于是就有了振聾發(fā)聵的《鐵皮鼓》。

“1956年，我開始在柏林寫作《鐵皮鼓》，之后又創(chuàng)作了《貓與鼠》和《狗年月》。對于我來說，這三本書屬于一個(gè)整體。我覺得，《狗年月》是《鐵皮鼓》的一個(gè)提升。不過現(xiàn)在誰愿意聽作者說話呢？《鐵皮鼓》是一部用第一人稱敘述的小說，主人公是一個(gè)流浪漢形象，這是一個(gè)那個(gè)年代的小人物，他的謊言、他的野蠻、他的夢想、他所有的可能與不可能都在書里出現(xiàn)。《鐵皮鼓》中為數(shù)眾多的配角都以這個(gè)主角為中心。而《狗年月》有三個(gè)敘述者，這是一本復(fù)雜得多的小說，真相變化無常，事實(shí)與事實(shí)之間相互對立，讀者要從中作出自己的判斷。當(dāng)然，這是作者的評價(jià)。對于我來說，《狗年月》是這三部小說的一個(gè)完結(jié)，《鐵皮鼓》則只是一個(gè)開始，這三本書是一段獨(dú)立而自成一體的寫作過程。”格拉斯回憶說。

不過小說出版之后，在德國和美國都受到不少惡評，有人審判這部小說“色情”并當(dāng)眾焚毀，就像在納粹時(shí)期一樣，有評論說它，“這本書褻瀆神明……故意地、讓人討厭地褻瀆神明……閱讀《鐵皮鼓》就像經(jīng)歷日耳曼人的噩夢一樣?！?/p>

1959年《鐵皮鼓》出版的時(shí)候，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界可以稱得上是一件“丑聞”。例如，1960年，他曾被授予不來梅文學(xué)獎，但因?yàn)椴粊砻肥凶h會的反對，您又被剝奪了這一獎項(xiàng)。這本書曾經(jīng)被指責(zé)為“色情小說”，當(dāng)然它不是。有一些新教年輕人還曾經(jīng)燒過這本書。

“在聯(lián)邦德國，有些人就像納粹時(shí)代的法官一樣，比如他們對《鐵皮鼓》進(jìn)行了審判。那個(gè)時(shí)代就是這個(gè)樣子。阿登納內(nèi)閣主張對書籍進(jìn)行審查，第一任聯(lián)邦總統(tǒng)特奧多爾·豪斯也投票贊成這一法案。我在《時(shí)代周報(bào)》上發(fā)表的一篇文章也受到了審查。這就是那個(gè)時(shí)代的烙印，現(xiàn)在幾乎很難想象?！备窭乖貞浾f。

《鐵皮鼓》里，奧斯卡拒絕生長。他保持著孩子般的樣子，矮小、看起來很單純。奧斯卡作為一個(gè)小人可以在戰(zhàn)爭中幸存，但是他無法逃避罪責(zé)。他促成了他媽媽的死；他對他舅舅（他的生身父親）的死也負(fù)有責(zé)任，他還導(dǎo)致了他的父親因?yàn)楸患{粹黨徽章卡住喉嚨而死于蘇聯(lián)士兵的槍下。戰(zhàn)爭之后，奧斯卡終于在一個(gè)運(yùn)貨車廂里繼續(xù)生長了。一個(gè)擁有超自然能力的鼓手。奧斯卡對成長的拒絕被認(rèn)為是國家罪行的象征符號。

格拉斯最很喜歡奧斯卡關(guān)于馬戲團(tuán)的經(jīng)歷，馬戲團(tuán)是《鐵皮鼓》里的重要情節(jié)。格拉斯認(rèn)為，馬戲團(tuán)是夢想與現(xiàn)實(shí)直接相連的地方，也是流浪漢小說也是歐洲小說的重要形式，通過主人公的流浪生涯來反映他的時(shí)代。

有時(shí)候，《鐵皮鼓》對格拉斯來說也可以說是一個(gè)“負(fù)擔(dān)”，他從來不說這是“我最好的小說”。但時(shí)至今日，讀者對格拉斯作品的興趣都還集中在《鐵皮鼓》上。

1979年，德國導(dǎo)演沃爾克·施隆多夫?qū)⑿≌f改編成同名電影，該片獲得了第52屆奧斯卡金像獎最佳外語片，第32屆國際戛納電影節(jié)金棕櫚獎。電影的成功，也讓小說獲得了持續(xù)的全球影響力。

