大觀園：仙境與人間 原創(chuàng) 蘭藉文化 紅樓夢(mèng)研究

作者簡介：耿耿，生于馬來西亞吉隆坡，祖籍福建晉江。少小愛文辭，2019年出版散文集《耿耿星河》。大馬紅迷會(huì)面子書版主之一。

作者

耿耿

大觀園為元妃省親而建， “金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”，宋淇在《論大觀園》里形容大觀園為人間仙境。歸省那日元妃命各人題一匾一詩，黛玉題“世外桃源”，詩“仙境別紅塵”、迎春詩“誰信世間有此境”、惜春詩“樓臺(tái)高起五云中”、李紈詩“神仙何幸下瑤臺(tái)……未許凡人到此來”。省親別墅原名“天仙寶境”，都一再強(qiáng)調(diào)大觀園為仙境，人間難得一見。

總策劃山子野匠心獨(dú)運(yùn)，除了富麗堂皇的正殿，每處軒館都有不同的主題，符合后來入住的公子小姐們的身份：怡紅院滿墻皆是古董玩器，一處一處合式配就其形摳成與壁相平的的槽子（第十七回）；瀟湘館有千百竿翠竹，用軟煙羅這種名貴布料糊窗子（第四十回）；蘅蕪苑種滿異草豆子，“味香氣馥，非凡花之可比”（第十七回），果然不似人間；樓臺(tái)亭閣之間還點(diǎn)綴著奇花異草仙鶴異鳥小鹿兔子。

各種風(fēng)雅活動(dòng)都有合適的場所：秋天在藕香榭賞桂看魚吃螃蟹詠詩 (第三十八回)，冬天在廣闊的蘆雪廣舉辦最熱鬧最多人的詩社雅集，眾人穿著皮草斗篷，薛寶琴的鳧靨裘更是金翠輝煌。除了美人美衣美景，還有美食配上各種神仙器皿：纏絲白瑪瑙碟子拿來放荔枝（第三十七回），黛玉喝酒用烏梅銀花自斟壺配小小的海棠凍石蕉葉杯（第三十八回）。

女兒們?cè)谶@里彷佛不食人間煙火，即使喝醉了也沒有嘔吐等丑態(tài)，反而充滿浪漫主義氣息——湘云“四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了……又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著?！?（第六十二回）美得不像凡間，令人神往。

然而元春題大觀園謂“天上人間諸景備”，蔡義江認(rèn)為這句暗示“天上”與“人間”兩種境界的聯(lián)系，所以我們也不該忽略‘人間’的部分。女兒們不是神仙——神仙不老不死，饑食蜜青果為膳，渴飲灌愁海水為湯——凡人的衣食住行都需要人力物力維持。神仙不必排泄但凡人必須處理屎尿，所以這個(gè)充滿詩情畫意的園林山水也有仙境所無之物——茅廁。劉姥姥肚子痛，婆子帶她到‘東北角上’的茅廁。第七十三回聚賭人等被賈母處罰，便被“撥入圊廁行內(nèi)”（發(fā)明抽水馬桶之前茅廁需要人手清理）。中國傳統(tǒng)建筑物并不設(shè)室內(nèi)廁所，園子那么大，公子小姐們內(nèi)急時(shí)如何跑到茅廁解決呢？參考紫禁城的做法，應(yīng)該是使用凈桶夜壺等。大觀園人口眾多，每天的出產(chǎn)應(yīng)該相當(dāng)可觀。

大解由圊廁行的人處理，大家對(duì)于小解就只講求方便了。不但寶玉隨地小便，“走過山石之后站著撩衣”（第五十四回），女孩子如司棋也“從山洞里出來，站著系裙子”（第二十七回），還有鴛鴦“行至一湖山石后大桂樹陰下來，正欲蹲下方便”（第七十一回），因此大觀園除了花香祥云籠罩，山石樹下應(yīng)該還充滿尿臊味。人類尚且如此，滿園放養(yǎng)的仙鶴禽鳥更是隨處便溺。芍藥圃中除了落花，應(yīng)該還有別的東西掉落。

