長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)元朝的印象是存在一定偏見的。但隨著研究的加深，這一偏見正在逐步發(fā)生變化?；仡櫧▏?guó)以來(lái)的元史研究，南大元史研究室可謂是重鎮(zhèn)。1956年，在韓儒林先生的主持下，南大元史研究室成立，至今已經(jīng)六十年了，培養(yǎng)了不少學(xué)生，取得了不小的成績(jī)。劉迎勝教授，1947年出生，碩士期間跟隨韓先生學(xué)習(xí)，讀博士期間韓先生去世后，轉(zhuǎn)入中國(guó)社科院學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為一名元史學(xué)者，1990年起任南大元史研究室主任。借此六十周年之際，我們邀請(qǐng)他談?wù)勀洗笤费芯渴遗c建國(guó)以來(lái)的元史研究。

澎湃新聞：1952年院系調(diào)整后，韓儒林先生一直擔(dān)任南大歷史系主任，1956年開始招收研究生，并建立了元史研究室。當(dāng)時(shí)建立該研究室，南大有何優(yōu)勢(shì)，后續(xù)發(fā)展如何？

劉迎勝：1956年成立元史研究室，這里有個(gè)小插曲。我們的老師輩都告訴我們說(shuō)，是高教部批準(zhǔn)的，但我們?cè)趯W(xué)校檔案里只查到南京大學(xué)關(guān)于設(shè)立元史研究室的批文。韓儒林先生原來(lái)是中央大學(xué)邊政系的系主任，專業(yè)方向就是元史。建國(guó)后，元史被確定為南京大學(xué)文科研究的重點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，恰好國(guó)家實(shí)行副博士研究生制度，韓先生為導(dǎo)師，培養(yǎng)了丁國(guó)范、陳得芝、施一揆等學(xué)生，后來(lái)又培養(yǎng)了邱樹森，他們當(dāng)時(shí)是韓先生主要的助手。

研究要使用的圖書資料方面，南大有自身優(yōu)勢(shì)。當(dāng)時(shí)南大除了繼承原先中央大學(xué)的圖書資料以外，還合并了金陵大學(xué)的藏書。金陵大學(xué)是教會(huì)學(xué)校，它的圖書館館長(zhǎng)李小緣先生早年留學(xué)美國(guó)，對(duì)歐美學(xué)界的“東方學(xué)”非常關(guān)注，因此金大圖書館一直比較注重收藏美國(guó)和歐洲的東方學(xué)書籍、雜志等。此外，韓先生當(dāng)年在歐洲留學(xué)時(shí)，省吃儉用，買了一些資料，后來(lái)帶回了國(guó)。元史研究室成立時(shí)，在李小緣館長(zhǎng)的支持下，將圖書館中所藏的許多有關(guān)蒙元?dú)v史的善本古籍與各種外文專業(yè)期刊集中到元史室中來(lái)，形成特藏。后來(lái)參與編輯《中國(guó)歷史地圖集》時(shí)又調(diào)了一批資料進(jìn)來(lái)。所以，元史研究室有自己富有特色的圖書室。從前內(nèi)蒙古大學(xué)有些老師來(lái)訪后，感慨說(shuō)，在這里讀兩年半（當(dāng)時(shí)研究生學(xué)制是兩年半），相當(dāng)于在別的學(xué)校讀四年。因?yàn)槟菚r(shí)圖書資源比較稀缺，各高校研究生為找到資料要耗費(fèi)很多時(shí)間，而這里的條件很好，哪怕是善本書，或者境外一百多年前的期刊，都可以在特藏室的書架上直接找到，開卷即閱。當(dāng)然，當(dāng)下因?yàn)橛袛?shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)和古籍影印出版的發(fā)達(dá)，又更加方便了。

成立元史研究室，還有一個(gè)國(guó)際背景。那時(shí)中蘇關(guān)系比較好，蒙古人民共和國(guó)要編三卷本《蒙古通史》，因其國(guó)內(nèi)各種條件所限，需要請(qǐng)外國(guó)專家組成編輯委員會(huì)，主要是蘇聯(lián)和中國(guó)的專家。我國(guó)派出了由韓儒林、翁獨(dú)健和邵循正三位先生組成的中國(guó)科學(xué)院代表團(tuán)，于1956年至1957年兩次赴烏蘭巴托磋商，還訪問(wèn)過(guò)莫斯科和列寧格勒。這是一個(gè)很重要的國(guó)際工程。

下面說(shuō)說(shuō)國(guó)內(nèi)方面的情況。清末學(xué)者楊守敬編過(guò)一部《歷代輿地圖》。1954年，范文瀾、吳晗兩先生據(jù)毛澤東主席委托，開始組織史學(xué)隊(duì)伍重編楊圖，后轉(zhuǎn)由復(fù)旦大學(xué)譚其驤先生主持重新按現(xiàn)代圖例編繪“楊圖”，這就是后來(lái)的《中國(guó)歷史地圖集》。由于楊圖主要關(guān)注內(nèi)地，新圖要擴(kuò)及邊疆部分，原班人馬力量不足，邊疆部分要另組班子。到了1960年代，中蘇關(guān)系緊張了，中蘇邊界問(wèn)題浮現(xiàn)。蘇聯(lián)不承認(rèn)當(dāng)年沙皇俄國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂的邊界條約是不平等條約，如何解決邊界問(wèn)題？當(dāng)時(shí)中央的思路是斗爭(zhēng)，從全國(guó)各高?？蒲袡C(jī)關(guān)抽調(diào)力量充實(shí)歷史地圖集的力量，當(dāng)時(shí)西南組有方國(guó)瑜先生等人，西藏組有王忠、鄧銳齡（原先在西北組），西北組有馮家昇等人，東北組有賈敬顏等人。而北方部分，西起阿爾泰山、東到大興安嶺，南至長(zhǎng)城沿線河北和山西北部的廣大地區(qū)，包括今蒙古國(guó)、東西伯利亞直達(dá)北冰洋，這遼闊的區(qū)域的地圖編繪就由元史研究室來(lái)承擔(dān)，包括各個(gè)歷史時(shí)期，不光是元代。

