父親瀕死兒子卻用低保金“行樂痛快”、農(nóng)婦組團“約炮”、媳婦罵婆婆“老不死的東西”、低保夫婦不顧兒子常年酣戰(zhàn)牌桌……春節(jié)期間，一篇題為《春節(jié)紀事：一個病情加重的東北村莊丨返鄉(xiāng)日記》的文章在《財經(jīng)》雜志微信公眾號發(fā)表，經(jīng)微信、微博轉(zhuǎn)發(fā)，在社會上引起廣泛關(guān)注。

作者高勝科在文章開頭寫道：“我要寫的故鄉(xiāng)雜記卻顯得些許殘酷和悲戚，可惜這并非杜撰虛構(gòu)，而是真實的寫照?！薄拔业墓枢l(xiāng)如此淪陷的方式，以及這首難唱曲的哀婉程度，都顯得荒誕不經(jīng)?！蔽闹忻枥L種種觸目驚心的事例，一時間在網(wǎng)上引起熱議。

那座東北村莊真的“禮崩樂壞”了嗎？鄉(xiāng)土中國真的凋敝如斯嗎？春節(jié)后，人民日報與新華社等媒體記者先后深入事件發(fā)生地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)“返鄉(xiāng)記”作者未返鄉(xiāng)，文中的東北小東溝村這個春節(jié)也并非文章描述的那樣。

除了新聞業(yè)界的追蹤報道，學(xué)界對此也紛紛發(fā)表看法。

3月1日，中國新聞出版廣電網(wǎng)刊登了中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心陳力丹教授的署名文章《記者對“不說謊” 要有敬畏感》。

陳力丹教授在上述文章中提出自己的疑問：生命是最可貴的，為什么在這樣的問題上我們的記者不屑一顧？

根據(jù)新華社的報道，“高勝科在與新華社記者電話溝通時表示，他寫的是新聞稿，文中的情況是他多年積累的真實情況，并不是編造的?！备邉倏葡虼逯忉專骸拔蚁雽戉l(xiāng)村的現(xiàn)象，不是一個新聞報道，時間、人物、地點都是虛構(gòu)的，每個人不要往里面對號啊。是寫隨筆，又不是寫新聞報道，跟他們（指村民）解釋一下吧。”問他為什么要寫婦女組團“約炮”，他說過幾天輿論淡了就好了，并讓村支書“幫著安撫一下”。

陳力丹認為，新聞造假的事實被揭露了，應(yīng)該老老實實地承認錯誤。

有的評論說“該文章或?qū)儆凇翘摌?gòu)寫作’的范疇”“第四類寫作”；有學(xué)者說，該文“是否可以被定義為‘虛構(gòu)報道’”。

對于類似的觀點，陳力丹批評：明明是假新聞，卻還要矯情一番，不理會文首“這并非杜撰虛構(gòu)，而是真實的寫照”的聲明，不理會文中“新年的第一天”“直到大年初二”“大年初三”“2016年春節(jié)”等明顯的現(xiàn)在時態(tài)的標示。關(guān)于文學(xué)寫作手段在新聞中的有限使用（主要指報告文學(xué)），早在20世紀80年代新聞業(yè)界已有相對一致的意見：描寫的必須是真事實情，且不能過度使用文學(xué)手段；新聞學(xué)界則將西方“新新聞主義”作為一種批評性現(xiàn)象加以講述。

陳力丹認為，假的就是假的，為什么還要如此矯情？因為我們內(nèi)心對基本的道德要求“不說謊”缺少敬畏感，這是說假話說慣了以后的無意識反應(yīng)，例如明明是記者，采訪中隨口冒充其他身份；明明事實是這樣，因為任務(wù)需要偏要扭到另一個角度。這本是一個不需要再講道理的事情，每位家長都會要求自己的孩子“不許說謊”，每個孩子也都聽到過家長的這類教誨。當記者毫無愧疚之感地交出沒有返鄉(xiāng)的返鄉(xiāng)通訊時，還記得自己教育孩子或家長教育自己的話嗎？