經(jīng)過(guò)崔燦燦、叢峰、樊林、蔣志、張巍等5位終評(píng)評(píng)委（）數(shù)輪投票，在反復(fù)討論后，第三屆1839攝影獎(jiǎng)所有獎(jiǎng)項(xiàng)全部產(chǎn)生，來(lái)自杜塞爾多夫美術(shù)學(xué)院的李安琪憑借作品《隱秘的愛(ài)漂浮在第七大陸》獲得第三屆1839攝影獎(jiǎng)大獎(jiǎng)。經(jīng)評(píng)委會(huì)討論，本屆1839攝影獎(jiǎng)臨時(shí)增設(shè)評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)，來(lái)自南京藝術(shù)學(xué)院的呂悅憑借作品《慢慢地》獲得第三屆1839攝影獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)。

另外，葛瑋珩、郭珈汐、彭靖、王菲雨、于音、余心怡、張嘉偉、張釗、鐘俊杰等九人獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)；薄浩鑫、陳賢、馮琳、靳浩凡、李帆、李湘東、劉昊暉、羅莎、施澤科+梁謀杰+林凱輝、史晨白、童宙、王佳旭、衛(wèi)嵬、席昊鑫、張冰沁、鄭若荔、周偉智、周子亨、周子杰、朱露晗等二十二人獲得提名獎(jiǎng)。

大獎(jiǎng)得主將獲得1839元獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)杯和獲獎(jiǎng)證書(shū)；評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)將獲得獎(jiǎng)杯和獲獎(jiǎng)證書(shū)；優(yōu)秀獎(jiǎng)和提名獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)邔@得由全部評(píng)委簽名的獲獎(jiǎng)證書(shū)和伴手禮。

從第三屆開(kāi)始，1839攝影獎(jiǎng)將與成都當(dāng)代影像館展開(kāi)深度合作，本屆部分獲獎(jiǎng)作品計(jì)劃于年底在成都當(dāng)代影像館展出，并舉行相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)。

本次大獎(jiǎng)不設(shè)頒獎(jiǎng)儀式，獎(jiǎng)金將微信轉(zhuǎn)賬給獲獎(jiǎng)?wù)撸?jiǎng)杯、證書(shū)及伴手禮將由組委會(huì)快遞給各位獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

1839攝影獎(jiǎng)大獎(jiǎng)

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大獎(jiǎng)獲得者李安琪作品

《隱秘的愛(ài)漂浮在第七大陸》節(jié)選

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作品：隱秘的愛(ài)漂浮在第七大陸

媒介：攝影

作者：李安琪（杜塞爾多夫美術(shù)學(xué)院）

作品介紹：我的個(gè)人作品主要是圍繞“關(guān)系”來(lái)進(jìn)行的。聯(lián)結(jié)作為一種社會(huì)中普遍存在的社會(huì)要素貫穿在每一個(gè)人的生活中。我們與自身，與他人，與外界的聯(lián)系，疏離或者親密。 由于現(xiàn)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人力逐漸被機(jī)器所取代。正如馬克思所證實(shí)的那樣人及人的身體被商品化，資本主義的一切東 西都可成為商品，人逐漸與自我，世界疏離，最終淪為被消費(fèi)的商品。卡夫卡也在他的《變形記》中提到變成了甲蟲(chóng)的格里高爾，這樣一種不合時(shí)宜的物化形象，在社會(huì)中體會(huì)到強(qiáng)烈的無(wú)力感和無(wú)歸屬感。一個(gè)異化的人是一個(gè)無(wú)法積極參與到世界中的 主體的，只能被動(dòng)接受。這是一種現(xiàn)代人的不幸但又無(wú)法避免的必然結(jié)果。福柯也曾指出我們正在脫離“懲戒社會(huì)”，進(jìn)入“控制社會(huì)”，這樣的社會(huì)已經(jīng)不再通過(guò)禁錮運(yùn)作，而是通過(guò)持續(xù)的控制和即時(shí)的信息傳播，而與之相應(yīng)的就是控制論和電腦。

終評(píng)委蔣志對(duì)大獎(jiǎng)得主的作品點(diǎn)評(píng)：

李安琪非常擅于使用色彩，比擅于使用色彩更為重要的是，她在作品中貫穿的強(qiáng)烈的文學(xué)意識(shí)，每一個(gè)畫(huà)面都暗示著一個(gè)游離不明的戲劇性的一幕，她把世界分解成一個(gè)個(gè)劇場(chǎng)，關(guān)注人，探索著人性的深淵，這使她在荒誕中認(rèn)真務(wù)實(shí)，在虛無(wú)中蕩然奇遇。

評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)

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評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)呂悅作品節(jié)選

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作品：慢慢地

媒介：攝影

作者：呂悅（南京藝術(shù)學(xué)院）

作品介紹：奧遜·威爾斯曾說(shuō)“我們赤裸著來(lái)，孤獨(dú)的活，又寂寥的死去，只有擁有愛(ài)和友情，才能暫時(shí)的創(chuàng)造一個(gè)我們并不孤獨(dú)的假想。”2020年底外公外婆相繼離世，母親陷入悲傷難以釋?xiě)选耐夤辉\斷出癌癥晚期的那一天起，家人逐漸接受了他將慢慢離去的事實(shí)，我害怕外公離去，更恐懼憂傷的記憶慢慢地消散。我開(kāi)始思考親情對(duì)我到底意味著什么？個(gè)體之于家庭又意味著什么？我希望借助這個(gè)作品去探尋個(gè)體生命在家庭和血緣關(guān)系中的意義，作品《慢慢地》不僅僅是有關(guān)我個(gè)人的敘事，更是對(duì)愛(ài)，孤獨(dú)以及血緣與家庭問(wèn)題的思考。

終評(píng)委崔燦燦對(duì)評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)得主的作品點(diǎn)評(píng)：

呂悅的作品，拍得不技術(shù)、不觀念。她拍得真實(shí)，拍得溫情和善良。照片里有溫度，也有距離。我想，好的照片里不只需要情感，更需要距離。有時(shí)候那些距離比真摯在藝術(shù)里更動(dòng)人，它是親情的秘密，更是藝術(shù)的秘密。像是作者在介紹里寫(xiě)的：“遜·威爾斯曾說(shuō)，我們赤裸著來(lái)，孤獨(dú)的活，又寂寥的死去，只有擁有愛(ài)和友情，才能暫時(shí)地創(chuàng)造一個(gè)我們并不孤獨(dú)的假想?！?/p>