此外，那時(shí)南京大學(xué)還啟動(dòng)了一個(gè)《元史綱要》的工程。這是當(dāng)時(shí)高校里第一次講授元史斷代史課程，需要一本教材，后來(lái)出版時(shí)題為《元朝史》（人民出版社1985年版），得了首屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)。這是由韓先生主編的，可以說(shuō)是有關(guān)元史的第一部斷代史著作。

還有其他大的教育部史學(xué)工程，比如當(dāng)時(shí)教育部圍繞高校歷史教學(xué)中所提出的問(wèn)題，考慮到大學(xué)生都去查古籍原典不太現(xiàn)實(shí)，于是翦伯贊、鄭天挺先生主持組織重點(diǎn)高校專家，編寫《中國(guó)通史參考資料》，系統(tǒng)性地查選各斷代有關(guān)原始史料，分門別類，逐條羅列，一一注明出處，作為歷史教學(xué)的主要參考資料，以充實(shí)其歷史知識(shí)，訓(xùn)練閱讀能力。其中的第六冊(cè)就是由元史研究室編的。

“文革”后期，國(guó)家啟動(dòng)了《中國(guó)大百科全書》和《中國(guó)歷史大辭典》等書的編纂工作，《中國(guó)大百科全書》中的元史分冊(cè)由韓先生任主編，《中國(guó)歷史大辭典》中“宋”是單獨(dú)一冊(cè)，“遼夏金元”合在一起由蔡美彪先生為主編，審稿工作是在我們研究室進(jìn)行的，因?yàn)橛脮鴹l件比較好。這幾個(gè)大的史學(xué)工程，一直支持著元史研究室的發(fā)展。

1965年，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的烏蘭夫，點(diǎn)名調(diào)韓儒林先生出任內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)，烏蘭夫兼任首任校長(zhǎng)。韓儒林先生赴呼和浩特就職時(shí)，把陳得芝老師也帶過(guò)去了?！拔母铩遍_始后，要批判“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，南大造反派就把韓先生從內(nèi)蒙古揪回來(lái)批斗，韓先生也沒(méi)再回內(nèi)大了。內(nèi)大的人就覺(jué)得，韓先生是內(nèi)大的人，這樣就回去了，有點(diǎn)“名不正，言不順”?！拔母铩敝泻芏嗬蠋熯M(jìn)了所謂的“牛棚”，但因?yàn)椤吨袊?guó)歷史地圖集》北方的圖幅編繪任務(wù)很重，且涉及中蘇邊界這個(gè)大問(wèn)題，比批斗更重要，所以，“文革”后期，韓先生從“牛棚”中被放出來(lái)，可以與其助手重新開始專注于學(xué)術(shù)工作，可以從圖書館調(diào)集各種資料。

總之，南大元史研究室是一個(gè)有自己的圖書資料、有研究人員編制和自己的研究風(fēng)格，但沒(méi)有行政人員編制的純學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，所以長(zhǎng)期以來(lái)，很多事情就靠我們師生自己解決?！拔母铩敝?，國(guó)內(nèi)的高校中，南開大學(xué)的楊志玖教授唐、元兼顧；北大邵循正教授是韓先生的師弟，一起在法國(guó)留過(guò)學(xué)，但建國(guó)后轉(zhuǎn)向了中國(guó)近現(xiàn)代史。北大的元史研究是八十年代后從內(nèi)大調(diào)入余大鈞先生后才恢復(fù)的，國(guó)內(nèi)元史界的重要學(xué)者“文革”前出自北大的不少，如林沉（亦鄰真）、周清澍、楊訥、周良霄、黃時(shí)鑒、陳高華等，都是畢業(yè)離校后才以元史為主要研究方向；內(nèi)蒙古大學(xué)有元史研究的傳統(tǒng)，其主要切入點(diǎn)是從蒙古史的角度來(lái)研究元史，是民族史的思路，包括蒙古民族興起前后的歷史；還有一些元史研究者，如姚從吾，去臺(tái)灣了。所以，直至八十年代中期以前，國(guó)內(nèi)高校中專注于元史研究的，就是南大了。

澎湃新聞：1977年，南大元史研究室創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)最早的專史刊物《元史及北方民族史研究集刊》，在學(xué)術(shù)刊物方面，國(guó)內(nèi)元史研究界是怎樣的情況？

劉迎勝：那時(shí)候剛剛打倒“四人幫”，百?gòu)U待興，學(xué)術(shù)界的熱情很高，史學(xué)界也從過(guò)去的“影射史學(xué)”、“儒法斗爭(zhēng)”、“五朵金花”等歧路中解脫出來(lái)，有一種獲得解放的感覺(jué)。每個(gè)老師都覺(jué)得自己被耽誤了這么多年，要奮起直追，想把這么多年沒(méi)做的工作表現(xiàn)出來(lái)，于是在韓儒林先生的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦了《集刊》，并將編纂《元史綱要》過(guò)程中產(chǎn)生的一些成果，陸續(xù)在集刊的最初幾期上發(fā)表。最初它是研究室辦的一個(gè)同仁刊物，內(nèi)部交流，后來(lái)變成了《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》副刊。到了1980年代中期，因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的沖擊，南大變得非常窮——早先匡亞明校長(zhǎng)與其他幾位重點(diǎn)高校校長(zhǎng)一起向鄧小平報(bào)告，要建設(shè)若干所最好的大學(xué)。等批示下來(lái)，匡校長(zhǎng)已經(jīng)不在位了，于是教育部給錢時(shí)就沒(méi)南大的分了，南大一下子比北大、清華、復(fù)旦窮了不少。學(xué)報(bào)就沒(méi)法再補(bǔ)貼這個(gè)集刊了，元史研究室得自己想辦法解決出版問(wèn)題。當(dāng)時(shí)稿費(fèi)很少，可能每千字就十元，主要就是印刷費(fèi)用，比如第十二、十三輯是合刊，印兩千冊(cè)左右，比較厚，我印象中要六千元，當(dāng)時(shí)就是拿不出這筆錢。所以，支撐到十三輯之后，這個(gè)集刊就暫停了十年左右。

