王鼎鈞先生記錄了一代中國(guó)人血淚辛酸，和中華民族最重要的集體經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)。但愿這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)時(shí)時(shí)警醒后人，讓中華民族最后能夠以盡可能少的代價(jià)抵達(dá)光明的彼岸。

散文四篇

文 | 王鼎鈞

圖 | 良根

人比人

我的左鄰是一位過(guò)氣的歌星，天天躲在房子里聽(tīng)她自己當(dāng)年灌的唱片。右鄰是一位退休的教授，天天喃喃祈禱。在我的想象中，這位教授一定衰老不堪了。

事實(shí)不然，我發(fā)現(xiàn)七十歲的教授精神健旺，步履輕快，眼睛閃著喜悅的光芒。倒是那位歌星，四十多歲就已經(jīng)面色灰槁，老態(tài)龍鐘了。

原來(lái)失意的歌星天天回憶過(guò)去，自思自嘆，“苦酒滿(mǎn)杯”摧毀了她的生機(jī)。而老教授雖然桃李滿(mǎn)天下，退休后卻發(fā)愿學(xué)習(xí)拉丁文。他說(shuō)：“每次多認(rèn)識(shí)一個(gè)生字，我就覺(jué)得又年輕了一歲?！蔽宜?tīng)到的“祈禱”，其實(shí)就是他低沉的讀書(shū)聲。

真正的衰退不是白發(fā)和皺紋，而是停止了學(xué)習(xí)和進(jìn)取。所以人間有二十歲的朽木，也有八十歲的常青樹(shù)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”催人成熟，卻防人衰老，這是多么奇妙呀！

別人田里的莊稼好

現(xiàn)代人要有競(jìng)爭(zhēng)的觀(guān)念。人生在世，就像參加一場(chǎng)長(zhǎng)途賽跑，有許許多多的人齊頭并進(jìn)，奔向共同的目標(biāo)，除了自甘墮落，誰(shuí)也不肯落后。像運(yùn)動(dòng)一樣，這種競(jìng)爭(zhēng)也要遵守規(guī)則，講求風(fēng)度，但是在基本精神上，仍然是爭(zhēng)先恐后，當(dāng)仁不讓。

農(nóng)夫總覺(jué)得別人田里的莊稼長(zhǎng)得好，中國(guó)人在兩千年前就指出這個(gè)事實(shí)。不要把這事實(shí)解釋成人性的嫉妒，就算是嫉妒吧，只要經(jīng)過(guò)一番導(dǎo)引，也可以升華成運(yùn)動(dòng)員的精神。

在人生的道路上，你可以坐下來(lái)休息一會(huì)兒，但是別忘了問(wèn)：這時(shí)候別人在做什么。上天給每個(gè)人的時(shí)間一樣多，任何人每天都是二十四小時(shí)。譬如下棋，勝負(fù)雙方的棋子本來(lái)相同；但世事如棋不是棋，下棋必須讓對(duì)方走過(guò)一步，自己才可以再走。

人生可沒(méi)有這“規(guī)矩”。

看魚(yú)

一位偉大的人物，幼時(shí)在河邊觀(guān)魚(yú)，見(jiàn)魚(yú)群列隊(duì)逆流而上，有進(jìn)無(wú)退。他內(nèi)心大受感動(dòng)，從此有了奮斗的目標(biāo)。

我們到河邊去仔細(xì)看游魚(yú)。凡是水流較急的地方，魚(yú)口都面對(duì)流向，不肯隨波逐流而下。身為一魚(yú)，只有如此才可以保持身體平衡，做一條堂堂正正的魚(yú)；也只有如此，才可以攝取上帝在水中為它們預(yù)備的養(yǎng)分。倘若它們調(diào)轉(zhuǎn)方向，放棄努力，就會(huì)翻滾、散亂，昏沉沉地被沖到淺灘上，因此喪命。

不必羨魚(yú)，這是上帝給一切生命的智慧。人也活在“水”中，那“水”，就是人們常說(shuō)的潮流。潮流的沖擊，比驚濤拍岸更動(dòng)人。

逆流來(lái)時(shí)，不要猶豫，迅速地面對(duì)它，堅(jiān)決地迎接它，勇敢地沖破它！只有如此，才有生存的機(jī)會(huì)，才有生存的意義。