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優(yōu)秀獎(jiǎng)葛瑋珩作品節(jié)選

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作品：參與靈光

媒介：攝影

作者：葛瑋珩（日本大學(xué)）

作品簡(jiǎn)介：我常幻想在時(shí)間消逝的最后，用手指慢慢觸摸身邊的事物。在那刻，看著光線穿過(guò)毛孔映出每一寸血管。在那刻，我會(huì)告訴自己，慢一些，再慢一些，讓事物在眼中多逗留一會(huì)，把剩下的時(shí)間用于凝視與感受事物自身散發(fā)出的靈光。我想或許我們都會(huì)相信萬(wàn)物唯靈，因?yàn)槲覀兗磳⑴c其中。

終評(píng)委張巍點(diǎn)評(píng)：

葛瑋珩的《參與靈光》在黑白迷蒙的詩(shī)意圖景里體驗(yàn)捕捉、消逝以及基于攝影史的神秘“靈光”的相遇可能。

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優(yōu)秀獎(jiǎng)郭珈汐作品節(jié)選

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作品：靈山記

媒介：攝影手工書(shū)

作者：郭珈汐（中國(guó)美術(shù)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：位于杭州錢塘江與富春江交匯一帶的靈山山體巖石適于建造，大量開(kāi)采后遺留下獨(dú)特的景觀地貌。在礦區(qū)土地即將復(fù)綠填平、即將成為另一種景觀之前，記錄下這一段將永久成為歷史的圖像。我用攝影手工書(shū)的方式處理和記錄這些獨(dú)一無(wú)二的游走方式與空間體驗(yàn)，所有被切割的體塊都可以通過(guò)書(shū)籍的開(kāi)合結(jié)構(gòu)得以還原為完整的方體，正如同我們對(duì)山體的索取、逝去的過(guò)往、已故的親人和生活的印記，仍以另外的方式存在著，化作風(fēng)雨，穿越時(shí)間，回歸如一。

終評(píng)委張巍點(diǎn)評(píng)：

郭珈汐作品《靈山記》是本攝影手工書(shū)，基于靈山被開(kāi)采和切割的破碎現(xiàn)實(shí)，制造出一次特殊的游歷，從草圖開(kāi)始，他既拜訪靈山，記錄存在的圖景，又輔助于自己親手繪制和剪切的山體原貌輪廓，提醒此地的消失，讓觀眾在翻閱之中親身體驗(yàn)上述兩種觀看經(jīng)驗(yàn)以及構(gòu)成的撕扯。

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優(yōu)秀獎(jiǎng)彭靖作品節(jié)選

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作品：平行

媒介：攝影

作者：彭靖（中央美術(shù)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：在疫情的隔離時(shí)期，每天窩在家里不出門(mén)。居家的生活甚至比平時(shí)還要寧?kù)o許多。但這樣的寧?kù)o和手機(jī)中訊息的世界產(chǎn)生極大的反差，除了鋪天蓋地關(guān)于疫情的消息，那時(shí)還有澳洲連綿的山火，其他國(guó)家的政治動(dòng)蕩，蝗蟲(chóng)災(zāi)害等等……所有這些消息都通過(guò)影像、圖像，透過(guò)屏幕展現(xiàn)在我們眼前。在蘇珊·桑塔格的《關(guān)于他人的痛苦》中，對(duì)此也有過(guò)深刻的討論，書(shū)中提到，當(dāng)人們?cè)谟^看這些圖像時(shí)，會(huì)有非常微妙的情感，有同情、無(wú)能為力，也有一點(diǎn)偷窺的感覺(jué)。而重要的是當(dāng)我們觀看的時(shí)候，是如何思考的?，F(xiàn)在這種觀看遠(yuǎn)方苦難的體驗(yàn)，已經(jīng)融為了日常生活的一部分，這些圖像是如此深刻地融入日常生活中，以至于我們幾乎習(xí)以為常。我們和這些“遠(yuǎn)處的災(zāi)難”之間的時(shí)間與空間距離似乎被抹去了，但事實(shí)上我們又可以輕易地把屏幕關(guān)上，切換到手機(jī)游戲里。那么在這個(gè)時(shí)候，我們看到這些遠(yuǎn)處災(zāi)難的影像，到底留下了什么，意味著什么。

終評(píng)委叢峰點(diǎn)評(píng)：

彭靖的《平行》抓住了今天的特質(zhì)：世界被擊穿了，遠(yuǎn)方隨時(shí)就在眼前。這種平行，這種無(wú)關(guān)的關(guān)聯(lián)（無(wú)論是圖像上的還是現(xiàn)實(shí)中的），隨時(shí)隨地在發(fā)生，就像微信朋友圈里種種不相關(guān)的生活時(shí)空的瞬時(shí)并置。我們?cè)缫焉钤诓⒅玫臅r(shí)代，我們不再可能無(wú)視這種并置所代表的人類處境。作者意識(shí)到，新冠疫情加劇了世界的分離與并置，它既威脅著要使“全世界”解體，又在負(fù)面意義上強(qiáng)調(diào)了“全世界”的一體性。任何地方都是世界盡頭了，當(dāng)我們說(shuō)“全世界”的時(shí)候，我們大概已經(jīng)意味著這一點(diǎn)。在這種無(wú)力感中，作者并沒(méi)有簡(jiǎn)單地進(jìn)行紀(jì)實(shí)性呈現(xiàn)，而是敏銳地重構(gòu)了自己的觀察與想象。

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優(yōu)秀獎(jiǎng)王菲雨作品節(jié)選

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作品：生活劇場(chǎng)

媒介：攝影

作者：王菲雨（天津美術(shù)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：近些年AI、游戲、VR、3D建模等新媒體領(lǐng)域的普及與發(fā)展，使得圖像的生成方式也隨之不斷更迭。這組作品最開(kāi)始是受到德國(guó)攝影師Thomas Demand的影響，但不同于Thomas的是，我沒(méi)有使用傳統(tǒng)的光學(xué)照相機(jī)，而是通過(guò)電腦3D建模的方式重構(gòu)了住宅內(nèi)部的無(wú)生命物體。這種亦真亦假的視覺(jué)效果模糊了現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的邊界，旨在引發(fā)觀者對(duì)圖像真實(shí)性的思考。同時(shí)也讓我們反思：攝影與現(xiàn)實(shí)之間還可以生成什么可能性，以及圖像是否可以成為討論真相的依據(jù)？