后來(lái)，原南大歷史系主任邱樹森老師調(diào)到了暨南大學(xué)，暨大也有部分教師對(duì)元史有興趣；同時(shí)，我們有位過(guò)去的畢業(yè)生方駿博士在香港教育學(xué)院工作（目前在加拿大的呼侖大學(xué)）。這樣一來(lái)，在南大和華南地區(qū)之間就有了學(xué)術(shù)同仁之間的聯(lián)系，于是三方共同努力，把《集刊》恢復(fù)了起來(lái)，約定南大和暨南大學(xué)輪流編輯。同時(shí)，因?yàn)槿A南地區(qū)的加入，《集刊》名稱中拿掉了“北方”二字，改為《元史及民族史研究集刊》。當(dāng)時(shí)一年出一輯，一共維持了四輯。因?yàn)楫?dāng)時(shí)在香港印，沒(méi)進(jìn)入銷售渠道，都是分發(fā)贈(zèng)閱的，那時(shí)國(guó)內(nèi)的元史研究隊(duì)伍大約是兩百人吧。邱樹森老師退休后，研究室決定獨(dú)立將《集刊》繼續(xù)辦下去，因?yàn)閲?guó)家對(duì)期刊嚴(yán)格限制，刊號(hào)是申請(qǐng)不到的，要想公開發(fā)行，擴(kuò)大讀者面，只好以書代刊。學(xué)刊想得到好評(píng)，除了把好文章的質(zhì)量關(guān)之外，選擇一家負(fù)責(zé)任、有優(yōu)良傳統(tǒng)的好出版社也非常重要，因此選擇了上海古籍出版社，一直合作到現(xiàn)在，現(xiàn)在第三十輯就要出版了。上海古籍出版社很專業(yè)，從版式到質(zhì)量，要比我們自行編輯好得多。為了從同仁學(xué)刊向公共學(xué)術(shù)集刊轉(zhuǎn)變，我們確定了匿名審稿制度，并減少向?qū)W者個(gè)人的贈(zèng)閱，樣書主要贈(zèng)送給各個(gè)高校圖書館，讓更多的師生可以看到。同時(shí)，出版一年以后，也會(huì)把內(nèi)容放到知網(wǎng)等網(wǎng)頁(yè)上。這些努力得到了回報(bào)，四年前，這個(gè)集刊被教育部學(xué)科評(píng)價(jià)中心列為C刊。此前，作者向集刊投稿是奉獻(xiàn)，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界主動(dòng)投稿了，稿源非常充足。也有國(guó)外作者的稿件，大概占到百分之五。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究漸趨活躍，有關(guān)蒙元史的學(xué)術(shù)園地也不斷增加。例如，有中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所的“四史同堂”（宋遼金元）的網(wǎng)站，他們辦了《隋唐宋遼金元史論叢》的集刊，該所有影響的還有中外關(guān)系史研究室余太山、李錦繡主編的《歐亞研究》，最近還增加了英文專刊。內(nèi)蒙古大學(xué)一直主辦中國(guó)蒙古史學(xué)會(huì)的出版物《蒙古史研究》。姚大力教授和我在清華兼職后，創(chuàng)辦了《清華元史》，現(xiàn)在已經(jīng)出到第三輯，它繼承了南大的元史研究傳統(tǒng)，即廣義的元史，包括了中國(guó)的西北邊疆史地、海洋、交通等等，時(shí)限也拉長(zhǎng)了。中央民族大學(xué)有達(dá)力扎布主編的《中國(guó)邊疆民族研究》，已刊出九輯；人大國(guó)學(xué)院西域歷史語(yǔ)言研究所辦了《西域歷史語(yǔ)言研究集刊》，已出版了七輯。國(guó)內(nèi)較有影響的與蒙元史或邊疆民族史有關(guān)學(xué)刊還有廣州暨南大學(xué)的《暨南史學(xué)》，已出八輯；陜西師范大學(xué)西北民族中心周偉洲先生主編的《西北民族論叢》等，可謂百花齊放。

澎湃新聞：1980年，中國(guó)元史研究會(huì)在南大成立，能談?wù)勗摃?huì)的情況與元史研究隊(duì)伍嗎？

劉迎勝：八十年代初國(guó)家撥亂反正，學(xué)術(shù)界為了將被“文革”耽誤的時(shí)光找回來(lái)，氣氛極為活躍，自發(fā)地興起了組建全國(guó)性學(xué)會(huì)的高潮。當(dāng)時(shí)只需學(xué)界發(fā)起，并不需要民政部批準(zhǔn)。1979年，中國(guó)蒙古史學(xué)會(huì)和中國(guó)中亞學(xué)會(huì)成立，后者辦得不順利，后來(lái)被民政部取消了，有點(diǎn)可惜。1980年，元史研究會(huì)在南大成立，以后秘書處一直設(shè)在南大。元史研究會(huì)有一個(gè)非常好的傳統(tǒng)，就是純學(xué)術(shù)性，不功利。當(dāng)年研究會(huì)成立時(shí)，只有會(huì)長(zhǎng)，沒(méi)有副會(huì)長(zhǎng)，會(huì)長(zhǎng)就是韓先生，翁獨(dú)健先生、張廣達(dá)先生等都是普通會(huì)員，理事都沒(méi)有設(shè)。韓先生退下來(lái)后，依次是蔡美彪先生、陳高華先生任會(huì)長(zhǎng)。從2004年到現(xiàn)在實(shí)行雙會(huì)長(zhǎng)制——李治安教授和我。研究會(huì)還主辦了《元史論叢》，是元史學(xué)界的重要出版物。

元史研究會(huì)規(guī)模較小，活躍的會(huì)員人數(shù)不到一百人，比不上唐史、明史、清史。元代歷史比較短，大家對(duì)起訖點(diǎn)的看法也不一致，有人認(rèn)為從成吉思汗稱帝，建蒙古國(guó)算起，很多人認(rèn)為得從滅宋算起。從整個(gè)學(xué)界來(lái)看，元史研究是被忽視的，很多高校沒(méi)有專門的元史研究人員，也沒(méi)有元史的課程。

過(guò)去，元史研究會(huì)的成員與蒙古史學(xué)會(huì)重疊的比較多，現(xiàn)在越來(lái)越少了。近年來(lái)蒙古史學(xué)界的主流研究是清代蒙古史，在發(fā)現(xiàn)了大量清代蒙文、滿文的檔案后，很多學(xué)者轉(zhuǎn)向這個(gè)方面，與元史研究不太一樣了。

