這群“土酷”的年輕人，正在樂(lè)壇種玫瑰花 原創(chuàng) 生蠔 新周刊

很難想象，“土到極致”的五條人，這回碰上了比他們更“土”的年輕人。

在最近播出的音綜《明日創(chuàng)作計(jì)劃》中，五條人作為風(fēng)云教師團(tuán)中的老師出席，昨晚第一次公演下半場(chǎng)的舞臺(tái)上，聽(tīng)完來(lái)自西部的年輕人蔣先貴寫(xiě)給故鄉(xiāng)六盤(pán)水的《愛(ài)人與玫瑰花》，仁科忍不住稱(chēng)贊道：“好土，我好喜歡”。

和五條人同樣來(lái)自縣城，蔣先貴融合貴州方言，歌唱了一首現(xiàn)實(shí)又迷幻的西南縣城故事，以獨(dú)特的審美寫(xiě)下六盤(pán)水的“貧瘠且浪漫”，頗為驚艷。

和五條人很像，他的歌里有工廠、舞廳這些典型的縣城風(fēng)景，但又不同于五條人歌曲里南方濱海小城的肆意和粗獷，蔣先貴的歌更容易讓人想到畢贛電影里的魔幻現(xiàn)實(shí)主義、翻山越嶺的長(zhǎng)鏡頭、氤氳潮濕的雨季。

“每個(gè)人都受生長(zhǎng)的地方和遇到的人影響，以此形成自己特殊的思考邏輯?！边@是蔣先貴對(duì)“原生”的理解。

當(dāng)這檔屬于年輕人音樂(lè)創(chuàng)作的綜藝以“原生”為課題展開(kāi)，新一代年輕人給出了千差萬(wàn)別的思考，而這種思考散發(fā)出了一種蓬勃且富有生機(jī)的創(chuàng)造力。

“可惡，還真被他裝到了”

節(jié)目中，“諧音?！蓖娌煌５睦蠋熰囎掀迓?tīng)完蔣先貴的表演，高度贊賞道：“你叫蔣先貴，聽(tīng)完我先跪?！?/p>

對(duì)于海選時(shí)的選手表現(xiàn)，讓她最有印象的還是蔣先貴。

你去找宇宙飛船/我去引開(kāi)保安

可這里沒(méi)有宇宙飛船/所以我們也到不了月球

海選時(shí)，蔣先貴唱的《飛向月球》，儼然是一部“縣城科幻”，現(xiàn)實(shí)不懸浮，又浪漫到極致。

感到“靈魂被撫摸”的年輕人，紛紛以“可惡，有被他裝到”的彈幕刷屏，以年輕人的方式表達(dá)贊賞。

兩次表演下來(lái)，很難不被蔣先貴的個(gè)人魅力和獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格所吸引。在他的音樂(lè)表達(dá)中，有對(duì)土地和生活的思考，也表現(xiàn)出年輕人身上難得一見(jiàn)的自洽。

作為成長(zhǎng)在21世紀(jì)的年輕人，蔣先貴的音樂(lè)卻洋溢著上世紀(jì)90年代的氣息，當(dāng)被問(wèn)到“為什么要復(fù)古”時(shí)，他給出了自己獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解：

“那個(gè)時(shí)候的人們什么都沒(méi)有，他們只能去滿足自己精神的需求，于是他們?nèi)?xiě)一些UFO、怪獸，各種稀奇古怪的東西。他們沒(méi)有小麥，照樣種玫瑰花?！?/p>

這個(gè)愛(ài)買(mǎi)花、愛(ài)?？?，但最貴的領(lǐng)帶只需50塊的少年，受故鄉(xiāng)影響形成了自我獨(dú)特的價(jià)值觀和生活方式。接著，他又像一個(gè)游吟詩(shī)人反過(guò)來(lái)吟唱這片土地，賦予它色彩。

土地當(dāng)然總不缺吟唱它的人，但生長(zhǎng)在不同地方、不同年代的年輕人，又總有自己截然不同的表達(dá)。

和蔣先貴一樣，要不要買(mǎi)菜也寫(xiě)自己生長(zhǎng)的地方。在以媽媽“艷芳”的名字為靈感命名的歌曲《艷麗芬芳》中，他寫(xiě)道：

小娃坐在井旁/忽而眼淚淌

原來(lái)是沒(méi)鑰匙/進(jìn)不了房

待到傍晚黃昏落下/女人才回家

小娃跺著腳/著急說(shuō)太陽(yáng)下山了

這首歌如原創(chuàng)音樂(lè)人廖俊濤所說(shuō)，敘事感很強(qiáng)，有對(duì)生活實(shí)實(shí)在在的體會(huì)和敏感的觀察。

要不要買(mǎi)菜從小家里生活拮據(jù)，由媽媽帶大，他形容媽媽是“一朵淪為養(yǎng)料的花”，歌唱母親前半生的奉獻(xiàn)，卻并不視之為理所當(dāng)然。