終評(píng)委樊林點(diǎn)評(píng)：

如果說(shuō)攝影的最初出發(fā)點(diǎn)是記錄，王菲雨《生活劇場(chǎng)》的動(dòng)因就挑釁了這樣的基本思路。表征上的紀(jì)實(shí)源自完全悖離原有工作邏輯的建模，這樣的矛盾性以及背后的撕裂，是王菲雨提問(wèn)的立場(chǎng)和力量。

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優(yōu)秀獎(jiǎng)于音作品節(jié)選

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作品：阿姨們的房間

媒介：攝影+影像

作者：于音（廣州美術(shù)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：房間有著極其私密的屬性，人們?cè)诜块g中卸下鎧甲、在房間中直面自我、在房間中產(chǎn)生愛(ài)情，每個(gè)人的經(jīng)歷、喜好、審美、性格都幾乎在各自的房間中略見(jiàn)一斑。在這件作品中，我將父親離異后進(jìn)入到我們生活中的每一位阿姨抽象成一個(gè)房間，并把這些由我的主觀印象所搭建的房間強(qiáng)制打開(kāi)面向觀眾展示，一方面是想以一種犀利的方式記錄這段私隱的家庭歷史，另一方面也是回溯多年中阿姨們的人格在我的精神中留下的印記——她們都是曾蠻橫地闖入我的“房間”的人，讓我不得不割讓我原本的領(lǐng)地，不斷去作新的調(diào)整和建構(gòu)。對(duì)我而言，房間既隱藏著每個(gè)人最真實(shí)的面目，也承載著他人對(duì)住者的想象，這讓它像是一個(gè)個(gè)生動(dòng)人格的物質(zhì)延伸。

終評(píng)委樊林點(diǎn)評(píng)：

于音的《阿姨們的房間》是建立在觀察基礎(chǔ)上的敘事，畫(huà)面描述的整潔、純粹與故事中父親的情感經(jīng)歷形成交錯(cuò)和糾結(jié)。作者自身對(duì)闖入與抽離的矛盾心情，隱藏在刻意編織的一套風(fēng)格樣式中。分裂得寧?kù)o，仿佛也是一種創(chuàng)作的本領(lǐng)。

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優(yōu)秀獎(jiǎng)余心怡作品節(jié)選

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作品：烏鴉少年

媒介：攝影

作者：余心怡（西安美術(shù)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：村上春樹(shù)先生在小說(shuō)《海邊的卡夫卡》中的序言寫(xiě)道：所以想寫(xiě)少年是因?yàn)樗麄冞€是“可變”的存在，他們的靈魂仍處于綿軟狀態(tài)而未固定于一個(gè)方向，他們身上類似的價(jià)值觀和生活方式那樣的因素尚未牢固確立。然而他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無(wú)邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。我借助小說(shuō)中“烏鴉少年（卡夫卡）”的形象，那個(gè)“叫烏鴉的少年”好像就是正在逃離現(xiàn)在去往某一地點(diǎn)的我們。每一個(gè)獨(dú)立、自由、矛盾、不想妥協(xié)的個(gè)體就如同烏鴉一般的存在，永遠(yuǎn)在尋找自己的位置和歸屬之地。

終評(píng)委崔燦燦點(diǎn)評(píng)：

少年真好，可以抗?fàn)?，可以逃避，可以困惑，可以揮霍，可以傷害，可以盡情地厭倦與痛苦，可以無(wú)所事事的度過(guò)虛無(wú)。過(guò)了30歲，“虛無(wú)”和“反叛”就成了一門(mén)學(xué)問(wèn)。余心怡照片里的人，遠(yuǎn)比我寫(xiě)得更好，更豐富，青春的直覺(jué)總是大于經(jīng)驗(yàn)。

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優(yōu)秀獎(jiǎng)張嘉偉作品節(jié)選

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作品：山下拾遺

媒介：攝影及綜合媒介

作者：張嘉偉（中國(guó)傳媒大學(xué)）

作品簡(jiǎn)介：這組作品是由攝影、藝術(shù)評(píng)論、前言、地圖等信息構(gòu)成的一場(chǎng)假展覽，拍攝社區(qū)內(nèi)居民使用廢舊物品組合而成的有用或無(wú)用的工具和生活景觀，并將其想象成現(xiàn)成品裝置藝術(shù)。使用高深和學(xué)術(shù)性的藝評(píng)語(yǔ)言對(duì)本不存在的作品進(jìn)行追捧，并將一整套展覽信息制成導(dǎo)覽冊(cè)、海報(bào)和開(kāi)幕推送。通過(guò)拍攝、撰寫(xiě)、翻譯和排版這一系列看似無(wú)意義的勞動(dòng)對(duì)真正的展覽信息和評(píng)論進(jìn)行戲仿和混淆，嘗試制造和維護(hù)當(dāng)代藝術(shù)的權(quán)威性。

終評(píng)委叢峰點(diǎn)評(píng)：

張嘉偉的作品里有一種不動(dòng)聲色的挑釁，要給語(yǔ)焉不詳、鬼話連篇的話語(yǔ)體系一記重拳。鬼話是強(qiáng)力膠水，企圖用無(wú)機(jī)的碎片粘合出有機(jī)生命的假象。要想定向爆破鬼話堆砌起來(lái)的堡壘，就需要精確地考量位置來(lái)安放炸藥。試試讓假鬼話在真鬼話的系統(tǒng)中流通？作者精心打造了一座特洛伊木馬?；蛘撸靡粋€(gè)我喜歡的意象，就是蟲(chóng)草：它是真菌寄生在蟲(chóng)子體內(nèi)，雖然外觀上仍保持為蟲(chóng)子，但內(nèi)部已被真菌掏空和填滿。敵人也可以這樣從內(nèi)部被擊穿。《日常生活的革命》里的一句話，可以作為《山下拾遺》這件作品的注腳：“既然我們注定要存在于謊言之中，那么應(yīng)該學(xué)著在謊言中塞進(jìn)一部分腐蝕性的真相?！?/p>

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優(yōu)秀獎(jiǎng)張釗作品節(jié)選

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作品：從凍河流出

媒介：動(dòng)態(tài)影像

作者：張釗（紐約視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：我的創(chuàng)作常聚焦于當(dāng)下生活困境中的個(gè)體感知與結(jié)構(gòu)性敘事間的落差。通過(guò)挪用特定景觀和社會(huì)行為并在不同情境中重置，我希望以此松動(dòng)日常感知、思維和行動(dòng)的慣性。在調(diào)查、對(duì)談、影像、表演和劇場(chǎng)創(chuàng)作等方式下，探索在地性實(shí)踐與網(wǎng)絡(luò)協(xié)同作用下促成個(gè)體理想生活的可能。一場(chǎng)寒冬的停滯與蠕動(dòng)——2020~2021。