（2）

2009年是《鐵皮鼓》出版50年。君特·格拉斯的《鐵皮鼓》是半個(gè)世紀(jì)以來最偉大的文學(xué)作品之一，也正是這部小說促成了格拉斯于1999年獲得諾貝爾文學(xué)獎，根據(jù)小說改編的同名電影于1979年上映后也成為電影史上的一部經(jīng)典作品。

《鐵皮鼓》對世界文學(xué)特別是德語文學(xué)究竟有多重要？德國知名知識分子報(bào)紙《時(shí)代報(bào)》做的一份“我們的經(jīng)典” 評選活動中，有5萬名讀者投票參與，評選出最受歡迎的20部經(jīng)典作品，排在第一位的就是格拉斯的《鐵皮鼓》，緊隨其后的才是歌德的《浮士德》。

2009年10月16日，那年的法蘭克福書展特別為格拉斯舉辦了《鐵皮鼓》出版50周年座談會，那天正好是格拉斯的82歲生日。當(dāng)天，不過這位“天秤男”在書展座談會開始前放出話來“不想?yún)⒓印?，結(jié)果一大批媒體信以為真，錯(cuò)過了如期舉行的這場活動。半個(gè)小時(shí)的座談以及隨后的生日香檳、朗誦會派對，這位德國“大炮”還是得到了書展最高的禮遇，絲毫不輸給當(dāng)年的諾獎得主赫塔·穆勒。記者當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場看到的是一位依然代表德國良心的知識分子——借著回顧小說創(chuàng)作歷史的機(jī)會，他對德國政治和現(xiàn)實(shí)依然發(fā)出毫不留情的批評。

這場《鐵皮鼓》出版50周年紀(jì)念會和82歲生日派對上，格拉斯一襲棕色外套、大頭皮鞋和花襪子，還有標(biāo)志性的胡子，他的妻子也出現(xiàn)在現(xiàn)場。當(dāng)時(shí)她說，“現(xiàn)在回頭再看這部小說的出版，”格拉斯說，“它最大的意義是，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，德國人漸漸忘記了納粹時(shí)期的黑暗歷史，而這部小說使德國人再次重新反思那段歷史。”

在紀(jì)念會前，格拉斯接受了記者的簡短采訪。2009年的法蘭克福書展主賓國是中國，但就在書展開始前，德國媒體刊登了大量批評中國的文章。在采訪中，格拉斯對記者說，“我自己對中國和中國文學(xué)也略有所知，也閱讀了中國好幾代作家的作品，也很高興中國能作為主賓國前來法蘭克福書展。”格拉斯建言自己的同胞，“如果德國人能站在自己那段恥辱的歷史角度來看中國，才能跟中國人更好地溝通?？墒撬麄兺浟恕！?/p>

（3）

格拉斯曾是前德國總理維利·勃蘭特的演講稿撰寫人，但他從來不怕使用這個(gè)用名聲換來的平臺，他借此呼吁和平，公開反對兩德統(tǒng)一，他認(rèn)為兩德統(tǒng)一好比希特勒吞并奧地利。

2009年，在柏林墻倒塌20周年之際，諾貝爾文學(xué)獎得主格拉斯推出了新作，書的封面上畫了兩只蝗蟲，一只往東往下，另一只往西往上，與此相應(yīng)的書名是《從德國到德國的旅途中：1990年日記》在《旅途中》這部日記體作品中，時(shí)代的證人格拉斯記錄了自己在1990年這多事之秋的所見所聞所思所慮，帶領(lǐng)讀者度過一段令人目不暇接、驚心動魄的時(shí)光，其重點(diǎn)則顯然是對當(dāng)時(shí)兩德統(tǒng)一方式和過程提出尖銳的批評。這部可以歸入所謂“轉(zhuǎn)折文學(xué)”范疇的日記當(dāng)然不能完全當(dāng)成歷史文獻(xiàn)看，其中透露出更多的是格拉斯一以貫之的思想、心態(tài)、立場及對其文學(xué)創(chuàng)作的影響。

君特·格拉斯的譯者之一、復(fù)旦大學(xué)德語系教授在《喜為異說而不讓，敢為高論而不顧》一文中認(rèn)為，從日記中可以看出，他1990年初在葡萄牙度假時(shí)就認(rèn)為，在奧斯維辛之后再談德國國家統(tǒng)一幾近犯罪，必定失敗。納粹大屠殺的歷史明擺在那里，兩德統(tǒng)一的合理性和合法性也就至少該打上一個(gè)大大的問號。

