老泡君很久沒露面了。半年來幾次提筆，卻發(fā)現(xiàn)無處著力：大本營孔夫子舊書網(wǎng)，現(xiàn)在和華夏天禧拍賣公司合作，促成超級(jí)賣家“墨箋樓”橫空出世，完全按小型拍賣公司運(yùn)作，加上其本身就是孔網(wǎng)幾個(gè)中堅(jiān)賣家的融合，此消彼長，一百多場專拍下來，已成一家獨(dú)大的局面，據(jù)老泡君觀察，他們繼承了實(shí)體拍賣的優(yōu)點(diǎn)，可毛病也一個(gè)沒落下。

名人墨跡微信拍賣，自6月起興盛，雖已是其他收藏品微拍的尾聲，但著實(shí)紅火了幾個(gè)月，各行業(yè)金主次第登場，如微博大V鸚鵡史航，凡客誠品CEO陳年頻頻發(fā)力，屢創(chuàng)天價(jià)，可惜后勁乏力，有“其興也勃焉,其亡也忽焉”之感。究其原因，其一為拍品本身不過硬，價(jià)格虛得很；其二為海量“托兒”寄生其中，污染空氣。某位北京老書商曾說：干拍賣這行，胸脯拍得震天響也沒用，誠信第一；一旦喪失信用，就是“疑鄰盜斧”的下場。

 但行業(yè)清流總是有的，而且就廁身于京城的霧霾之中。布衣書局的拍品，名人墨跡不算多，但仍持有其自身特點(diǎn)：學(xué)者居多；專著居多；二三十年以上的墨跡居多；師友間簽贈(zèng)居多，作為載體的“書”本身，內(nèi)容和品相也相當(dāng)不錯(cuò)。而且，就算不談這些，只圖“安心出價(jià)，放心交易”這幾個(gè)字，布衣書局也值得一游。最近老泡君就見到一本《陳少梅自用印廿八鈕》，可堪把玩。

印譜高十七點(diǎn)二厘米，寬十三厘米，藍(lán)色紙質(zhì)封面，楷書簽“陳少梅自用印廿八鈕”字樣，無款識(shí)印章，亦無扉頁及序跋，推測其為陳少梅后人或弟子集拓而成。印譜共計(jì)五十八頁，存印二十八方，二十五印帶邊款，兩方帶鈕繪，一方無款亦無鈕繪。此印譜不多見，當(dāng)代印譜收藏大家，香港林章松先生（天舒）曾于2008年自嘉德拍得一部，錄入《松蔭軒藏印譜目錄初稿》。

《陳少梅自用印廿八鈕》《陳少梅自用印廿八鈕》的藍(lán)紙封面

陳少梅（1909-1954），名云彰，號(hào)升湖，字少梅，以字行。生于湖南衡山的一個(gè)書香之家，故其印語曰“家在洞庭衡岳間”。十五歲加入金北樓、陳師曾等發(fā)起的“中國畫學(xué)研究會(huì)”，十七歲成為名噪一時(shí)的“湖社畫會(huì)”骨干，二十二歲主持“湖社天津分會(huì)”，成為津門畫壇領(lǐng)袖。1949年后曾任美協(xié)天津分會(huì)主席，惜天不假年，1954年過世，享年四十五歲。

陳少梅

陳少梅自用印的治印者包括王福廠、壽石工、童大年、張志魚、金禹民等人，有趣的是，最近有部火得一塌糊涂的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，且不說陳少梅的恩師金北樓曾參與籌備故宮古物陳列所之事，就這幾位印人而言，大多和故宮有著深淺不同的關(guān)系。

《我在故宮修文物》

第一方“陳少梅”白文，第二方“少梅”朱文為王福廠先生（1880-1960）所治，查兩人年譜，似并無深交，然王福廠為近代印壇巨匠，故列于譜首以示尊敬。王先生與故宮關(guān)系深遠(yuǎn)，1924年，由擔(dān)任故宮博物院院長的馬衡推薦，王福廠參與了故宮文物清點(diǎn)工作，為故宮專門委員會(huì)十五人委員之一，估計(jì)后人修補(bǔ)的文物中，有相當(dāng)數(shù)量經(jīng)過王先生之手。王福廠和馬衡相交匪淺，馬衡曾擔(dān)任第二任西泠印社社長，即是王先生主動(dòng)讓賢。另有誤傳“宣統(tǒng)御筆”、“宣統(tǒng)御覽之寶”等印為王所治，其實(shí)均為刻銅大家張樾丞的作品。而張也是 “中華人民共和國中央人民政府之印”這枚“開國大印”的鐫刻者，果然是“一技在手，哪怕江山易手，也吃喝不愁”。