終評(píng)委張巍點(diǎn)評(píng)：

張釗《從凍河流出》是動(dòng)態(tài)影像作品，記錄從結(jié)冰的河流重復(fù)艱難蠕動(dòng)滑落下的黑衣人。重復(fù)的起點(diǎn)和不可控的落點(diǎn)，體現(xiàn)了作者對(duì)自身的生存困境的焦慮與思考。

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優(yōu)秀獎(jiǎng)鐘俊杰作品節(jié)選

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作品：零壹零壹零壹零壹

媒介：攝影

作者：鐘俊杰（北京電影學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：作品名稱《零壹零壹零壹零壹》取自單詞Utopia（烏托邦）中首字母U的二進(jìn)制符，意在構(gòu)建一個(gè)以賽博朋克為代表的西方文化背景下的以中國(guó)書(shū)畫(huà)為源頭的東方視點(diǎn)長(zhǎng)卷圖像。依托于賽博朋克文化本身，反烏托邦主題下承載的是對(duì)于以高樓與信息重新組成的的“新山水”背后所隱藏的對(duì)未來(lái)社會(huì)環(huán)境發(fā)展的擔(dān)憂與顧慮。而《留存之地》作為《零壹零壹零壹零壹》的延伸與之對(duì)應(yīng)，將視點(diǎn)轉(zhuǎn)投向現(xiàn)實(shí)世界。拍攝對(duì)象從虛擬世界中的山水景觀改變成了現(xiàn)實(shí)世界中還未被開(kāi)發(fā)的自然地貌，兩組并置展示的方式除了為模糊現(xiàn)實(shí)與虛幻的界限之外，在另一方面極力還原了現(xiàn)實(shí)世界中未被旅游文化侵蝕的留存景觀。

終評(píng)委張巍點(diǎn)評(píng)：

鐘俊杰作品《零壹零壹零壹零壹》是《賽博朋克2077》游戲畫(huà)面截圖，將虛構(gòu)的世界畫(huà)面以長(zhǎng)卷圖形式拼貼呈現(xiàn)?！读舸嬷亍肥菑默F(xiàn)實(shí)世界中提取的圖像作為前者的呼應(yīng)。預(yù)言試重組使兩部作品模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)世界的界限。

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提名獎(jiǎng)薄浩鑫作品節(jié)選

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作品：給我兒子的一封信

媒介：攝影

作者：薄浩鑫（晉中學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：這不僅僅是一次創(chuàng)作，對(duì)于我來(lái)說(shuō)更是直面自己的方式。將攝影當(dāng)作媒介，來(lái)展現(xiàn)自己的情感，更直觀更具體的把自己的故事講出來(lái)。

是自述，也是記錄。將女性的私密性推向公眾以此呈現(xiàn)女性精神方面的多樣性。整組作品中會(huì)附有法律文件及證據(jù)目錄，文字發(fā)揮了作為在場(chǎng)證據(jù)的記錄能力，成為一件物證，確保其真實(shí)性。圖像作為真情實(shí)感的敘述，以此在靈魂深處反問(wèn)每一個(gè)觀看的人。通過(guò)圖像和文字的藝術(shù)混合，來(lái)激起強(qiáng)烈情緒從而達(dá)到共鳴共情，使故事本身更具有感情色彩。將故事赤裸的表現(xiàn)出來(lái)，證實(shí)女性精神方面的多樣性并以此克服負(fù)面情緒。

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提名獎(jiǎng)陳賢作品節(jié)選

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作品：70天

媒介：攝影

作者：陳賢（湛江幼兒師范?？茖W(xué)校）

作品簡(jiǎn)介：我記錄了2020年高考最后70天我們學(xué)校同學(xué)的生活狀態(tài)，這段時(shí)間是十分特殊的。一是疫情原因。二是學(xué)校對(duì)我們加緊管控。在應(yīng)試教育下的生活就在我們眼前，在記錄的同時(shí)我制造了一場(chǎng)諷刺，很多時(shí)候我們都無(wú)能為力，只有一聲吶喊在慢慢消逝，空谷無(wú)響。

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提名獎(jiǎng)馮琳作品節(jié)選

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作品：幻境

媒介：攝影

作者：馮琳（早稻田大學(xué)）

作品簡(jiǎn)介：幻境中的狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突會(huì)直接刺激到視覺(jué)喚起對(duì)生命的向往，人類的意識(shí)永遠(yuǎn)沉浸在幻境中追求審美才成為可能，生命的盡頭突然感悟到創(chuàng)造力的重要，象征生命的器官在扭曲，無(wú)奈與無(wú)聊中抑郁成為心理的通道去感知事物的本質(zhì)，重疊在構(gòu)造了幻境空間，回歸生命的主題探究視覺(jué)中的痛的美的美感……

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提名獎(jiǎng)靳浩凡作品節(jié)選

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作品：沼澤

媒介：攝影

作者：靳浩凡（天津美術(shù)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：在布爾日，沼澤是一片具有神秘色彩的土地。其歷史可以追溯到公元7世紀(jì)前，起初是作為城 市的防御系統(tǒng)。隨后由教會(huì)控制并逐漸發(fā)展為農(nóng)田和園地。當(dāng)?shù)厝耸来钣诖?，其文化生活也與 沼澤逐漸融為一體。起初，我?guī)е粋€(gè)外鄉(xiāng)人對(duì)這片沼澤的好奇，想要了解們?yōu)槭裁磮?zhí)著于此地?沼澤又承載了怎 樣的故事?但隨著調(diào)查不斷深入，我發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)代更迭，沼澤面臨新的困境:使用者老齡化與復(fù)雜的繼承 系統(tǒng)，新型外來(lái)物種的入侵對(duì)原生態(tài)環(huán)境的影響等。我不禁思考，沼澤是否會(huì)在這個(gè)時(shí)代消失?封城期間，我得以有大量的時(shí)間去走訪和了解此地，并在之后的將近一年時(shí)間里，通過(guò)對(duì)居? 的回憶，建筑或建筑遺跡，水文環(huán)境，以及當(dāng)?shù)厥褂谜叩呐臄z，了解到沼澤的過(guò)去和現(xiàn)況，發(fā)生在 這里的奇聞逸事或普通故事。我試圖滿足我的好奇心，關(guān)注于當(dāng)?shù)氐臍v史文化以及人地關(guān)系，也嘗試去思考沼澤以后將會(huì)以 何種方式延續(xù)。