他不說(shuō)“愛(ài)”字，不煽情，字里行間卻流露出對(duì)媽媽的愛(ài)。整首歌曲調(diào)淡淡的，卻勾勒出最真實(shí)樸素的生活和情感，有種原始的感人。

蔣先貴的浪漫到極致、要不要買(mǎi)菜的質(zhì)樸而溫暖，他們的風(fēng)格截然不同，但他們的表達(dá)同樣源自生長(zhǎng)的土地和生活，并因真實(shí)的呈現(xiàn)和非淺薄的表達(dá)而表現(xiàn)出蓬勃生命力。少年的表達(dá)，因赤誠(chéng)而動(dòng)人

這種蓬勃生命力當(dāng)然不只源于土地，這些年輕人的表達(dá)能夠感染大眾，更在于那份真實(shí)。

“難尋少年時(shí)，總有少年來(lái)?！蹦贻p的珍貴，在于“知其不可為而為之”的橫沖直撞，也在于“明知人心難測(cè)而信之”的赤誠(chéng)。

比起成年人，他們更敢于向他人袒露自己，盡管可能笨拙，可能碰一鼻子灰。

在昨晚西部和南部對(duì)決中，說(shuō)唱歌手7z用朝鮮語(yǔ)演唱了與他同名的原創(chuàng)歌曲《李起敬》，燃翻全場(chǎng)。

從小由爸爸帶大，李起敬的名字也是爸爸起的，7z五年級(jí)時(shí)，爸爸為了賺錢(qián)養(yǎng)家出國(guó)打工，住在窄小的房間里，生活艱苦。

這首寫(xiě)給爸爸也寫(xiě)給自己的歌，7z直言不諱地唱出“想要成功”的野心。對(duì)于同樣不善言辭的父子倆而言，展示自己的成長(zhǎng)，是7z與父親的溝通方式。

和表演時(shí)的炸場(chǎng)氣勢(shì)形成可愛(ài)反差的，是7z表達(dá)情感時(shí)的羞澀。演唱前，他嘗試突破自己，對(duì)父親表達(dá)從未直接說(shuō)出口的愛(ài)意，但到嘴邊的那句“我愛(ài)你”，卻說(shuō)得異常笨拙。

不過(guò)，這青澀的真誠(chéng)，又恰恰是少年人的珍貴。

還有來(lái)自南方海濱小縣城的莊主恒，真誠(chéng)地袒露對(duì)奶奶去世的悲傷，卻并不沉溺于悲傷情緒。

他以自己的方式將感受寫(xiě)進(jìn)歌曲《海海》里，將大海與聚散離別聯(lián)系，曲調(diào)輕快，卻很讓人感動(dòng)，是很干凈真誠(chéng)的獨(dú)特表達(dá)。

莊主恒提到，歌名的靈感來(lái)自家鄉(xiāng)陸豐的俗語(yǔ)“人生海海”，這個(gè)詞意味著人生像海一樣，浮浮沉沉，總有些別離聚散，但日子還是得好好過(guò)下去。

少年真誠(chéng)袒露自己，也在這過(guò)程中重新與過(guò)去的自己溝通、和解，把經(jīng)歷的悲歡喜樂(lè)轉(zhuǎn)換成禮物，自我治愈和成長(zhǎng)。

有意思的是，當(dāng)年輕的同學(xué)們聚在一起分享自己的故事，從代際溝通問(wèn)題、原生家庭造成的心理創(chuàng)傷，到成長(zhǎng)中不可避免的生死離別，才發(fā)現(xiàn)大家總能在別人的故事里看到自己。

畢竟，所謂成長(zhǎng)，不過(guò)就是少年漸漸發(fā)現(xiàn)，很多感受，不是只有你一個(gè)人才有。

而在這檔原創(chuàng)音樂(lè)節(jié)目中，這些熱愛(ài)音樂(lè)的年輕人對(duì)自我的真誠(chéng)袒露，也勾勒出了多元而豐富的當(dāng)代青年群像，讓我們得以從他們的視角去理解他們的成長(zhǎng)環(huán)境，跟著他們獨(dú)特而個(gè)性的表達(dá)去重新審視這個(gè)世界。超越“小情小愛(ài)”

年輕人依然關(guān)心世界

在真誠(chéng)的袒露自我之外，在這些年輕人的個(gè)性表達(dá)中，更能看到他們對(duì)傳承民族文化的熱情、對(duì)世界與生命的關(guān)懷。

從支持國(guó)貨到追捧國(guó)風(fēng)，可以看到這屆受中華文化浸潤(rùn)滋養(yǎng)的年輕人，有著更強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，也更有文化傳承的自覺(jué)。

從《明日之子樂(lè)團(tuán)季》里閆永強(qiáng)的嗩吶，到《明日創(chuàng)作計(jì)劃》里阿依巴爾的冬不拉，越來(lái)越多的民族樂(lè)器被年輕人拿起，重新嶄露頭角。

節(jié)目中，哈薩克族少年阿依巴爾·都曼是冬不拉第三流派第三代傳承人。關(guān)于對(duì)“原生”的理解，阿依巴爾首先想到的便是冬不拉，他也在舞臺(tái)上用音樂(lè)表達(dá)了對(duì)冬不拉的感情與傳承家族、民族文化的熱情。