因?yàn)樵费芯可婕斑吔⒚褡?，所以和海外交通史關(guān)系比較密切，陳高華先生曾經(jīng)是中國(guó)海外交通史學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)在退下來(lái)了，我還是那個(gè)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。同時(shí)，和中國(guó)民族史學(xué)會(huì)也聯(lián)系比較多。北大時(shí)不時(shí)要召開“伊朗學(xué)在中國(guó)”會(huì)議，很多元史研究人員也是參加的。

澎湃新聞：1983年韓儒林先生去世，回顧韓先生的教學(xué)生涯，他培養(yǎng)了不少弟子，為我國(guó)的元史研究做出了巨大貢獻(xiàn)，這些弟子的情況能談?wù)剢幔磕洗笤费芯渴以谂囵B(yǎng)學(xué)生方面有何特色？

劉迎勝：丁國(guó)范、陳得芝、施一揆等是第一批，邱樹森也是，姚大力、高榮盛和我是最后一批，基本上分布在上海和南京；白剛先生從南大畢業(yè)后，從“文革”后從中國(guó)社科院歷史所調(diào)到政治史所。再往后，從南大元史研究室走出來(lái)的有人大國(guó)學(xué)院沈衛(wèi)榮，是陳得芝老師的學(xué)生，是我們的再傳弟子中最突出的。中央民族大學(xué)的達(dá)力扎布，是研究明清蒙古史最重要的學(xué)者之一，中央民大還有尚衍斌教授，專注于色目文化；中國(guó)社科院民族所主辦的《民族研究》副主編劉正寅，以明清之際的瓦剌、回疆為中心；北師大的王東平關(guān)注于元史與中國(guó)伊斯蘭文化史，社科院歷史所中外關(guān)系史室的烏云高娃在明清東亞番漢譯語(yǔ)研究方面引人矚目。新疆有一批元史室的畢業(yè)生，如社科院的田衛(wèi)疆、木拉提，新大的孟楠與管守新、張世才等。在江蘇的有江蘇教育學(xué)院的沈仁國(guó)，是陳得芝老師的學(xué)生，近來(lái)在元代科舉研究中有重要成果問(wèn)世。香港東華學(xué)院的何啟龍博士也是近來(lái)學(xué)術(shù)上比較活躍的學(xué)者。

在這里應(yīng)當(dāng)特別提一下南大的元史研究群體。陳得芝教授是韓儒林教授學(xué)生中最杰出者，通俄、英、日、法諸種語(yǔ)言，且學(xué)習(xí)過(guò)蒙、藏與波斯文，蒙元史之外，尤精于西北邊疆史地。雖已退休多年，仍筆耕不輟，近年來(lái)仍有許多新作發(fā)表?！拔母铩焙髱煆捻n儒林先生，1981年畢業(yè)的研究生中，姚大力、高榮盛與我三位留在元史室。姚大力雖然后來(lái)調(diào)到復(fù)旦大學(xué)，但因他曾在室里工作十多年，我們習(xí)慣上仍視之為研究室的成員。姚大力有突出的思辨能力與理論水平，在蒙元史、邊疆史地、中國(guó)民族史、中外關(guān)系史、中國(guó)古代史諸方面均有建樹，是中國(guó)元史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。高榮盛教授在蒙元社會(huì)經(jīng)濟(jì)史與宋元海外交通史研究有突出成果，曾任中國(guó)元史研究會(huì)秘書長(zhǎng)，數(shù)年前退休。華濤是陳得芝教授的學(xué)生，通阿拉伯語(yǔ)，是當(dāng)代國(guó)內(nèi)外十三世紀(jì)之前活動(dòng)在歐亞大陸的操突厥語(yǔ)民族與中國(guó)伊斯蘭文化研究領(lǐng)域的著名學(xué)者，是中國(guó)民族史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。室里的中年學(xué)者有特木勒，是蒙古族，滿蒙兼通，活躍在當(dāng)代北方民族史研究第一線，現(xiàn)任中國(guó)元史研究會(huì)秘書長(zhǎng)。楊曉春教授的蒙元史，見長(zhǎng)于文獻(xiàn)學(xué)與中國(guó)伊斯蘭研究。青年學(xué)者陳波博士，在東亞海洋活動(dòng)史領(lǐng)域開始嶄露頭角；于磊博士，畢業(yè)于日本九州大學(xué)，在元代江南知識(shí)人群體研究方面，已發(fā)表數(shù)篇有影響的論文。

我們培養(yǎng)學(xué)生的特殊之處在于老師和學(xué)生之間不是簡(jiǎn)單的師傅和徒弟的關(guān)系，我們的學(xué)生是整個(gè)研究室的學(xué)生，所有老師都是學(xué)生的老師，這是非常好的傳統(tǒng)。同時(shí)，在當(dāng)下高校歷史學(xué)科劃分如此細(xì)化的情況下，很多高校培養(yǎng)的學(xué)生非常專門化，而元史室有中國(guó)古代史、邊疆學(xué)、民族學(xué)學(xué)科，無(wú)形中擴(kuò)大了學(xué)生的關(guān)注面和視野。多語(yǔ)種力量集于一堂是研究室的重要特點(diǎn)，特木勒老師開設(shè)蒙文和滿文課，我教波斯文和突厥語(yǔ)，華濤老師會(huì)阿拉伯語(yǔ)，這樣室內(nèi)形成了一個(gè)內(nèi)陸亞洲的小環(huán)境。

澎湃新聞：韓先生之后，南大的元史研究方向和領(lǐng)域有哪些新發(fā)展？

劉迎勝：韓先生之后，研究室在陳得芝先生領(lǐng)導(dǎo)下，完成了白壽彝主編的多卷本《中國(guó)通史》中第十三、十四冊(cè)元朝史，并在困難的條件下堅(jiān)持主辦我們的《元史及北方民族史研究集刊》。從二十多年前室里啟動(dòng)“《元史》今注”，逐漸到數(shù)年前申請(qǐng)到國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《元史匯注》。目前全室正集中精力完成它。