在1990年最初幾個(gè)月里，這位“公民兼作家”撰寫《奧斯維辛之后的寫作》，毫不妥協(xié)地反對一切民族主義“癡呆”，對某些同行的言行甚為不滿，日記中此類的記載不勝枚舉，恐怕不能以文人相輕來解釋。格拉斯甚至聲稱，“我寧愿做吉卜賽人，也不愿做德國人?；蛘吡碜鳑Q斷：若必須選擇做德國人還是做波蘭人，那么我的第三條道路就是：吉卜賽人，無國籍者，以歐羅巴為歸宿?！?似乎唯有如此，才能體現(xiàn)出對極端民族主義的免疫力。

（4）

格拉斯最近的三部作品《剝洋蔥》、《盒式相機(jī)》和《格林的詞語》前后歷時(shí)6年。其中，自傳小說《剝洋蔥》出版帶來的所謂黨衛(wèi)軍成員丑聞，格拉斯一度遭受了全世界的質(zhì)疑。

在《剝洋蔥》中，格拉斯記敘了作家從12歲到32歲的生活經(jīng)歷，格拉斯的童年在但澤老城的炮火聲中結(jié)束，17歲入伍黨衛(wèi)軍，未發(fā)一槍受傷被俘；之后面臨戰(zhàn)后匱乏年代的三重饑餓：對食物，對女人，對藝術(shù)。在杜塞爾多夫的酒吧，業(yè)余爵士手格拉斯把搓衣板當(dāng)樂器；帶母親去那“檸檬花開的南方”巴黎的地下室，為第一部小說找到了第一句話，然后一章又一章，這就是《鐵皮鼓》。而引起世界嘩然的黨衛(wèi)軍部分出現(xiàn)在第四章《我怎樣學(xué)會了害怕》。

格拉斯聲稱12歲時(shí)戰(zhàn)爭的爆發(fā)，對他意味著童年的結(jié)束，此前的童年記憶往往是靠不住的。在傳記中，格拉斯一次次詰問年輕的自己，一層一層地剝?nèi)ビ洃浀耐馄?，盡管這是一個(gè)痛苦、艱難、浸滿淚水的過程，因?yàn)楦窭拐J(rèn)為“我們美化、戲劇化自己的經(jīng)歷，讓它們一樁樁濃縮成軼事。我想，所有這一切一目了然，包括文學(xué)回憶錄的壞名聲。這就是‘洋蔥’。在剝洋蔥時(shí)，也就是在寫作的時(shí)候，會一層皮一層皮地、一句一句地越來越明顯，讓人可以看出來，這下失蹤者將會重新活過來。”

對德國人來說，格拉斯被認(rèn)為是一個(gè)沒有慈悲心腸的法官和沒有限制的道德權(quán)威。不僅他的小說在贖罪，他還是戰(zhàn)后德國一位刺耳的批評家。他與德國人的戰(zhàn)爭健忘癥不斷地斗爭，有時(shí)候還挑起爭論，1990年兩德統(tǒng)一時(shí)，格拉斯發(fā)表了厄運(yùn)判決，他反對1990年德國的統(tǒng)一，還形容民主德國的“合并”是聯(lián)邦德國的殖民行為。自傳《剝洋蔥》出版后，他的敵人的機(jī)會到了，大肆渲染格拉斯的黨衛(wèi)軍身份，連從但澤出去的波蘭前總統(tǒng)瓦文薩都要求格拉斯放棄他的“格但斯克榮譽(yù)市民”稱號。

瓦文薩的憤怒沒有在波蘭引起太多反響，相反格拉斯的城市之后還為為格拉斯舉辦一系列祝壽活動，包括音樂會、展覽、研討會，以及電影回顧展。格拉斯應(yīng)屬世界上最著名的格但斯克人，《鐵皮鼓》每年為這座港市帶來眾多游客，老城內(nèi)多有小說主人公--侏儒奧斯卡·馬策拉特的錫鼓售賣。

當(dāng)時(shí)剛剛過了80歲生日的君特·格拉斯在一份聲明中表示，正如其自傳《剝洋蔥》中所說，他只是向軍方提交了服役書，但最終加入黨衛(wèi)軍并非出于個(gè)人意愿。聲明中，格拉斯說：“15歲的時(shí)候，我自愿加入國防軍。事實(shí)上，我希望服役于潛艇部隊(duì)或者坦克部隊(duì)?！薄暗詈笪冶徽心歼M(jìn)黨衛(wèi)軍并非出于我的積極加入，只是在1944年秋天，我收到來自黨衛(wèi)軍的一紙服役書?！薄俺１缓雎缘囊稽c(diǎn)非常清楚和簡單：我不是自愿加入黨衛(wèi)軍的?！?/p>

