春秋時(shí)期吳國(guó)和越國(guó)的大致勢(shì)力范圍（譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集（一）》）

直至唐代咸通年間（860-874年），晚唐詩(shī)人皮日休游歷蘇州懷古時(shí)，傾城傾國(guó)的西施早已化為塵土，唯有昔日的宮墻留在斷崖之上。當(dāng)年練習(xí)射箭的弩臺(tái)，已風(fēng)吹雨打而去，映入眼簾的是廢棄的金屬箭頭。低頭看山下，吳王為西施開(kāi)鑿的采香涇已被泥土完全掩埋，偶見(jiàn)從泥中露出的玉釵。仰頭看山上，山頂上的硯池變成了水鳥(niǎo)嬉戲的地方，而西施走過(guò)的“響屧廊”則被繁花掩埋。[1]

靈巖山下的當(dāng)代小涇

在游歷時(shí)，皮日休與在蘇州當(dāng)?shù)亻e居的陸龜蒙結(jié)識(shí)，并作詩(shī)文相互唱和。作為本地名士，陸龜蒙也曾到館娃宮追憶，在詩(shī)文中他描繪道：在春日的夜晚，吳王在館娃宮的別殿設(shè)宴，西施盛裝赴約，直至醉酒方盡興。春風(fēng)從紅色的窗欞吹入殿內(nèi)，絲毫沒(méi)有吹散佳人的醉意，翠色的耳飾隨著她顛倒的身子幾欲墜落在地。[2] 宮中的花池蕩漾漣漪，佳人柔軟的長(zhǎng)發(fā)梳成“鴉鬟”，蛾眉清秀，花人相應(yīng)，美不勝收。[3]

皮日休隨之唱和道，當(dāng)年的館娃宮借著山的地勢(shì)，高聳磅礴，宮城城墻上有齒狀短墻加強(qiáng)防守功能，宮殿由羅綺裝飾，十分華美。[4] 然而堅(jiān)固的城墻并不能保護(hù)君王的戀人，在某一夜“鄭妲無(wú)言下玉墀，夜來(lái)飛箭滿罘罳。”鄭妲也是勾踐獻(xiàn)給夫差的美人，當(dāng)越國(guó)將士攻入館娃宮時(shí)，她走下宮殿前的石階，飛箭已射滿了門外的屏風(fēng)。此時(shí)，與鄭妲一起入?yún)菍m的西施不知在做何事，或許像李白在《館娃宮》所描繪的，她正因長(zhǎng)時(shí)間醉舞已經(jīng)無(wú)力，斜倚在東窗前的白玉床榻上；亦或許在等待越軍攻入宮中，成就她的使命。

（元）王蒙《竹石圖軸》局部，蘇州博物館藏

亦稱《黃鶴山樵竹石游靈巖詩(shī)軸》

空白處楷書(shū)題七言絕句四首。其三：“夫椒山與洞庭連，半沒(méi)蒼波半入煙?？靶砒|夷載西子，館娃宮在五湖邊?！?/span>

基于唐人文學(xué)作品想象，館娃宮依據(jù)山勢(shì)而建，巍峨壯觀，城墻上有齒狀短墻增強(qiáng)防御。宮城設(shè)有弩箭發(fā)射臺(tái)便于攻守。宮墻之內(nèi)分布有主殿、別殿。大殿以石為階，梁楣雕刻而成，窗飾紅色。殿內(nèi)由朱簾羅綺裝飾，窗前有白玉床供美人歇息之余亦能觀賞窗外美景。窗外有荔枝木瓜樹(shù)，至暮春時(shí)繁花似錦，美不勝收。殿外有“響屟廊”，因“以楩梓藉其地,西子行則有聲,故以名云”[5]，夫差使人將走廊地下鑿空，放入一排陶甕，地面以楩梓板鋪設(shè)；當(dāng)西施帶領(lǐng)宮人穿木屐走過(guò)響屧廊時(shí)，發(fā)出的聲響如鐘鼓之樂(lè)，抑揚(yáng)頓挫。道路兩旁遍布花草，繁花盛開(kāi)之時(shí)香氣襲人，讓人不禁駐足，流連忘返。宮中又輔以玩花池、吳王井、香水溪、采香涇、酒池等供人游樂(lè)[6] ，奢華繁盛。

玩花池

然而“幾多云榭倚青冥，越焰燒來(lái)一片平”，館娃宮華美的殿廊樓榭最終被越人縱火燒毀，幸存的只有琴臺(tái)、吳王井、西施洞、玩花池、采香涇等不易磨滅的遺跡。

玩月池

琴臺(tái)位于靈巖山最高處，傳說(shuō)西施在此處操琴。目前考古發(fā)現(xiàn)最早的古琴出土于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙（約公元前475-公元前433年）墓中。曾侯乙生卒年代與西施相近，其墓中所葬古琴應(yīng)與西施所用古琴較為接近。曾侯乙墓出土的古琴，形制近長(zhǎng)方體，全器由琴身和活動(dòng)底板組成，琴身分音箱和尾板兩個(gè)部分，采用整木雕成。此琴與今人所斫古琴差別較大，可見(jiàn)文明發(fā)展變化的多樣性。

琴臺(tái)