還有rapper 7z，其實(shí)是來(lái)自朝鮮族，他不僅將民族語(yǔ)言文字和唱腔融入作品，也會(huì)在所有的自我介紹里都強(qiáng)調(diào)自己是“1/56”，就像一種儀式感，可愛(ài)亦值得贊賞。

不局限于自我，新一代年輕人也關(guān)注身邊人，關(guān)注社會(huì)，思考一些更宏大的主題。

海選時(shí)，一支榴蓮演唱的原創(chuàng)作品《海底》，是獻(xiàn)給抑郁癥患者的歌。這首已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播的歌曲，被網(wǎng)友形容為“能生出希望的喪”。

而在第一次公演的舞臺(tái)上，一支榴蓮的《人間》則是她在參加一場(chǎng)葬禮后對(duì)生死的感悟。

“小小的盒子盛著一生平凡”“兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)/無(wú)大過(guò)不至善/只求安安穩(wěn)穩(wěn)歸于平淡”，普通人忙忙碌碌一生，沒(méi)犯過(guò)大錯(cuò)，也沒(méi)做過(guò)什么大事，才是常態(tài)，很真實(shí)。

聽(tīng)完《人間》，學(xué)長(zhǎng)廖俊濤忍不住感慨，“我到現(xiàn)在寫(xiě)的還是小情小愛(ài)的東西，你寫(xiě)的東西簡(jiǎn)直是降維打擊”。

而這首創(chuàng)作于悲劇中的歌曲，和《海底》一樣，在仿佛“已經(jīng)看淡生死”的平靜中，又帶著無(wú)論如何都可以向前的希望。

和一支榴蓮?fù)瑯觼?lái)自北部的李天姿，則用空靈的嗓音為疫情期間的工作人員獻(xiàn)歌。她在《一米之外》里唱：“等一切塵埃落定/等陰雨散開(kāi)轉(zhuǎn)晴/我還在/你也還在”，溫暖治愈。

如導(dǎo)師馬頔所說(shuō)，從好的方向來(lái)說(shuō)，中國(guó)原創(chuàng)現(xiàn)狀，可能從現(xiàn)在的平臺(tái)來(lái)看，做音樂(lè)的門(mén)檻變低了，但質(zhì)量是有參差的。

當(dāng)音樂(lè)逐漸變得快餐化，這個(gè)時(shí)代最不缺的便是大量重復(fù)生產(chǎn)的順滑口水歌，但高質(zhì)量的音樂(lè)依然稀缺。

我們比任何時(shí)候都需要更多“人類(lèi)高質(zhì)量音樂(lè)人”，需要更高的音樂(lè)審美能力，更鮮活靈動(dòng)的能量，更誠(chéng)懇的表達(dá)，更獨(dú)立的思考，需要那種30年后再聽(tīng)依然可以“抓人”的聲音。

值得一提的是，節(jié)目的學(xué)員來(lái)自祖國(guó)廣袤大地的各個(gè)角落，有朝鮮族、藏族、哈薩克族等民族的少年，音樂(lè)風(fēng)格多樣且自然，沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多雕琢。

藏族小伙晉美，穿藏服演唱。

而節(jié)目自由的氛圍，讓這群“自由生長(zhǎng)”的新一代年輕人，可以放開(kāi)手腳，以更個(gè)性多元的表達(dá)，用音樂(lè)去記錄這個(gè)時(shí)代。

由馬頔、五條人、鄧紫棋、王源、李雪琴組成的“風(fēng)云教師團(tuán)”，也能夠很好的幫助學(xué)員成長(zhǎng)，展現(xiàn)多元的本土音樂(lè)審美。同時(shí)，也十分有利于幫助觀眾聽(tīng)懂脫穎而出的音樂(lè)好在哪，培養(yǎng)大眾的音樂(lè)審美，讓更多優(yōu)秀的原創(chuàng)音樂(lè)能夠被欣賞。

作為一檔原創(chuàng)音樂(lè)節(jié)目，《明日創(chuàng)作計(jì)劃》既給初出茅廬的音樂(lè)少年們提供了他們所需要的更專(zhuān)業(yè)和包容的舞臺(tái)，也提供了一個(gè)窗口，讓我們看到本土原創(chuàng)音樂(lè)蓬勃的生命力，看到本土原創(chuàng)音樂(lè)“可期”的未來(lái)。

節(jié)目不僅呈現(xiàn)了一群個(gè)性獨(dú)特且有趣真實(shí)的音樂(lè)少年，也記錄了這個(gè)時(shí)代的年輕人如何用音樂(lè)記錄成長(zhǎng)，用創(chuàng)作表達(dá)時(shí)代情緒，與世界對(duì)話，發(fā)出屬于這個(gè)時(shí)代的聲音。

?作者 | 生蠔

?排版 | 易天天

?校對(duì) | 楊潮

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原標(biāo)題：《這群“土酷”的年輕人，正在樂(lè)壇種玫瑰花》

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