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提名獎(jiǎng)李帆作品節(jié)選

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作品：歡迎光臨

媒介：行為影像

作者：李帆（西安美術(shù)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：日?？臻g中，自身與現(xiàn)代城市空間的交融與碰撞，身份認(rèn)同的不斷變化，由裝扮、行為的改變而產(chǎn)生的惶恐，遭遇新事物的獵奇，故作姿態(tài)的尊嚴(yán)包裹著自卑感，以及日常中不自覺(jué)的緊張、尷尬，全部都以荒誕、戲謔的形式在這里釋放出來(lái)。身體裝置以影像的呈現(xiàn)方式展開(kāi)創(chuàng)作，共分為五件裝置，均可穿戴，并作為拍攝道具，與肢體及周遭產(chǎn)生互動(dòng)，通過(guò)某種預(yù)設(shè)的戲劇氛圍、動(dòng)作的排演以及隨意的偶發(fā)性，以日常敘述異常。

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提名獎(jiǎng)李湘東作品節(jié)選

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作品：1997km2

媒介：攝影

作者：李湘東（湖北美術(shù)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：我從小時(shí)候的一張報(bào)紙開(kāi)始回溯自己對(duì)于深圳的地域認(rèn)知，在項(xiàng)目開(kāi)始時(shí)，我無(wú)法將故鄉(xiāng)這一概念投射在這座新興的移民城市。同時(shí)，我也沒(méi)有把這座城市作為一個(gè)可以寄托的精神對(duì)象，在我的身份認(rèn)同中，家鄉(xiāng)是一個(gè)模糊且曖昧不清的地點(diǎn)，它可以是父親或者母親的出生地，甚至可以是我正在上大學(xué)的城市。2020年初疫情爆發(fā)，我被迫滯留在這座城市一段時(shí)間。我開(kāi)始思考自己與這座城市的關(guān)系，這里是我身體上的故鄉(xiāng)，但在精神上，這里并沒(méi)有完全扮演著一個(gè)“故鄉(xiāng)”的角色。帶著這些問(wèn)題我開(kāi)始探尋這個(gè)城市，沿著前人所留下來(lái)的口述，老照片，文獻(xiàn)，等私人化的線索，我拍攝了一些關(guān)于深圳的景觀，并走訪了同樣對(duì)身份認(rèn)同缺失的同齡人，在對(duì)這座城市中提出問(wèn)題與用影像去探尋這座城市的過(guò)程中，我慢慢找到了自己缺失的身份認(rèn)同。

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提名獎(jiǎng)劉昊暉作品節(jié)選

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作品：沉浸

媒介：攝影/裝置

作者：劉昊暉（倫敦藝術(shù)大學(xué)）

作品簡(jiǎn)介：《沉浸》是一個(gè)基于instagram檔案材料的攝影/裝置項(xiàng)目。該項(xiàng)目是對(duì)信息時(shí)代的反應(yīng)，同時(shí)也描 繪了我們?cè)诋?dāng)前社交媒體的約束下如何慶祝各種儀式。該裝置由八個(gè)相同大小的方塊組成。每個(gè)方塊代表一個(gè)標(biāo)志性的儀式，從Instagram上收集的不同截 圖貼在方塊的上、下、左、右四面，背面是反光材料，描述儀式場(chǎng)景的文字放在方塊的中央。然后 這些方塊將被放置在不同的排列組合中。其目的是構(gòu)建不同的效果，從神龕，到金字塔，或鞋盒。這個(gè)裝置的創(chuàng)作意在重現(xiàn)社交媒體約束下的儀式過(guò)程，它已經(jīng)從對(duì)個(gè)人沉浸在肉體中的體驗(yàn)的關(guān) 注，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)可以向他人展示/顯示的東?的關(guān)注。立方體的使用代表了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)程，它將每 一個(gè)儀式過(guò)程規(guī)范為相同的工業(yè)積木式尺寸，消除了差異化的可能性和特征。立方體也作為一個(gè)籠 子，將外界隔開(kāi)，向觀眾展示物化的、壯觀的儀式，借用了弗朗?斯-培根對(duì)立方體的使用。該項(xiàng)目 還參考了居伊德波對(duì)景觀的定義，使用多個(gè)方形立方體，以商品柜的形式將儀式過(guò)程商品化和奇觀化。

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提名獎(jiǎng)羅莎作品節(jié)選

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作品：冰晶云;山巔，閃電

媒介：攝影

作者：羅莎（紐約視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：冰晶云;山巔，閃電拍攝于2020年初在冰島和2020年末在阿拉斯加。我不停地尋找著瓦爾特·本雅明認(rèn)為已消逝的“靈光”的殘余痕跡。與此同時(shí)，不同的境遇使我處在一個(gè)不斷更新的敘事中，像是一粒塵埃在千變?nèi)f化的陽(yáng)光下漫游。無(wú)論是人工創(chuàng)造的或是自然存在的事物，我對(duì)于它們存在的 維度和多重性的探索，都交織在了敘述中。作品呈現(xiàn)的視覺(jué)是一層面，而之附帶的情感是另一層面。執(zhí)著于這情感的依戀可能是我尋找“靈光”的方式。

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提名獎(jiǎng)施澤科+梁謀杰+林凱輝作品節(jié)選

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作品：小洲村-東北面-天空

媒介：攝影+影像

作者：施澤科+梁謀杰+林凱輝（廣州美術(shù)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：廣州市海珠區(qū)小洲村，一個(gè)正處于城市化進(jìn)程下進(jìn)行蛻變和更新迭代的現(xiàn)代村落。在田野調(diào)查中，我們穿越在小洲村的建筑水泥森林中，極高的建筑密度是小洲村極速城市化發(fā)展出來(lái)的產(chǎn)物。從衛(wèi)星圖上俯看小洲村，街道隱匿在建筑群中，而從村巷仰望天空，握手樓群形成了一條無(wú)盡延長(zhǎng)的一線天，這是一種獨(dú)特的人造景象。由于工作量和時(shí)間關(guān)系，我們選取了小洲村建筑類型和分布較有特點(diǎn)的東北面，通過(guò)仰視的視角看小洲村的街道和建筑的輪廓，從握手樓到古建筑，建筑的輪廓和街道的大小可以看出小洲村的規(guī)劃和發(fā)展情況，從建筑樓距也能看出小洲村居住密度的情況。從更宏觀的角度上看，這也是城市化進(jìn)程下城中村、現(xiàn)代村落居民面臨的居住空間問(wèn)題。作品以小洲村實(shí)地地圖為基礎(chǔ)，實(shí)地沿地圖路線實(shí)景拍攝，后期將照片進(jìn)行拼接，制作成小洲村東北面仰視天空的巨幅地圖；視頻的內(nèi)容則是模擬在地圖中行走的狀態(tài)和觀看到的內(nèi)容。