從研究領(lǐng)域上來(lái)講，有兩個(gè)方面的新發(fā)展：內(nèi)陸亞洲研究和海外交通研究，這兩者皆有長(zhǎng)足進(jìn)步。韓先生去世之后，我們?cè)趦?nèi)亞研究最明顯的特色，就是在伊斯蘭時(shí)代中國(guó)西北邊疆研究方面迅速接近了世界前沿。唐中期，阿拉伯人入主中亞之后，內(nèi)陸亞洲逐漸變成了現(xiàn)在的面貌，這個(gè)時(shí)代，實(shí)際上是歷史上的中亞與當(dāng)代中亞之間最重要的聯(lián)系時(shí)段，過(guò)去一直是我們中國(guó)學(xué)者研究最薄弱的領(lǐng)域，除了用一些漢文資料外，幾乎不知道那個(gè)時(shí)代有什么史料，不清楚當(dāng)?shù)氐臍v史傳統(tǒng)等，也不太明了問(wèn)題所在。我們積三十年之努力，填補(bǔ)這個(gè)空白，在世界上也產(chǎn)生了重要影響。特別是當(dāng)代伊斯蘭問(wèn)題在國(guó)內(nèi)外都是關(guān)注熱點(diǎn)，對(duì)我國(guó)影響很大，是一個(gè)值得好好研究的領(lǐng)域。數(shù)年前華濤教授提議的“中古阿拉伯、波斯史料中的中國(guó)”得到了國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目的支持，目前正在全力以赴地進(jìn)行。完成后，將會(huì)對(duì)我國(guó)認(rèn)識(shí)穆斯林史料有重要的提升。今年年初，在波恩大學(xué)召開了一個(gè)主題為“明代的新疆”的專題會(huì)議，是德國(guó)最重要的國(guó)際科研合作組織“洪堡基金”會(huì)支持下的波恩大學(xué)的科學(xué)項(xiàng)目，我們是主要的合作方。我們還和其他歐洲同行合作。

海外交通史方面，在當(dāng)前建設(shè)“一帶一路”政策的推動(dòng)下，我們以前有很好的基礎(chǔ)，得到了施展的新天地，所以南大申請(qǐng)國(guó)家2011計(jì)劃，成立南海研究協(xié)同創(chuàng)新中心時(shí)，元史研究室自然成為該中心的史地平臺(tái)的依托基地。

澎湃新聞：與國(guó)內(nèi)其他研究機(jī)構(gòu)的元史研究相比，南大的元史研究有什么特殊之處？

劉迎勝：改革開放以前，國(guó)內(nèi)專門從事元史研究的不多，之后慢慢增多了。前面提到過(guò)的內(nèi)蒙古大學(xué)，他們的特色是從傳統(tǒng)的民族史視角切入，過(guò)去有一個(gè)很強(qiáng)的研究班子，后來(lái)黃時(shí)鑒先生調(diào)到了浙大，余大鈞先生調(diào)到了北大，周良霄先生調(diào)到了中國(guó)社科院。但亦鄰真和周清澍兩位一直留在內(nèi)大，所以內(nèi)大在元史研究上，仍然是有著優(yōu)秀研究傳統(tǒng)的重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。

北京元史研究力量較集中的有北大、中國(guó)社科院與中央民族大學(xué)。邵循正教授改行近現(xiàn)代史研究后，他的學(xué)生繼續(xù)做元史研究的有好幾位，比如陳高華分到了中國(guó)社科院，社科院過(guò)去還有楊訥（后來(lái)做了國(guó)圖的副館長(zhǎng)），他們兩位是社科院歷史所的重要研究人員。過(guò)去歷史所還有白剛（南大畢業(yè)）、史衛(wèi)民（中央民大賈敬顏先生的學(xué)生）等，現(xiàn)在中青年學(xué)者中有劉曉與張國(guó)旺等。余大鈞先生去北大后，也培養(yǎng)了一些學(xué)生，如張帆與黨寶海等。中國(guó)社科院歷史所與北大近年來(lái)最重要的成果，要數(shù)《元典章》的點(diǎn)校本。除了歷史所，社科院還有近代史所，因?yàn)榉段臑懴壬帯吨袊?guó)通史》，通史組設(shè)于近代史所，當(dāng)年范先生的主要助手是蔡美彪教授，范先生去世后，是他主持完成了這項(xiàng)大工程。蔡先生是遼金元史出身，通史組里的研究力量多年來(lái)也以元史為主，比如周良霄、韓志遠(yuǎn)先生等。近年來(lái)蔡先生年事已高，上述幾位專家退休了。此外，社科院還有民族所，翁獨(dú)健先生曾在那里工作，他是從哈佛回來(lái)的，專長(zhǎng)于元史，帶了一批人，老一輩的有劉榮焌、高文德、蔡志純與白翠琴等先生；翁先生去世以及上述幾位老先生退休后，民族所的研究便不再以元為中心。到現(xiàn)在，比較集中從事元史就是北大和社科院歷史所了，其他地方，如中央民族大學(xué)也相當(dāng)強(qiáng)，除了前面提到的尚衍斌之外，還有北大畢業(yè)的鐘焓。

南開大學(xué)是元史研究的重鎮(zhèn)之一，楊志玖教授的學(xué)術(shù)重點(diǎn)之一就是元史，主要關(guān)注三個(gè)專題：一是關(guān)于馬可?波羅，他是國(guó)內(nèi)這方面研究的代表性人物，七十多年前他在《永樂(lè)大典》中找到了一條與馬可?波羅離開中國(guó)有關(guān)的史料，在世界上產(chǎn)生很大影響；二是元代民族等級(jí)制度中的回族人歷史；三是軍隊(duì)制度，元代有一部分軍隊(duì)叫探馬赤軍，楊先生研究了這部分軍隊(duì)的性質(zhì)、來(lái)源和組成。他也培養(yǎng)了不少學(xué)生，除前面提到的李治安先生之外，還有王曉欣教授，長(zhǎng)于元代軍制研究，現(xiàn)在是中國(guó)元史研究會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，中青年學(xué)者有薛磊與馬曉林。近年來(lái)該校較大的科研計(jì)劃是元代北方地區(qū)碑銘的收集整理工作。

