當(dāng)?shù)貢r間2016年11月25日晚，古巴革命領(lǐng)袖菲德爾·卡斯特羅去世，享年90歲。作為六十年代拉丁美洲左派游擊革命的象征，卡斯特羅的離去是否宣告了一個時代的終結(jié)？他的逝世，對近期處境不佳的拉美左派、貌似破冰的美古關(guān)系以及日益密切的中拉關(guān)系會帶來怎樣的影響？那孕育了卡斯特羅與切·格瓦拉，充滿激情與理想的六十年代究竟給今天的拉丁美洲與世界留下來了什么樣的遺產(chǎn)？我們又該如何去看待那個逝去的時代？

澎湃新聞問吧欄目邀請上海大學(xué)拉丁美洲研究中心與澎湃用戶互動，答疑解惑。該研究中心由中國上海大學(xué)和阿根廷國家科學(xué)技術(shù)研究委員會合作建立，中心人員均有赴拉美學(xué)習(xí)或調(diào)研的經(jīng)驗(yàn)，對拉丁美洲主要國家各方面的情況有一定的了解。若你對上世紀(jì)六十年代那充滿理想與激情的“時代精神”感興趣，來澎湃問吧提問吧！本文由澎湃新聞記者杜薇整理。

問：卡斯特羅對于古巴最大的意義是什么？

答：卡斯特羅對古巴和拉丁美洲最大的意義是推翻了美帝國主義控制的傀儡政府，打破了美國對古巴經(jīng)濟(jì)和政治的新殖民，帶領(lǐng)古巴人民走出了獨(dú)立自主的路線，引領(lǐng)了拉丁美洲國家尋找獨(dú)立自主發(fā)展道路的勇氣和決心。在拉美國家中，徹底推翻美國控制并成立唯一一個社會主義國家。另外卡斯特羅帶領(lǐng)古巴成為是亞非拉三大陸聯(lián)結(jié)在一起的一個紐帶和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是拉美國家中國際主義的典范。

問：你認(rèn)為，我們更應(yīng)該紀(jì)念卡斯特羅什么呢？

答：“我終將離去，但理想不朽”。有人說，卡斯特羅的去世才意味著二十世紀(jì)的真正結(jié)束。每一個時代，我們似乎都能找到一些不同于其他時代的特質(zhì)，這些特質(zhì)構(gòu)成了所謂的“時代精神”。生活在當(dāng)代的我們也許無法較為客觀地評判當(dāng)下的“時代精神”。但個人感覺，上世紀(jì)自五六十年代以來，與全世界各地興起的反殖民獨(dú)立運(yùn)動、反帝國主義運(yùn)動以及社會主義運(yùn)動一起，一股充滿著理想主義、謀求平等、正義的“烏托邦”革命精神興起，構(gòu)成了那一時段的“時代精神”。卡斯特羅與古巴就是其中的代表。今天我們紀(jì)念卡斯特羅，似乎無關(guān)于紀(jì)念某一種特定的意識形態(tài)，而只是在感嘆那種想要“改變世界”的意志給世界進(jìn)程帶來的沖擊，以及那一時代的遠(yuǎn)去。

問：另外，很想知道拉美地區(qū)的人怎么看卡斯特羅，比如古巴國內(nèi)，還有拉美其他國家的人？

答：一千人眼里有一千個哈姆雷特，這句話也適用于拉美地區(qū)人眼中的卡斯特羅。就我本人接觸到的群體（拉美左派知識分子與學(xué)生）來說，卡斯特羅對于他們來說，是上世紀(jì)的英雄和反帝革命的象征。記得本世紀(jì)初拉美左派勢頭正旺之時，拉美其他國家左派領(lǐng)袖查韋斯、基什內(nèi)爾、盧拉、穆?？ǖ热艘彩菍⒖ㄋ固亓_奉為前輩與導(dǎo)師的。當(dāng)然，在拉美也存在一批厭惡卡斯特羅的人群，說他是獨(dú)裁者與劊子手。老實(shí)說，對人的定性是不容易的，對著名的歷史人物更是如此。