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提名獎(jiǎng)史晨白作品節(jié)選

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作品：red flowers 紅花

媒介：攝影

作者：史晨白（西安美術(shù)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：3507工廠于1951年建廠。工廠原屬解放軍總后企業(yè)，因改革發(fā)展，工廠不符合時(shí)代需要，于2007年政策性破產(chǎn)終結(jié)后，留下了巨大的3507小區(qū)。3507社區(qū)中現(xiàn)在的主要人口結(jié)構(gòu)分布是工廠退休老年人，外來(lái)務(wù)工租戶和處于被托付給老一輩的學(xué)生們。廠里的小孩幾個(gè)好朋友結(jié)伴在街上玩耍起來(lái)，各種角色扮演，游擊戰(zhàn)，捉迷藏，拿著撿來(lái)的破爛往自己身上組裝，這里的孩子沒(méi)有一個(gè)一個(gè)補(bǔ)習(xí)班，也不用一放學(xué)回家就一直不停的寫(xiě)作業(yè)，他們放學(xué)就會(huì)像打了雞血一樣在街上喧鬧著，像是荒木經(jīng)惟所拍攝的《阿幸》一樣具有頑強(qiáng)，倔強(qiáng)，活潑肆意揮灑的爆發(fā)力和生命力，3507廠里的孩子們有著向上生長(zhǎng)的巨大能量和潛力，代表著新的希望。紅色代表的是一個(gè)時(shí)代的印記，花代表的是堅(jiān)韌的生命力，而紅花的所代表的既是整個(gè)在呢個(gè)年代發(fā)光發(fā)熱的工廠，也是生活在這里的每一個(gè)鮮活的生命。當(dāng)這片土地上所有古怪，傷感，真摯，無(wú)奈，創(chuàng)造力的切片雜糅到一起所表現(xiàn)出屬于他們的浪漫情懷和生命力，是一種朦朧用言語(yǔ)不能精準(zhǔn)形容出的感覺(jué)。《red flowers 紅花》是一趟充滿想象力的冒險(xiǎn)，無(wú)關(guān)其他，這片土地還在以它獨(dú)有的生命力堅(jiān)韌的向上生長(zhǎng)。

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提名獎(jiǎng)童宙作品節(jié)選

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作品：家庭檔案

媒介：攝影

作者：童宙（康考迪亞大學(xué)）

作品簡(jiǎn)介：我把攝影作為一種象征性的姿態(tài)來(lái)理解過(guò)去和重建現(xiàn)在。無(wú)論是數(shù)字還是實(shí)物，我改變照片來(lái)傳達(dá)第二條時(shí)間線，體現(xiàn)我華裔和加拿大法裔的身份繼承。在《家庭檔 案》中，原始照片的日期和準(zhǔn)確位置可以追溯到 2004 年，我父母對(duì)房子的裝修。雖然如此，我通過(guò)探索照片紙的物質(zhì)性，并擴(kuò)展其可運(yùn)輸性，從原始材料中傳達(dá)一 種新的解讀。中國(guó)日歷的編織設(shè)計(jì)帶來(lái)的靈感，為從西方人的角度了解我的本土文 化所需的持續(xù)適應(yīng)性提供了一個(gè)獨(dú)特的輸入。

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提名獎(jiǎng)王佳旭作品節(jié)選

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作品：BALL時(shí)代

媒介：攝影+影像

作者：王佳旭（西安理工大學(xué)）

作品簡(jiǎn)介：作品是使用三維建模渲染技術(shù)創(chuàng)作出的數(shù)字影像作品，其意圖是以一種超現(xiàn)實(shí)和略帶調(diào)侃的手段描述我們的城市生活。我們像一個(gè)個(gè)球體，被擠壓、被推搡，但又不知疲倦的滾向前方，在這快速發(fā)展的乏味時(shí)代擁擠的度過(guò)每一天。

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提名獎(jiǎng)衛(wèi)嵬作品節(jié)選

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作品：百里洲

媒介：攝影

作者：衛(wèi)嵬（武漢紡織大學(xué)）

作品簡(jiǎn)介：百里洲是位于長(zhǎng)江中心的一座島嶼，是個(gè)人口有十萬(wàn)之多的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這里離市區(qū)只有一江之隔，但人們出行只能依靠輪渡。在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，這里依舊保持著農(nóng)村的樣貌，但也潛移默化地顛覆了這里的生活。從無(wú)線網(wǎng)、電子產(chǎn)品、網(wǎng)紅產(chǎn)品、再到西方文化，都漸漸出現(xiàn)在了一個(gè)似乎“與世隔絕”的農(nóng)村里。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用駛髡f(shuō)：“這座島嶼的形狀如一個(gè)江中的碗。期初建起堤壩就是為了防止三峽大壩的意外毀壞——將河堤炸掉，引入洪水，以保護(hù)下游的太平?！辈徽搨髡f(shuō)的真實(shí)與否，在我的長(zhǎng)期拍攝過(guò)程中，它也暗暗與這島上種種矛盾產(chǎn)生的隱秘的悲劇性相聯(lián)系。這里儼然成為一個(gè)超前物質(zhì)追求與落后現(xiàn)實(shí)面貌相交錯(cuò)的魔幻農(nóng)村。

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提名獎(jiǎng)席昊鑫作品節(jié)選

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作品：Searching

媒介：攝影

作者：席昊鑫（舊金山藝術(shù)大學(xué)）

作品簡(jiǎn)介：我的項(xiàng)目Searching是關(guān)于在迷失中尋找希望。主體部分著重于拍攝不同地方（包括舊金山、中國(guó)重慶和江蘇）的霧，反映出一種失落感、一種絕望感和越來(lái)越嚴(yán)重的挫敗感。從留學(xué)美國(guó)到回國(guó)，我遇到了各種各樣的問(wèn)題。去美國(guó)害怕陌生的環(huán)境，對(duì)語(yǔ)言缺乏信心，害怕發(fā)表自己的看法?；貒?guó)后害怕復(fù)雜的人際關(guān)系，苦惱會(huì)不會(huì)找不到工作，這些都是我面臨的困難。我用攝影來(lái)表達(dá)自我。表達(dá)對(duì)周圍世界的詮釋，對(duì)自己和世界有更清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，風(fēng)景攝影是最好的治療壓力。在景觀的主觀建構(gòu)和呈現(xiàn)上有一種簡(jiǎn)單的理想主義，我認(rèn)為這對(duì)于反思自我和發(fā)展是非常有意義的。