從元史研究的切入點(diǎn)來(lái)看，有幾種視角。一種是更貼近于中國(guó)的斷代史研究視角，即把元作為中國(guó)王朝體系中的一環(huán)，與唐、宋、明、清等做比較研究，北大、中國(guó)社科院、南開基本上是這樣的視角。同時(shí)，元又是少數(shù)民族入主中原，所以也是民族史的一部分，從民族史的角度入手研究元史，也是一種重要的方法，內(nèi)蒙古大學(xué)在這個(gè)方面比較擅長(zhǎng)。

此外，因?yàn)槊晒艛U(kuò)張到了俄羅斯、東歐、伊朗等等，所以全世界都有研究蒙古史和元史的，他們都是從各自的專長(zhǎng)出發(fā)，比如亞美尼亞人就從亞美尼亞擁有的史料出發(fā)，俄羅斯則有金帳汗國(guó)的史料，因此，境外研究者的主流，尤其是西方學(xué)者，主要是從全球史、世界史的角度來(lái)研究。而我們南大，則認(rèn)為應(yīng)三家兼顧：因?yàn)轫n先生是從海外留學(xué)回來(lái)的，注重把元放在世界歷史的橫切面里來(lái)觀察；同時(shí)，韓先生在留學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)了中國(guó)的邊疆民族史，比如突厥、回紇等，所以習(xí)慣于從內(nèi)亞視角來(lái)研究元朝；當(dāng)然，我們也是把元作為中國(guó)王朝體系的一部分，深耕于中國(guó)歷史。

這里還有個(gè)小插曲。1971年中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)席位后，漸漸參加了聯(lián)合國(guó)所屬的各個(gè)專業(yè)組織的活動(dòng)，我國(guó)才知道教科文組織一直在編寫一部題為《中亞文明史》的多卷本著作。這項(xiàng)工作由蘇聯(lián)主導(dǎo)，當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系不好，國(guó)內(nèi)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)希望避免未來(lái)書中出現(xiàn)可能對(duì)中國(guó)不利的內(nèi)容。于是，我國(guó)于1978年參加了該書的編纂委員會(huì)，韓先生作為中國(guó)專家代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，去巴黎參加了編輯會(huì)議，被推選為編委會(huì)的副主席。中國(guó)社科院歷史所中外關(guān)系研究室就是為這個(gè)事情成立的，時(shí)任主任馬雍教授就是中國(guó)專家代表團(tuán)的團(tuán)員。所以，南大從內(nèi)亞視角來(lái)研究元史的傳統(tǒng)是從1970年代恢復(fù)的。這套《中亞文明史》已經(jīng)引進(jìn)翻譯出版了。

澎湃新聞：海外漢學(xué)對(duì)清史研究造成了不小的沖擊，元史領(lǐng)域好像不太有？

劉迎勝：元史和其他斷代史有一個(gè)很大的差別。清代自《元朝秘史》漢字音寫本被發(fā)現(xiàn)之后，就在元史學(xué)界引起轟動(dòng)。十九世紀(jì)末洪鈞到俄、德、奧、荷蘭四國(guó)擔(dān)任公使，發(fā)現(xiàn)海外的元史研究也有很多非漢文史料，于是回國(guó)后寫了《元史譯文證補(bǔ)》，翻譯了不少海外資料。這是內(nèi)亞視角的開始，使元史學(xué)界意識(shí)到光靠漢文資料是不夠的，要注意新材料。慢慢地，元史研究的主流演變成了海外東方學(xué)中的漢學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)乾嘉史學(xué)中的邊疆輿地之學(xué)和錢大昕以來(lái)的傳統(tǒng)元史學(xué)三者之間的結(jié)合。多年來(lái)元史學(xué)界幾乎沒(méi)有人會(huì)把吸收海外漢學(xué)的研究成果視為異端。反過(guò)來(lái)，海外蒙元史學(xué)界在中國(guó)元史學(xué)界面前，從整體上講，也沒(méi)有什么特別值得驕傲的資本。對(duì)科學(xué)研究來(lái)說(shuō)，要承認(rèn)研究材料的共通性，只要材料是真實(shí)的，使用是符合學(xué)術(shù)規(guī)范的，觀察的方法和視角可以不同，剩下的只是觀點(diǎn)的分歧。

我想你是想問(wèn)，同樣作為北方少數(shù)民族入主中原，建立的元朝，國(guó)內(nèi)學(xué)界在看待國(guó)外有關(guān)元史研究的成果與方法時(shí)，有沒(méi)有面臨當(dāng)代“新清史”那樣的挑戰(zhàn)。據(jù)我理解，海外“新清史”研究流派的學(xué)者自認(rèn)為他們能夠挑戰(zhàn)傳統(tǒng)清史研究的主要有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是史料，“新清史”強(qiáng)調(diào)了漢文史料以外，包括滿文文獻(xiàn)在內(nèi)的非漢文史料的重要性；第二點(diǎn)是視角，“新清史”強(qiáng)調(diào)清的“內(nèi)陸亞洲”屬性。

當(dāng)代中國(guó)的元史研究是兩個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)融合，一個(gè)是以清錢大昕等優(yōu)秀學(xué)者為代表的乾嘉傳統(tǒng)，一個(gè)是前面我已經(jīng)提到清末洪鈞出使歐洲以后介紹到中國(guó)的歐洲東方學(xué)。