更多人還是捍衛(wèi)格拉斯，比如美國作家約翰·歐文寫信給格拉斯：“對我來說，你仍然是一個(gè)英雄，既是一個(gè)作家，又是一個(gè)道德指南針。你作為一個(gè)作家和國家公民的勇氣都是可效仿的——你最近的被揭露的事是勇氣的提高，而不是降低。”電影《鐵皮鼓》的導(dǎo)演沃克·施隆多夫也在《每日鏡報(bào)》上表達(dá)了對格拉斯的同情。

在華東師范大學(xué)歷史系教授孟鐘捷看來，格拉斯一方面參加過黨衛(wèi)軍，在《剝洋蔥》之前隱瞞了六十多年。而另一方面，格拉斯一直堅(jiān)持人們要反思納粹。“他的個(gè)人記憶有選擇性的遺忘，但又塑造出偉大的集體記憶?！?/p>

孟鐘捷告訴澎湃新聞，格拉斯之所以不談自己16歲時(shí)的荒唐之舉，反過來反映了他作為個(gè)體的一種道德選擇，即加入黨衛(wèi)軍是一種恥辱，進(jìn)而也反映了德國社會在看待納粹過去時(shí)的堅(jiān)定立場。“無數(shù)個(gè)如格拉斯那樣戰(zhàn)時(shí)有過糊涂之舉而戰(zhàn)后清醒認(rèn)識到納粹過去之惡的人，或許都曾對自己的歷史諱莫若深，而對外卻無比勇敢地站出來反省民族問題。盡管今天的人們可以指責(zé)他們掩蓋了個(gè)體的罪惡，但他們此舉又何嘗不是一種帶血的補(bǔ)償呢？”

而參加黨衛(wèi)軍的事實(shí)，是否會對格拉斯“反省歷史”的真誠及力度產(chǎn)生影響？“這實(shí)際上是做出了假設(shè)，即認(rèn)為壞人做任何事都是壞的。但事實(shí)恐怕并非那么簡單。正因青年時(shí)代的荒唐之舉，才有可能讓格拉斯進(jìn)行徹底反思。”在孟鐘捷看來，生活的真實(shí)與內(nèi)心的變遷，才是塑造一個(gè)活生生格拉斯及其堅(jiān)定反思性格的動力。

（5）

2014年1月，已經(jīng)86歲的君特·格拉斯在接受德國帕紹新聞報(bào)專訪時(shí)表示，因?yàn)樯眢w原因?qū)o法再創(chuàng)作長篇小說，這也意味著他上一部作品《格林的詞語》很可能將成為格拉斯最后一部長篇著作。

當(dāng)時(shí)他在接受采訪時(shí)感嘆了自己的年老，“我現(xiàn)在已經(jīng)86歲了。我覺得自己沒辦法再寫一部長篇小說了?！薄拔业纳眢w已經(jīng)不允許我用五六年時(shí)間去完成一項(xiàng)寫作工程，可寫一本長篇小說就是要那么久?！?/p>

其實(shí)，在《格林的詞語》一書中，格拉斯就已經(jīng)流露出不再寫作，至少無法再寫長篇的意思。在該書的最后，格拉斯用短短幾頁描述了一位天時(shí)不多的老人的心境，如今的他還飽受重聽的困擾：“周圍越來越安靜，我們是自我娛樂者，但我們知道，與此同時(shí)，時(shí)間是如何滴答滴答走過的。”

在過去的幾年中，長居德國漢堡的格拉斯其實(shí)已經(jīng)以畫畫為主業(yè)，專心于水彩畫，格拉斯把畫畫當(dāng)成“一個(gè)新的開始”。

晚年，除了畫畫，格拉斯并沒有停止參與公共事務(wù)的討論，就在2013年12月，君特·格拉斯簽署了一份全球作家公開信，就斯諾登事件要求各政府減少對公民的監(jiān)控。君特·格拉斯對社交網(wǎng)絡(luò)入侵私人生活表示擔(dān)憂，在他看來網(wǎng)絡(luò)上的那些“朋友”并不是真正的朋友。再早之前，格拉斯因?yàn)榘l(fā)表一首譴責(zé)以色列的詩歌《必須要說》而被扣上反猶主義的帽子。他在詩歌中公開批評西方世界對以色列和伊朗的雙重標(biāo)準(zhǔn)，指出德國因?yàn)闅v史包袱不敢反對以色列。