青浦、松江、嘉定、奉賢、南匯五個新城有著豐富的自然、人文、歷史遺產(chǎn)，我們應(yīng)當深入挖掘歷史留給五個新城的文化瑰寶，探尋上海城市的文化之根與文明之源，激活植根于這片歷史悠久的大河三角洲，并且在近代以來躋身于全球城市化前沿的上海這座城市的文化精神和人文品格。作為學術(shù)研究者，我們要對海派文化的內(nèi)涵進行全面的挖掘和闡述。 

傳統(tǒng)的歷史觀對一個區(qū)域的研究主要是立足于內(nèi)陸，對海洋因素在濱海區(qū)域史當中的重要性并不是十分重視。上海市政府在2007年就提出了十六字的上海海派文化精神：海納百川，追求卓越，開明睿智、大氣謙和。過去往往從兩個方面來闡述上海文化的內(nèi)涵，一方面是立足于江南文化，它具有深厚的江南文化基因，追尋源頭的話就是古老的吳越文化；另一方面就是闡述它作為一個現(xiàn)代化大都市的現(xiàn)代性，1843年上海開埠以后，上海處于中西文化交流橋頭堡的位置，中西文明在這里交融碰撞，形成一種新的城市文化。而其內(nèi)在的海洋性源流這方面，并沒有充分挖掘和闡釋。 

從地理環(huán)境的角度來看，上海是大河三角洲前沿的一塊熱土。長江三角洲這塊陸地是由長江、錢塘江入海口與強大的海洋動力共同塑造的，它的陸域始終面向廣闊的海洋，可以說它的文化血脈里邊有著濃厚的海洋性基因。所以，今天我們講上海文化，不要局限在鋼筋水泥的城市森林，即中心城區(qū)的范圍內(nèi)，要把眼光放開，更多關(guān)注上海城市的區(qū)域土壤，關(guān)注這塊熱土向海洋推進的整個歷史地理過程。無論是上海中心城區(qū)，還是今天我們規(guī)劃建設(shè)的五個新城，它的歷史文化是在不斷成長的濱海區(qū)域中孕育發(fā)展的。 

今天以奉賢為例，對上海地區(qū)豐富的歷史文化遺產(chǎn)做一個溯源。首先我要梳理一下歷史上奉賢地區(qū)的海陸變化，其次聚焦奉賢地區(qū)的軍事、經(jīng)濟、聚落等方面的歷史文化遺存，發(fā)現(xiàn)上海從來不缺失悠久而豐富多彩的歷史文化，上海的家國歷史十分激蕩人心，而奉賢就處在上海區(qū)域的風頭浪尖，它的歷史地理進程非常具有典型性。 

一、奉賢地區(qū)的海陸變化 

首先是海岸線的變化。距今9000年時，全新世大暖期最大海侵線，到達太湖以西的天目山，從這條線向東，今天我們生活的大塊陸地都在海洋里；距今6000年的時候，海岸線就往外推展到了太湖東邊界，太湖塑造形成；距今5000年開始，出現(xiàn)了上海地區(qū)的一個非常重要的地理界限——岡身，事實上它就是距今5000年到3000年之間，因海岸線推進相對較慢，泥沙和貝殼反復(fù)在這里堆積，形成的一條比較寬的自然堤，它為早期人類的生存和繁衍提供了一個相對安全的環(huán)境，就相當于今天我們?nèi)斯そㄔ斓暮Ｌ?，高于地?-3米，寬度也平均有4-5里。

岡身形成之后，一些古代人類聚落就在岡身以西的地方產(chǎn)生了，這些聚落的形成需要岡身提供阻擋咸潮的安全條件。我們今天熟悉的一些上海西部地區(qū)的古文化遺址，就分布這個地帶，比如崧澤文化、廣富林文化、馬橋文化等，特別是馬橋文化遺址就在岡身上，分布在今閔行地區(qū)。而奉賢就在靠近杭州灣的地方，距今4000年的柘林古文化遺址，在岡身的最南端，這個地方4000年前已經(jīng)形成陸地了，今天就屬于奉賢地區(qū)。 

圖一 上海古海岸線示意圖

從這幅圖可以看到，柘林在岡身的東邊界，也在岡身南端，在當時的江海交匯點上。早期奉賢的海岸線都是南北向的，但是到南宋時期的統(tǒng)一海塘里護塘修筑之后，奉賢的海岸線就開始變成東西向了，這是因為南匯嘴方向淤漲比較快，而奉賢海岸卻時有坍塌縮進。以里護塘為界，我們今天所看到的奉賢地區(qū)濱海大塊的地方都是南宋以后形成的，實際上很大的一部分都塌到海里去了。圖一中虛線部分原來屬于今天奉賢的地方，但是全部陷入了海中。明代灘涂整體上外漲，但穩(wěn)定的淤漲還要到清中期雍正大石塘修成后，石頭筑就的海塘非常堅固，海潮沖不垮，加之南匯嘴快速外漲所形成的挑流作用，現(xiàn)在奉賢大片濱海地區(qū)在清中期以后得到大規(guī)模塑造。 

歷代海塘的分布事實上也跟海岸線基本是重合的，就修在海岸線內(nèi)側(cè)?？梢哉f南宋以后的海岸線是相對比較穩(wěn)定的，歷代修筑的各條海塘就是證據(jù)。在海塘的周邊有很多軍事?lián)c，比如設(shè)于明初的青村千戶所、南橋巡檢司、一系列烽火墩臺等設(shè)施。另外周邊還分布著古代奉賢相當重要的一種經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，就是國家經(jīng)營的大鹽場，主要是袁浦鹽場和青村鹽場。 