我們先講第一個(gè)傳統(tǒng)?！扒螌W(xué)派”代表了我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的最高成就，有很高的科學(xué)性，其學(xué)術(shù)追求以及其方法論與“文藝復(fù)興”以來(lái)西方形成的人文科學(xué)有很大的相似性。我們知道，明初修《元史》時(shí)，雖然使用了大量元代文獻(xiàn)，但卻沒(méi)有利用元皇家秘檔《脫卜赤顏》，即《元朝秘史》（后來(lái)明人對(duì)《秘史》用漢字注音，加上旁譯與段后總譯，用為培養(yǎng)蒙古語(yǔ)譯員的教科書）。直至《秘史》被人從《永樂(lè)大典》中抄出后，才引起學(xué)界的注意。錢大昕是最早注意到《秘史》史學(xué)價(jià)值的元史學(xué)者之一。錢大昕以前的元史學(xué)者，在言及元代文獻(xiàn)中記載的北方民族人物氏族及族屬時(shí)，其理解均沒(méi)有脫出傳統(tǒng)中國(guó)史學(xué)的范圍。錢大昕是通過(guò)閱讀《秘史》，第一個(gè)從血緣的角度理解蒙古人內(nèi)部親疏之分的元史學(xué)者，因此他所編次的《元史氏族志》至今仍有重要價(jià)值。錢大昕閱讀過(guò)《圣武親征錄》，注意到《秘史》與《太祖紀(jì)》之間的差異。而相對(duì)于傳統(tǒng)的漢文史料，《秘史》是另一類史料，是元代蒙古人自己書寫的史籍。換而言之，錢大昕既關(guān)注到非漢文史料，也試圖通過(guò)《秘史》來(lái)理解元代歷史。也就是說(shuō)，前面提到的“新清史”的兩個(gè)最重要的突出點(diǎn)，從元史研究的角度看，錢大昕的學(xué)術(shù)生涯中已經(jīng)開始萌芽。

其次再談歐洲的“東方學(xué)”。從清末開始，赴歐美、日本求知的中國(guó)學(xué)子便開始有人學(xué)習(xí)“東方學(xué)”，其中最杰出者便是陳寅恪先生。二十世紀(jì)三十年代以來(lái)，海外歸來(lái)的有于道泉、王靜如、夏鼐、馮家昇等人，而韓儒林、邵循正、翁獨(dú)健先生則是將近代歐美蒙元史流派引入中國(guó)，并與中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)相結(jié)合，形成當(dāng)代中國(guó)蒙元史研究新流派的代表人物。要說(shuō)國(guó)內(nèi)蒙元史研究，有沒(méi)有遇到過(guò)類似“新清史”那樣的挑戰(zhàn)，我個(gè)人感覺(jué)，如果有，也就是在清末洪鈞歸國(guó)著《元史譯文證補(bǔ)》，到二十世紀(jì)三四十年代，韓、邵、翁三先生帶來(lái)歐洲“東方學(xué)”的視角那幾十年中。

當(dāng)代中國(guó)元史學(xué)界數(shù)十年來(lái)，形成了一個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)，就是反對(duì)把自己的視野限于國(guó)內(nèi)，將學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)定位于全球，敢于與世界最優(yōu)秀的蒙元史學(xué)者同臺(tái)競(jìng)技。因此，我們可以看到，蒙元史學(xué)界的學(xué)者潛心鉆研中國(guó)少數(shù)民族與周邊民族的文字，學(xué)習(xí)英、德、法、俄、日等發(fā)達(dá)國(guó)家語(yǔ)言，使用各種文字的史料，閱讀并評(píng)述境內(nèi)外同行的成果。隨便查閱一下國(guó)內(nèi)的研究成果，便可以發(fā)現(xiàn)，在討論元代制度的論著中，從草原舊制與中原漢制入手者比比皆是，也就是說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)的元史研究并不缺什么“內(nèi)陸亞洲”視角。可以說(shuō)中國(guó)的蒙元史研究與世界同行是并駕齊驅(qū)的，是互相討論、切磋與學(xué)習(xí)的。即使面對(duì)當(dāng)代日本京都大學(xué)的杉山正明、韓國(guó)漢城國(guó)立大學(xué)的金浩東、以色列希伯來(lái)大學(xué)的Michal Biran（彭小燕）這些強(qiáng)調(diào)蒙元帝國(guó)的“世界性”的學(xué)者，也是這樣。當(dāng)代中國(guó)以外最重要的蒙元史工程，當(dāng)屬前述以色列彭小燕教授領(lǐng)導(dǎo)下的研究計(jì)劃，我們可以發(fā)現(xiàn)，其中不乏中國(guó)元史學(xué)者的身影。

其次，少數(shù)民族入主中原帶來(lái)的種種爭(zhēng)論，涉及“什么是中國(guó)”的問(wèn)題。有一些人一方面享受了多民族國(guó)家的好處，比如地大物博，再比如當(dāng)年抗戰(zhàn)，退到了大后方，云南從邊陲之地變成了抗戰(zhàn)最重要的基地，滇緬公路、駝峰航線等支持了繼續(xù)抗戰(zhàn)，邊疆成了復(fù)興的基地；另一方面又不愿意承認(rèn)多民族國(guó)家的歷史與現(xiàn)實(shí)，這是有問(wèn)題的。

澎湃新聞：建國(guó)以來(lái)的元史研究有沒(méi)有經(jīng)過(guò)比較大的轉(zhuǎn)變？

劉迎勝：1952年后，學(xué)界引進(jìn)了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)等觀點(diǎn)，在“文革”結(jié)束前，元史研究的主要精力就放在這些方面，比如元末的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、人民的反抗、四等人制度等。但即使是在這樣的情況下，由于元史學(xué)界本身的特點(diǎn)是實(shí)學(xué)，重視史料和考證，專注于細(xì)部研究，歷史文獻(xiàn)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的傳統(tǒng)得以保留，并沒(méi)有完全陷入蘇聯(lián)史學(xué)的條條框框里。所以，“文革”一結(jié)束，元史研究可以很快地恢復(fù)，也更加多樣化了，政治史、賦稅、元代軍事制度、人物、國(guó)內(nèi)交通線、基礎(chǔ)文獻(xiàn)研究等等都有人在做。

近年來(lái)在京、滬兩地元史學(xué)界的青年學(xué)者形成了鉆研波斯文、阿拉伯文和突厥文，廣為收集穆斯林文獻(xiàn)，直接鉆讀原典的氛圍，這是非常好的風(fēng)氣。持之以恒，必會(huì)有所收獲。