只有如此，才可以保持端正的姿勢(shì)，整齊的隊(duì)形，個(gè)人的尊嚴(yán)，團(tuán)體的榮譽(yù)！

信心的力量

從前英國(guó)有一個(gè)爵士，一生情場(chǎng)得意，風(fēng)流韻事無(wú)數(shù)。大家都知道他有一根特殊的手杖，他只要握緊手杖的頂端注目一個(gè)女人，那女人就意亂情迷，把持不住。他憑著這跟手杖，幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，爵士在晚年自己透露秘密，那不過(guò)是一根極其平常的手杖罷了，一點(diǎn)也沒(méi)有神秘出奇的地方。只是女人都相信那個(gè)傳說(shuō)，對(duì)他自動(dòng)撤出了心理上的防線(xiàn)，而他一旦手杖在手，也確實(shí)充滿(mǎn)了自信，增加了勝算。

心里作用能產(chǎn)生巨大的力量，你如果確信那件事必然發(fā)生，最后他果然發(fā)生，你如果確信某件事情可以辦到，你會(huì)終于辦到。有一次在戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)爭(zhēng)的情勢(shì)逆轉(zhuǎn)，指揮下令撤退，士兵們依照他們平時(shí)所受的訓(xùn)練在敵人的火力下快速運(yùn)動(dòng)。有一個(gè)士兵中彈倒地，血流不止。

他對(duì)戰(zhàn)友說(shuō)：“我不行了，我受傷了，我要死了?！彼膽?zhàn)友用十分堅(jiān)定的語(yǔ)氣說(shuō)：“你沒(méi)有受傷，你身上的血是從別人身上沾來(lái)的，你可以跑得比我更快。起來(lái)！我們趕快脫離戰(zhàn)場(chǎng)，補(bǔ)充彈藥，卷土重來(lái)！”

那位受傷的戰(zhàn)士竟一躍而起，比中彈以前更加迅速敏捷，終于安全地躺在后方醫(yī)院里接受遼養(yǎng)，恢復(fù)健康。在戰(zhàn)場(chǎng)上這種奇跡幾乎每天都會(huì)發(fā)生，每一個(gè)老兵都是證人。

王鼎鈞先生的思想散文被譽(yù)為“崛起的山梁”，他自稱(chēng)“從孔孟、耶穌基督、馬列、佛陀面前走過(guò)，都沒(méi)有空手而回。我能融匯貫通，我生生不息，所以我一直能寫(xiě)?！?/p>

能寫(xiě)出精煉雋永的思想散文，固然與長(zhǎng)期浸淫在宗教和哲學(xué)之中有關(guān)，但是，感受和體會(huì)的內(nèi)核，卻源于王鼎鈞復(fù)雜而艱難的人生經(jīng)歷。

他一個(gè)人走完了中國(guó)現(xiàn)代史的歷次重大轉(zhuǎn)折。誠(chéng)如王鼎鈞先生所說(shuō)，他所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)時(shí)代：

“咱們中國(guó)一再分成兩半，專(zhuān)制思想一半，自由思想一半；傳統(tǒng)一半，西化一半；農(nóng)業(yè)社會(huì)一半，商業(yè)社會(huì)一半。有人只看見(jiàn)一半，我親眼看見(jiàn)兩半，我的經(jīng)歷很完整，我想上天把我留到現(xiàn)在，就是教我作個(gè)見(jiàn)證?！?/p>

1992年，已至耄耋之年的王鼎鈞，在紐約的寓所，鋪開(kāi)稿子，決心把自己的人生經(jīng)歷寫(xiě)下來(lái)。他要告訴現(xiàn)在的中國(guó)人，告訴后人，他經(jīng)歷了什么，中華民族又經(jīng)歷了什么。

馬國(guó)川說(shuō)：王鼎鈞先生記錄了一代中國(guó)人血淚辛酸，和中華民族最重要的集體經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)。但愿這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)時(shí)時(shí)警醒后人，讓中華民族最后能夠以盡可能少的代價(jià)抵達(dá)光明的彼岸。

王鼎鈞的自傳寫(xiě)作，融合微觀(guān)的自傳和宏大的歷史變遷，沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，只有個(gè)人活生生的經(jīng)歷：有戰(zhàn)爭(zhēng)，有逃難，也有溫情。由于歷史原因，目前市面上非常缺少這類(lèi)完整記錄中國(guó)現(xiàn)代史的文學(xué)作品。

為此，我們誠(chéng)摯推薦“王鼎鈞回憶錄四部曲”和“王鼎鈞人生四書(shū)”。這套書(shū)記錄最真實(shí)的歷史，這部近百萬(wàn)字的文學(xué)巨著顯示了一代中國(guó)人的因果糾結(jié)，生死流轉(zhuǎn)。它是中國(guó)現(xiàn)代史的側(cè)記，也是一部知識(shí)分子的心靈史。

 

原標(biāo)題：《王鼎鈞：真正的衰退不是白發(fā)和皺紋，而是停止了學(xué)習(xí)和進(jìn)取》

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