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提名獎(jiǎng)張冰沁作品節(jié)選

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作品：One Kind of Touch

媒介：攝影

作者：張冰沁（薩凡納藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：“One Kind of Touch”是一個(gè)探索攝影媒介和過(guò)程的多樣性和可能性的項(xiàng)目。通過(guò)將“著作權(quán)”轉(zhuǎn)交給攝影材料，這個(gè)項(xiàng)目讓攝影材料與創(chuàng)作過(guò)程成為影像作品外觀的決定性因素。通過(guò)藝術(shù)家對(duì)創(chuàng)作權(quán)利轉(zhuǎn)交的過(guò)程，攝影材料在項(xiàng)目中成為了“第二作者”，這個(gè)項(xiàng)目不僅讓藝術(shù)家重新審視攝影材料和創(chuàng)作這之間的關(guān)系，同時(shí)也在探索攝影材料自身的潛力。

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提名獎(jiǎng)鄭若荔作品節(jié)選

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作品：圖像的泥沼

媒介：綜合媒介

作者：鄭若荔（四川美術(shù)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：我將圖像和一些現(xiàn)成的材料畫(huà)框、鐵絲網(wǎng)、LED燈、假草皮等材料進(jìn)行組合，數(shù)碼圖像輸出后的觀看不再局限于平面的輸出載體，而是進(jìn)行新的嘗試。

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提名獎(jiǎng)周偉智作品節(jié)選

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作品：不安夜

媒介：攝影

作者：周偉智（浙江傳媒學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：在人類活動(dòng)空間中，人造景觀與自然環(huán)境的界限隨著城市的擴(kuò)張由沖突趨于共存。都市中錯(cuò)亂的光源在作為基本照明的同時(shí)，也延伸著規(guī)范城市的作用，在夜晚構(gòu)造著城市的秩序。但這種秩序之下的呈現(xiàn)卻總是片面與克制的，居民所看到的是規(guī)劃者構(gòu)設(shè)的藍(lán)圖。我試圖通過(guò)影像將秩序之下的復(fù)雜情緒進(jìn)行外化。

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提名獎(jiǎng)周子亨作品節(jié)選

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作品：塑料霓虹

媒介：攝影

作者：周子亨（北京電影學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：《塑料霓虹》是一組景觀類的攝影作品，主要拍攝的是近十年來(lái)在中國(guó)廣泛開(kāi)展的城市亮化工程。拍攝這一題材的靈感來(lái)源主要來(lái)自于我個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)。在讀研究生之前，我從未來(lái)過(guò)北京，第一次來(lái)北京還是研究生考試的時(shí)候。整個(gè)城市龐大、嘈雜、包圍在五顏六色的霓虹燈光中，頓時(shí)讓我覺(jué)得異常的陌生。這時(shí)突然想到自己要在這么大一個(gè)城市獨(dú)自生活三年，難免心中有些不安。而這種城市空間的變化對(duì)于個(gè)體的影響和刺激，始終是我創(chuàng)作和關(guān)注的重點(diǎn)，同時(shí)也是這組作品的主題。因此，我需要通過(guò)對(duì)于攝影語(yǔ)言的把握和個(gè)人體驗(yàn)的喚醒，將這種城市景觀帶來(lái)的強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也希望拍攝的地點(diǎn)能夠盡可能涵蓋更多的數(shù)量和維度，透過(guò)這種量的積累來(lái)達(dá)到呈現(xiàn)共性的目的，使得作品能有一定的文獻(xiàn)意義，能夠透視我們所處的這個(gè)時(shí)代某種精神特質(zhì)，若干年后再看這些照片也能了解到當(dāng)時(shí)的一些城市樣貌。

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提名獎(jiǎng)周子杰作品節(jié)選

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作品：棲居的河流

媒介：攝影

作者：周子杰（中國(guó)美術(shù)學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：我在曾為楚的大地遠(yuǎn)游。楚國(guó)和楚文化構(gòu)筑的世界今人難以想象，它繼承了先秦時(shí)天人鬼神關(guān)系的巫文化傳統(tǒng)，又吸納了當(dāng)時(shí)的諸子思想，呈現(xiàn)出了比今人認(rèn)知里更為廣闊的多重文化復(fù)合交錯(cuò)的世界，鬼神與人倫共生。“遠(yuǎn)游”源于《楚辭》，可理解為屈原的現(xiàn)實(shí)放逐之游、靈魂神游和精神求道仙游的總稱。屈原的精神靈魂神游八極，通過(guò)作詩(shī)游于神話之境。在流變中的攝影之凝視如對(duì)流水的凝視，揭露了時(shí)間的流動(dòng)。這時(shí)間之流以各自形態(tài)，存在于天地之間，并在我的經(jīng)驗(yàn)之中匯聚成了一條抽象而自洽的遠(yuǎn)游之河。海德格爾說(shuō)道：“大地上的萬(wàn)物，亦即大地整體本身，匯聚于一種交響齊奏之中。不過(guò)，這種匯聚并非消逝。在這里流動(dòng)的是自身持守的河流，這條河流的界線的設(shè)置，把每個(gè)在場(chǎng)者都限制在其在場(chǎng)中?！彼麑⒑恿饔鳛橐环N規(guī)定著在場(chǎng)者顯現(xiàn)在場(chǎng)的“場(chǎng)所”。