澎湃新聞：元史研究發(fā)展到現(xiàn)在，對(duì)我們理解整個(gè)中國(guó)史有何重要意義？有哪些方面需要加強(qiáng)？

劉迎勝：從秦漢一直到唐代，中國(guó)歷史敘述的主線是以中原為中心的。但唐以前的長(zhǎng)期分裂局面使人們關(guān)注到割據(jù)性政權(quán)的存在，所以有了《北史》《周書》《北齊書》等，在正史體系中承認(rèn)了少數(shù)民族的歷史。等到元開始修史時(shí)，有一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了：元是誰(shuí)的繼承者？當(dāng)時(shí)一部分漢族文人認(rèn)為是宋，但元是先滅的金，后滅的宋，當(dāng)時(shí)也有很多漢人生活在北方地區(qū)，他們認(rèn)為元取代的是金。最后元政府決定遼、金、宋各為正朔，元是上述三者的繼承者，在《遼史》《金史》中沒(méi)有統(tǒng)一使用宋的年號(hào)，而是各用自己的年號(hào)。這等于承認(rèn)了中國(guó)是多民族國(guó)家的歷史。這是元在中國(guó)歷史上的重要意義。

在元統(tǒng)一中國(guó)之前，我們過(guò)去講得比較多的是，唐朝領(lǐng)土很廣大，有大漠南北和西域，到宋就沒(méi)有了，元又有了。因?yàn)槲覀冎v的是多民族國(guó)家，當(dāng)我們關(guān)注中國(guó)的核心區(qū)——長(zhǎng)江、黃河流域——會(huì)發(fā)現(xiàn)，宋以來(lái)，這個(gè)核心區(qū)分裂了，白溝以北是遼的，到了南宋時(shí)期，淮河流域、關(guān)中地區(qū)都不在宋的治下了。這就造成了南北之間在文化和感情認(rèn)同上的分裂。在宋的文獻(xiàn)中，稱金統(tǒng)治下的老百姓為漢人，自稱為中國(guó)人，“漢”和“中國(guó)”成了兩個(gè)不同的概念。而在北方人眼里，自己是漢人，南方人是蠻子。把南方政權(quán)稱為“南家”，到了清朝，就稱為尼勘部落。我們可以想象得到，元?jiǎng)偨y(tǒng)一時(shí)南北的隔閡。比如有些南宋遺民在談話時(shí)，發(fā)現(xiàn)有北人在場(chǎng)時(shí)，就走掉了，心里覺(jué)得北人是征服者。而元統(tǒng)一之后，中國(guó)的主干、主流文化區(qū)在明清兩代始終在一個(gè)政權(quán)的治下，沒(méi)有再分裂過(guò)。元對(duì)彌合南北之間的分裂與隔閡是至關(guān)重要的?？婆e就是一個(gè)舉措，大家考一樣的卷子。

同時(shí)，我還是要強(qiáng)調(diào)多民族共同創(chuàng)造文化、繁榮文化的重要性。當(dāng)其他少數(shù)民族隨著蒙古人進(jìn)入中原，吸納了主流文化，使積極的中國(guó)文化創(chuàng)造者和參與者的成分發(fā)生了變化，一些重要的少數(shù)民族人物加入了，比如元曲家貫云石，是畏兀兒人，母語(yǔ)屬突厥語(yǔ)；重要詩(shī)人薩都剌也是少數(shù)民族的。畫家高克恭與詩(shī)人丁鶴年是回回人，書法家?guī)j巎是康里人。他們從文化的學(xué)習(xí)者，變成了文化的創(chuàng)造者。還有元雜劇，本來(lái)的中心在大都，元中后期杭州成為其中心。其詞曲作者中有不少是其他民族的知識(shí)分子。

對(duì)元史研究的發(fā)展來(lái)說(shuō)，還有一些地方需要加強(qiáng)。韓先生當(dāng)年留學(xué)時(shí)，是法國(guó)漢學(xué)興旺的時(shí)代，那時(shí)候中國(guó)學(xué)界普遍感到他們?cè)谥袊?guó)周邊地區(qū)研究方面有明顯優(yōu)勢(shì)，掌握了一些我們不知道的史料?，F(xiàn)在情況有所變化，很多非漢文史料已經(jīng)有漢文譯本，這是一大改進(jìn)。但就像讀漢文資料一定要讀原典，要關(guān)注文獻(xiàn)學(xué)和版本學(xué)，使用史料時(shí)完全依賴現(xiàn)代排印本不夠，有時(shí)還需要查對(duì)原始文獻(xiàn)，即古籍的抄本、刊本和碑銘的拓片等一樣，對(duì)非漢文文獻(xiàn)，也不能完全依靠翻譯文本，因?yàn)樵俸玫姆g也無(wú)法完完全全地體現(xiàn)原文字面背后的意義和作者的感情，因此非漢文的史料也要多讀原文。此外，當(dāng)代歐美、日本學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)常用的非漢文史料中的大部分做過(guò)認(rèn)真的基礎(chǔ)工作，當(dāng)代日本史學(xué)界對(duì)元史有相當(dāng)深入的研究，我們的元史研究者應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)多種語(yǔ)言的閱讀能力。

其次，從我們的研究隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，“文革”前人數(shù)非常少，之后一段時(shí)間得到了很好的發(fā)展，但1980年代中后期略感進(jìn)展稍緩，可能是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的沖擊、元代歷史比較短、元代不是中國(guó)主流文化占統(tǒng)治地位的朝代等原因。和日本相比，我們四十五歲左右的元史學(xué)者數(shù)量偏少，出現(xiàn)了一定的學(xué)術(shù)斷層。新一代元史研究者應(yīng)當(dāng)能夠改變這個(gè)局面，每個(gè)學(xué)者都根據(jù)自己的興趣和學(xué)科的需要來(lái)發(fā)展。希望二十年之后，我們的學(xué)界仍能繼續(xù)與日本并駕齊驅(qū)。

最后，元帝國(guó)除了包括忽必烈的子孫所統(tǒng)治的元本土（蒙古、原金宋統(tǒng)治區(qū)、河西云南、吐蕃與今新疆的一部分）之外，尚包括西北三宗藩，如察合臺(tái)汗國(guó)、伊利汗國(guó)與欽察汗國(guó)。這一點(diǎn)我國(guó)的研究歷來(lái)是較為薄弱的。希望新一代學(xué)者能夠逐漸彌補(bǔ)這一短板。

（本文原題《劉迎勝談建國(guó)以來(lái)的元史研究》，載6月26日《東方早報(bào)·上海書評(píng)》。）