問：美國人為何如此恨卡斯特羅？

答：這個問題有一些籠統(tǒng)。實(shí)際上，在卡斯特羅剛剛推翻巴蒂斯塔政權(quán)時，美古關(guān)系并沒有立即惡化?？ㄋ固亓_在隨后不久還應(yīng)邀前往美國與艾森豪威爾總統(tǒng)及尼克松總統(tǒng)會面。尼克松當(dāng)時表示要將“卡斯特羅向正確的道路上引導(dǎo)”。不過在隨后的會談中，雙方在有關(guān)土地改革和外資企業(yè)國有化的方面無法達(dá)成一致（當(dāng)時古巴最優(yōu)良的土地都掌握在外國公司的手中，其中美國公司占了絕大多數(shù)）?？ㄋ固亓_作為一個民族主義者，擬推進(jìn)的種種改革政策很大程度上損害了美國的經(jīng)濟(jì)利益，并逐漸致使美古關(guān)系惡化?？梢哉f，這是當(dāng)時美國政府痛恨卡斯特羅的第一個原因，即作為一個民族主義者的卡斯特羅損害了美國在古巴的經(jīng)濟(jì)利益。

1961年豬灣事件后，美古斷交?？ㄋ固亓_面臨著嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)——如何在一個離美國如此近，經(jīng)濟(jì)上依附于美國的孤島上保持古巴政權(quán)的自主獨(dú)立？在當(dāng)時的冷戰(zhàn)背景下，與蘇聯(lián)結(jié)盟貌似是他當(dāng)時所擁有的唯一可行的選擇。當(dāng)然，共產(chǎn)主義和社會主義在主權(quán)獨(dú)立、國有化改革方面的目標(biāo)和愿景也是吸引卡斯特羅的原因。在古巴導(dǎo)彈危機(jī)、切格瓦拉輸出革命等一系列事件發(fā)生后，“美國的后院”拉丁美洲革命的熱潮日漸高漲，蘇聯(lián)開始將勢力和影響力逐步滲透了進(jìn)來。古巴意識形態(tài)方面的變更與蘇聯(lián)隨后的行動，從地緣政治方面來看對美國的威脅是巨大的，因此，此時的美國政府更加痛恨這樣一個作為意識形態(tài)與美國相左、并且成為蘇聯(lián)堅(jiān)定盟友的社會主義革命領(lǐng)袖卡斯特羅。

不僅如此，卡斯特羅更帶領(lǐng)一幫與他持同樣理念的人在這樣一個離美國如此之近的小島上，抗衡了美國將近半個世紀(jì)，成為西半球僅存的一個社會主義國家。美國政府中的保守派人士對其的厭惡也就可想而知了。

另外，古巴巴蒂斯塔時期大量的政府與社會上層人士在卡斯特羅當(dāng)政后流亡美國，并購成了美國國內(nèi)反卡斯特羅的主力軍，作為“美國人”，他們痛恨卡斯特羅的理由我想也是顯而易見的。

問：卡斯特羅作為強(qiáng)人對抗強(qiáng)權(quán)創(chuàng)造了歷史，但對古巴人民到底是帶來了幸福還是帶來了貧困？別告訴我因?yàn)樗怯⑿郏斐韶毨Ь筒皇撬呢?zé)任，而是因?yàn)槊绹闹撇谩?/strong>

答：當(dāng)然不是他一個人的責(zé)任。同理，也不僅僅是卡斯特羅在對抗美國，而是一群和他持同樣理念的人。直到今天，留在古巴的人和那些居住在邁阿密的“古巴人”之間的爭論依舊不休。前者說：“你們不是古巴人，不是美國人，你們什么也不是！在國內(nèi)你們原本是建筑家、醫(yī)生，而離開了祖國，你們只能在邁阿密給美國人掃廁所！”當(dāng)然后者也可以譴責(zé)前者：“你們屈服于卡斯特羅的獨(dú)裁和淫威！你們是懦夫！”究竟誰更幸福？究竟哪群人能代表古巴人民？在1960年，除了卡斯特羅之外，是否有其他人，能在維持古巴經(jīng)濟(jì)繁榮的同時，保持住自己國家的獨(dú)立和尊嚴(yán)呢？