（戰(zhàn)國(guó)）曾侯乙墓十弦古琴，曾候乙墓彩繪鳳鳥(niǎo)紋五弦琴，湖北省博物館藏

吳王井又稱“西施井”，如唐寅曾有“古人行處青苔冷，館娃宮鎖西施井?！?/span>吳王井在靈巖山山腰處，井水清涼，范成大《吳郡志》記載：“相傳為吳王避暑處”。蘇州夏日炎熱，夫差帶西施到此處避暑，此傳說(shuō)較為合理。吳王井又傳說(shuō)為西施照面所開(kāi)鑿，西施不知自己有多美，想看自己的容顏，吳王便讓人在半山腰處開(kāi)鑿了一口井供西施照面。這一傳說(shuō)似不可信，春秋時(shí)期已有照面功能的青銅鑒運(yùn)用于吳國(guó)王室的生活中，如上海博物館藏《吳王夫差鑒》。依吳王對(duì)西施的寵愛(ài)程度，在山腰處開(kāi)鑿水井可能僅僅是方便西施梳洗。

吳王井

西施洞也在靈巖山山腰處，相傳越王進(jìn)獻(xiàn)西施時(shí)曾在此等候，唐代徐寅《勾踐進(jìn)西施賦》：“當(dāng)勾踐之密謀，進(jìn)西施而果驗(yàn)?！?/span>越王費(fèi)盡心機(jī)讓人將西施教習(xí)成為“嬌喉一囀兮迷君魂，弱骨再旋兮奪君魄”的宮娃，將她送給吳王魅惑之。西施果不負(fù)越王所托，深得吳王寵愛(ài)。

西施應(yīng)是愛(ài)花之人，吳王為贏得美人一笑，在靈巖山山頂開(kāi)鑿了玩花池，讓西施觀賞荷花，又讓人特制小船，兩人在此泛舟采蓮。不僅如此，吳王還讓人在香山種植香草，并特意開(kāi)發(fā)了一條小涇，名曰“采香涇”，又稱“箭涇”。它是靈巖山下通往香山的一條小溪，形狀如飛出的箭矢，如范成大《吳郡志》所述“一水直如矢”，宮女們可以從此泛舟而至香山采香草，獻(xiàn)于西施。

（五代）佚名《西子浣紗圖》（舊題周文矩），故宮博物院藏

現(xiàn)存館娃宮的種種遺跡彰顯著吳王夫差當(dāng)年的窮奢極欲。對(duì)于吳國(guó)滅亡之因，陸龜蒙《吳宮懷古》曾說(shuō)：“吳王事事須亡國(guó)，未必西施勝六宮?！?/span>他認(rèn)為，吳國(guó)滅亡只因吳王所做諸事荒唐，怎能歸結(jié)為西施的過(guò)錯(cuò)呢。

昔日的館娃宮早已淹沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)河中，引后人探尋與追思，并成就了諸多佳作。今人在追溯歷史之時(shí)遙念館娃宮，哀之鑒之，并以此為激勵(lì)，立德立言，立心立命。

原作者：九棠

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注釋：

[1]（唐）皮日休，《館娃宮懷古》：

艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖。

弩臺(tái)雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。

硯沼只留溪鳥(niǎo)浴，屟廊空信野花埋。

姑蘇麋鹿真閑事，須為當(dāng)時(shí)一愴懷。

[2]（唐）陸龜蒙，《疊韻吳宮詞二首》：

膚愉吳都姝，眷戀便殿宴。

逡巡新春人，轉(zhuǎn)面見(jiàn)戰(zhàn)箭。

紅櫳通東風(fēng)，翠珥醉易墜。

平明兵盈城，棄置遂至地。

[3]（唐）陸龜蒙，《和襲美館娃宮懷古五絕》：

三千雖衣水犀珠，半夜夫差國(guó)暗屠。

猶有八人皆二八，獨(dú)教西子占亡吳。

一宮花渚漾漣漪，俀墮鴉鬟出繭眉。

可料座中歌舞袖，便將殘節(jié)拂降旗。

幾多云榭倚青冥，越焰燒來(lái)一片平。

此地最應(yīng)沾恨血，至今春草不勻生。

江色分明練繞臺(tái)，戰(zhàn)帆遙隔綺疏開(kāi)。

波神自厭荒淫主，勾踐樓船穩(wěn)帖來(lái)。

寶襪香綦碎曉塵，亂兵誰(shuí)惜似花人。

伯勞應(yīng)是精靈使，猶向殘陽(yáng)泣暮春。

[4]（唐）皮日休，《奉和魯望疊韻吳宮詞二首》

侵深尋嶔岑，勢(shì)厲衛(wèi)睥睨。

荒王將鄉(xiāng)亡，細(xì)麗蔽袂逝。

枍栺替制曳，康莊傷荒涼。

主虜部伍苦，嬙亡房廊香。

[5]（北宋）朱長(zhǎng)文，《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》。

[6]（南宋）范成大，《館娃宮賦》中有“仿酒池于舊商”，意即仿造商朝的酒池。

參考文獻(xiàn)：

范成大：《吳郡志》，江蘇古籍出版社，1999年。

左丘明：《左傳》，上海：上海古籍出版社，2016年。

歐陽(yáng)修：《新唐書(shū)》，中華書(shū)局，1975年。

皮日休、陸龜蒙等：《松陵集》，中國(guó)書(shū)店，2018年。

陸龜蒙：《甫里先生文集》，河南大學(xué)出版社，1996年。

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