余英時(shí)在《紅樓夢(mèng)的兩個(gè)世界》里把大觀園和賈府分為理想的烏托邦和現(xiàn)實(shí)的世界——前者代表自由美好、后者代表封建禮教；前者是青春女兒之凈土、后者是骯臟墮落的現(xiàn)實(shí)。周汝昌在《紅樓奪目紅》里不認(rèn)同大觀園為理想世界，反倒是制度森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)世界：出入有門禁，每晚上夜巡邏。并舉例柳五兒，一個(gè)廚房丫鬟隨便進(jìn)園也是犯規(guī)的。名貴器皿需交割清楚記錄在案，管家媳婦收拾杯盤查收家伙，追蹤一個(gè)細(xì)茶杯的下落，失手打碎了也要交磁瓦去做證（第七十六回）。

我們看到襲人晴雯等丫鬟‘吃穿和主子一樣’，覺得大觀園是個(gè)自由平等的世界，但可別忘了她們是干細(xì)活的上等丫鬟。主子先吃飯?jiān)俚竭@些‘副小姐’，她們吃完了才輪到小丫鬟，如此向下輪候；茶水也分等級(jí)，平兒等見探春，茶房婆子捧出一碗精致新茶：“這不是我們常用的茶，原是伺候姑娘們的?！保ǖ谖迨寤兀Ｖ劣谀切┲邢碌燃?jí)的差役如小紅，‘眼面前兒的一件也做不著’，晴雯還在睡覺的時(shí)候她就得起早澆花、喂雀兒、弄茶爐子。

說到細(xì)活，眼面前兒的丫鬟只洗手帕絹?zhàn)樱旱谌幕厍琏﹣淼綖t湘館見到春纖正在欄桿上晾手巾；第七十回李紈的手帕遺落在怡紅院，春燕撿起來洗了晾干。其他名貴衣料、披風(fēng)、被褥……由誰來處理呢？第二十四回花兒匠來大觀園種樹，老嬤嬤進(jìn)來傳鳳姐的話說：“明日有人帶，叫你們嚴(yán)緊些，衣裳裙子別混曬混晾的。那土山上都攔著圍幕，可別混跑?！笨梢娏碛袧{洗上的人負(fù)責(zé)。對(duì)這些沒名字的下人來說，大觀園也是一個(gè)得努力工作的現(xiàn)實(shí)世界。

不止下人，即便是名正言順的賈府千金如迎春，只因性格軟弱，在大觀園里也是不好過的，治下不嚴(yán)被奶媽媳婦欺侮（第七十三回）。和她同住得邢岫煙也備受委屈，寶琴有賈母給鳧靨裘，她卻沒有冬大衣保暖（幸好第五十一回有平兒贈(zèng)衣），只因家貧自己的小丫鬟還被懷疑偷竊（第五十二回）。黛玉雖獲賈母寵愛，但還是自覺寄人籬下，不敢認(rèn)真和下人慪氣（第二十六回），也不敢要求廚房預(yù)備燕窩粥（第四十五回），可見大觀園真是一個(gè)勢(shì)利的人情世界。甚至也不是動(dòng)物的樂園，下雨天怡紅院的仙禽異鳥被縫了翅膀玩耍（第三十回），小鹿被賈蘭用來練習(xí)射箭（第二十六回）。

對(duì)處于金字塔尖端的人們來說，大觀園或許是理想的烏托邦，但其實(shí)它也是一個(gè)制度森嚴(yán)等級(jí)分明的真實(shí)世界。這個(gè)園子無法自給自足，需要大量的人力物力維持運(yùn)作。人間是仙境的基礎(chǔ)，仙境是人間的目標(biāo)。兩者共存互相影響，誰也不能少了誰。原標(biāo)題：《大觀園：仙境與人間》

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