如果以柘林為中心，它附近的海岸線變化歷程如下：距今6000年，岡身西界——沙岡形成；距今4200年，岡身東界——竹岡形成，柘林位于竹岡（港）南端點，4000年前就有古人類居住，也就是今天的柘林古文化遺址；在秦代，柘林就有廣闊的鹽場，海岸線持續(xù)東移，陸地持續(xù)外漲；東晉以后，海岸線開始內(nèi)縮，陸地局部向后坍陷；南宋時期，柘林部分岸段坍陷入海，后來政府修成里護塘，岸坍得到了控制；元明時期，柘林海岸線歷有坍毀，捍海塘歷次重筑；到了明嘉靖時，海岸線內(nèi)坍達到頂點，在柘林灘涂形成了巨大缺口，但是柘林地區(qū)并沒有完全沉海；清雍正十三年，華亭大石塘修成了，這是一個巨大的進步，海岸內(nèi)坍得以制止，從此以后，柘林海岸線反坍為漲，陸地向東南續(xù)有淤漲，這就是今天我們看到的局面，淤漲出來的面積相當之大。 

在4000年的歷史長河中，海岸線變遷頻繁，但柘林始終處在南北向海潮流的交匯點上，這塊陸地上的人類活動史和經(jīng)濟文化史是悠久和連續(xù)的。所以，柘林地區(qū)的歷史可以影射長三角前緣海洋性歷史文化的許多方面。其文化層累的豐富性和堅韌性，非常典型地反映了海洋地區(qū)勇立潮頭、生生不息的人文精神。這里豐富深沉的文化遺存尚待考古學、地質(zhì)學、歷史學等多學科的研究和深入發(fā)掘。 

二、奉賢地區(qū)的古文化遺存：以柘林為例 

柘林地區(qū)可以說是上海地區(qū)4000年文明之源，處在江浙滬陸海之沖；它在古代一直是富饒的漁鹽之區(qū)，繁忙的航海之港。因為離海近，出海非常方便，曾經(jīng)是長期的漁港和軍港，當然它的代表性產(chǎn)業(yè)是鹽業(yè)；它也是4000年歷史的人類聚落，長江三角洲東端最古老的陸地，在這里，人類文明之光源遠流長。 

柘林有2000年的古鹽場。春秋時期柘林就是盛產(chǎn)海鹽的地方；北宋元豐年間政府設(shè)立了袁部鹽場（后來名袁浦鹽場），就在柘林村設(shè)立鹽業(yè)的管理機構(gòu)；明清是袁浦、青村兩大鹽場繁榮時期，到了近現(xiàn)代時期則是奉賢鹽場獨領(lǐng)風騷。但由于長江南支水道向陸地方向偏移引起的海水變淡，柘林的鹽業(yè)生產(chǎn)條件事實上退化了，海水的鹽度達不到，所以青村鹽場在民國時期就衰落了，但是柘林到上世紀八九十年代還是一直在產(chǎn)鹽的。如今因為技術(shù)條件的升級進步，不需要那么多的地方進行鹽業(yè)生產(chǎn)，這里也不再設(shè)鹽場，這是一個新時代的特征。    

圖二 宋《紹熙云間志》記載的柘湖與柘林

柘林還有著千年的古市鎮(zhèn)。根據(jù)史料記載，唐末咸通六年這里就有市鎮(zhèn)的設(shè)置，就叫柘林市。宋《紹熙云間志》里記載了柘林和柘湖，描寫了柘林周圍的景觀樣貌。

圖三  建于清中期雍正年間的太平古橋

作為一個古鎮(zhèn)，柘林留下了不少文物古跡。圖三是一座清中期雍正年間建造的太平橋。這段大條石和石柱是當時的原物，已被作為歷史遺產(chǎn)保護起來，旁邊又修了一個新的水泥橋，供人們通行。 

另外，柘林還有一個標簽：500年的海防古城。明嘉靖三十六年，倭寇頻繁侵犯騷擾，政府在柘林設(shè)置了左右營千戶所，修筑了柘林城墻。柘林作為一個海防重地，曾經(jīng)多次經(jīng)歷戰(zhàn)爭，太平軍和英法聯(lián)軍曾經(jīng)在這里激戰(zhàn)，這場戰(zhàn)斗之后，柘林古城被放火燒毀。1937年侵華日軍在這里登陸，占據(jù)過柘林城，柘林城的一些城磚被拆除建造碉堡。

圖四  奉賢華亭海塘遺址

另外，柘林地區(qū)還遺留有海上長城——華亭捍海塘。古代奉賢曾經(jīng)有過唐代開元捍海塘、五代下沙捍海塘、宋代里護塘、明成化捍海塘、清雍正捍海塘等，這里是建筑海塘保家護民的重點地區(qū)。今天保存最完整的就是清雍正捍海塘，留有4000多米的遺跡，蔚為壯觀。奉賢興建了海塘公園，一些石料原物，還有它的施工技術(shù)等，在海塘公園里有所展示。 

總之奉賢有很深厚的歷史文化，有待于我們?nèi)ミM一步解讀。最后根據(jù)我前面講的海派文化的海洋維度，我對海派文化有一個概括：海納百川，勇立潮頭，開拓進取，生生不息，這是奉賢文化，也可以說是上海地區(qū)文化血脈里的應(yīng)有之義和內(nèi)在的精神。 

（作者系上海師范大學歷史系教授，本文系作者 11月13日在“魔都與新城”系列講座第五場“奉賢—從賢者之地到江南水鄉(xiāng)” 活動上的主旨演講，由澎湃新聞記者王琳杰、實習生吳若凝整理而成，經(jīng)作者審訂。）