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提名獎(jiǎng)朱露晗作品節(jié)選

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作品：萬(wàn)物裂痕

媒介：攝影

作者：朱露晗（中國(guó)計(jì)量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院）

作品簡(jiǎn)介：如若萬(wàn)物皆有裂痕，透進(jìn)陽(yáng)光，就能產(chǎn)生溝通發(fā)生聯(lián)系。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物有靈，溝通聯(lián)系。溝通的信息流表達(dá)分為:時(shí)間，空間，時(shí) 空，分別對(duì)應(yīng):記憶，宿原，傳播; 在接下來(lái)的整組作品中，她將對(duì)時(shí)間記憶，空間宿原，時(shí)空傳播的溝通進(jìn)行分塊闡述。 最初她進(jìn)行了人與人之間的溝通，在這個(gè)過(guò)程中認(rèn)為空間是承載溝通的容器，是溝通的空間宿原。在很多的空間里，和溝通者進(jìn)行空間的改造。在不同的空間 里，不同的樣態(tài)作為她和不同的人 溝通結(jié)果的呈現(xiàn)，承載她們關(guān)于生活，夢(mèng)想很多的理解。每一空間都由她和參與者共同溝通完成， 不同的溝通會(huì)產(chǎn)生不同的空間。 在這與人溝通的過(guò)程中，她產(chǎn)生了非常多的疑惑，開(kāi)始強(qiáng)烈的自我否定懷疑，甚至情緒一度非常的低落。她開(kāi)始?時(shí)間把自己關(guān)在浴室等密閉空間里，面對(duì)著鏡 子審視自己。水蒸氣很快就爬滿了鏡子，她看著自己在鏡子里的樣子一點(diǎn)點(diǎn)模糊直至看不清，在反反復(fù)復(fù)的擦拭又模糊的過(guò)程中，和鏡子 里的人一遍又一遍的溝通和解。 之后她走進(jìn)大自然，開(kāi)始關(guān)于自然空間的溝通，關(guān)于生和死之間的溝通。在這一年的時(shí)間里，面對(duì)至親突如其來(lái)的癌癥，關(guān)懷樓一整幢的死亡氣息，對(duì)死亡產(chǎn)生 了越來(lái)越多的感觸和思考。她認(rèn)為世間萬(wàn)物皆有生命，萬(wàn)物皆不完美，而裂痕為任何物種之間的溝通打開(kāi)了一扇窗。在生與死的探討之間， 萬(wàn)物皆有生命為她打開(kāi) 了第二個(gè)世界，在第二世界里，她和死去的親人重逢，死亡不再是分別而是人們的溝壑，而是所有人重逢的契機(jī)。

推薦委員會(huì)（按學(xué)校拼音排序）

朱 炯 北京電影學(xué)院

趙 陽(yáng) 大連醫(yī)科大學(xué)

張 樸 湖北美術(shù)學(xué)院

劉紋羊 湖北美術(shù)學(xué)院

劉慶元 廣州美術(shù)學(xué)院

楊 赫 黃河科技學(xué)院

李 磊 吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院

林簡(jiǎn)嬌 魯迅美術(shù)學(xué)院

賈 方 南京藝術(shù)學(xué)院

鄧 巖 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院

李 楠 山東工藝美術(shù)學(xué)院

敖國(guó)興 上海美術(shù)學(xué)院

沈 潔 上海工程技術(shù)大學(xué)

戴 菲 上海師范大學(xué)

劉 陽(yáng) 四川美術(shù)學(xué)院

王 帥 天津美術(shù)學(xué)院

李小舟 西安理工大學(xué)

蘇 晟 西安美術(shù)學(xué)院

胡曉陽(yáng) 浙江傳媒學(xué)院

徐竟涵 中國(guó)傳媒大學(xué)

高世強(qiáng) 中國(guó)美術(shù)學(xué)院

劉 陽(yáng) 中國(guó)美術(shù)學(xué)院

姚 璐 中央美術(shù)學(xué)院

海外召集人（按姓氏拼音排序）

陳榮輝（美國(guó)）

陳學(xué)圣（中國(guó)臺(tái)灣）

高郁韜（德國(guó)）

李虎珍（韓國(guó)）

楊云鬯（英國(guó)）

張 鈺（日本）

周 琰（加拿大）

周 璋（法國(guó)）

贊助機(jī)構(gòu)

贊助人

劉遠(yuǎn)先生 金酉鳴先生 卿圣明先生

特別合作機(jī)構(gòu)

合作機(jī)構(gòu)

特別支持

展覽藝術(shù)用紙獨(dú)家支持

展覽作品輸出獨(dú)家支持

展覽作品裝裱獨(dú)家支持

文創(chuàng)伴手禮獨(dú)家支持

媒體支持

成都當(dāng)代影像館

CHENGDU

CONTEMPORARY

IMAGE MUSEUM

成都當(dāng)代影像館于2019年4月27日正式開(kāi)館，坐落于成都北三環(huán)內(nèi)、府河河畔，位于國(guó)內(nèi)首個(gè)以攝影為主題的公園——府河攝影公園的核心位置。攝影公園占地面積150畝，影像館建筑面積7500平方米，擁有6個(gè)專業(yè)展廳、1個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告廳、1個(gè)專業(yè)影像圖書(shū)館以及多個(gè)公共教育空間。作為專注于當(dāng)代攝影及影像藝術(shù)的文化機(jī)構(gòu)，成都當(dāng)代影像館與全球著名的影像藝術(shù)機(jī)構(gòu)緊密合作，致力于高品質(zhì)的影像藝術(shù)展覽、有深度和高度的學(xué)術(shù)研究以及公眾視覺(jué)修養(yǎng)、審美教育的傳播和普及。致力成為觀測(cè)中國(guó)影像狀態(tài)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)、國(guó)際交流與對(duì)話，推動(dòng)藝術(shù)與學(xué)術(shù)生產(chǎn)的專業(yè)影像美術(shù)館。

“1839攝影獎(jiǎng)”是一個(gè)由個(gè)人發(fā)起的純民間獎(jiǎng)項(xiàng)，以攝影術(shù)誕生之時(shí)為名，既回溯攝影的本體屬性，也強(qiáng)調(diào)以跨媒介的開(kāi)放姿態(tài)對(duì)其延展。面向全球高校華裔在校學(xué)生，旨在檢驗(yàn)國(guó)內(nèi)外高校華裔學(xué)生創(chuàng)作和藝術(shù)訓(xùn)練中的認(rèn)知與判斷，邀請(qǐng)知名策展人、出版人、研究者、批評(píng)家、藝術(shù)家等組成評(píng)委會(huì)，整個(gè)評(píng)選和工作團(tuán)隊(duì)零報(bào)酬。評(píng)委會(huì)基于學(xué)生提交的作品進(jìn)行判斷，選取具有獨(dú)立精神和藝術(shù)潛質(zhì)的作品，以期推動(dòng)和提升高校學(xué)生在創(chuàng)作中的獨(dú)立意識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)能力；同時(shí)以專業(yè)評(píng)論、展覽等方式加以推廣，將全球高校正在成長(zhǎng)中的華裔學(xué)生創(chuàng)作近貌介紹給公眾，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)內(nèi)外學(xué)生攝影創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)交流和生態(tài)互補(bǔ)。

策劃總監(jiān)：董鈞 學(xué)術(shù)總監(jiān)：海杰 秘書(shū)長(zhǎng)：白茜

項(xiàng)目助理：羅凱 英文翻譯：姚芳媛

原標(biāo)題：《第三屆1839攝影獎(jiǎng)結(jié)果揭曉，李安琪獲大獎(jiǎng)，呂悅獲評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)》

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