王福廠陳少梅自用印一：王福廠治白文印及邊款

第三、四、五方邊款落“印丐”，為壽石工名號(hào)。壽石工（1885-1950）為紹興籍篆刻家，關(guān)于壽的身世，多有誤傳，最出名的就是言及其父即魯迅在“三味書屋”發(fā)蒙時(shí)的老師壽鏡吾（1849-1930）。但《聽雨樓隨筆》中曾寫到壽石工，高伯雨和壽亦是朋友，他只提到壽的父親曾宦游山西，以高的寫作手法，若壽石工為壽鏡吾之后，豈不洋洋灑灑一大篇？進(jìn)一步查證，在壽氏后裔主編的《三味書屋與壽氏后裔》中已經(jīng)寫得很清楚，壽鏡吾有兩子，長子壽澗鄰(1871-1937)，次子壽洙鄰(1873-1961)，字鵬飛，與周氏兄弟均交好；而壽石工的父親為壽予康，為壽鏡吾族親。民國肇造，壽石工留居北京，其間辦報(bào)、任教，又與魯迅同在教育部任職，他的書法、篆刻已聲名鵲起。在《我在故宮修文物》中被稱為“故宮摹印的第三代傳人”的沈偉先生，其師父劉玉與金禹民有師徒之誼。而北派篆刻的代表人物金禹民的師父就是壽石工，論起來，壽石工先生是沈偉的太師父。

后排右三為壽石工

陳少梅自用印二：壽石工治朱文印及邊款壽石工印譜

吳玉如書《哭壽石工》

第八方朱文“吉”字印落款童大年。童大年（1874-1955），上海崇明人，西泠印社元老。他久居江南，與故宮交集不多，但時(shí)人余紹宋曾主編《東南日報(bào)》副刊《金石書畫》，舉凡甲骨、青銅、碑志、造像、瓦當(dāng)、鏡銘、璽印等金石妙品，海內(nèi)交口稱頌，與故宮博物院的《故宮周刊》南北呼應(yīng)，而童大年曾經(jīng)為之題寫刊頭。

陳少梅自用印三：童大年治朱文印及邊款

笫十一印“云彰”，據(jù)邊款“介亭贈(zèng)石，命志魚刻之，奉少梅仁兄雅屬”，為張志魚（1893-1961）所治。張為近代北京刻竹第一高手，而提到張，可追記他與在“三反”運(yùn)動(dòng)中被故宮開除公職的王世襄先生之間的淵源。王先生是竹刻藝術(shù)研究專家，他曾發(fā)現(xiàn)1947年發(fā)行的《辭?！分械摹爸窨獭睏l目錯(cuò)誤百出，幾經(jīng)查找，終于查出系摘錄自張志魚所撰《歷代刻竹人之小傳》并略加損益而成。王說張“其人品技能，自有公論，茲不復(fù)贅”，但“有關(guān)竹刻歷史，淺陋無知，亦于此暴露無遺”，話可說得夠狠。而另一拍場寵兒線裝油印本《刻竹小言》，為王世襄親力親為編訂，作者金西厓（1890-1979）與張志魚同為刻竹名家，而金為王世襄四舅，二舅金紹堂（號(hào)東溪）亦好刻竹，由此思量，不免有王先生厚此薄彼之感。

張志魚

陳少梅自用印四：張志魚治白文印及邊款

刻竹小言

第十二至廿五印均為前文談及的金禹民所刻，尚未查到兩人交往的具體資料，但以金禹民為陳少梅治印之多之精，兩人可稱惺惺相惜。陳少梅參與中國畫學(xué)研究會(huì)，而金禹民獻(xiàn)藝于中國書學(xué)研究會(huì)，活動(dòng)現(xiàn)場均在中山公園來今雨軒東廂房，世稱“中山公園兩學(xué)會(huì)”，料想陳金二人結(jié)緣于此。1949年后，故宮博物院聘請金禹民為技術(shù)員，專職從事古代璽印的復(fù)制和研究，金先生是這批印人中與故宮淵源最深者。

蘇晨與金禹民

陳少梅自用印五：金禹民治白文印及邊款

此外，陳少梅夫人馮忠蓮（1918-2001）是《我在故宮修文物》中出現(xiàn)頻率很高的名字。片中涉及故宮摹畫室，所謂“摹一張新畫，等于延續(xù)八百年”，其為故宮文物修復(fù)的核心部門，而馮忠蓮先生，可稱開山立派之人。馮先生1954年應(yīng)聘到榮寶齋，期間曾赴東北博物館臨摹《虢國夫人游春圖卷》，技藝高超，有口皆碑，而每月八十八元的工資，在當(dāng)時(shí)也居于中上游水平。當(dāng)1958年故宮博物院決定復(fù)制《清明上河圖》時(shí)，她欣然接受了這項(xiàng)任務(wù)。馮先生1938年考入輔仁大學(xué)美術(shù)系，畢業(yè)時(shí)成績名列第一，與陳少梅成婚后，有“梅蓮并蒂”之稱，按故宮郭文林先生提到的“個(gè)性都收起來，完全按古畫走”原則，臨摹古畫不免屈才。 1991年接受香港《文匯報(bào)》采訪時(shí)，馮忠蓮也談及此處：“在此期間，有機(jī)會(huì)欣賞其他人難得一見的歷代珍品……只可惜是要忠于真跡，絕不能帶半點(diǎn)的發(fā)揮?！碑?dāng)然，自己可以性情流露，在后人追憶中，就全是滿滿正能量了。

陳少梅自用印也有出版物。2014年，為紀(jì)念陳少梅先生逝世六十周年，湖南美術(shù)出版社曾出版侯軍編輯，李瑾拓印的《陳少梅常用印存》，援引一段王家葵先生的玉吅日記（2014年10月12日）：“當(dāng)日收到《陳少梅常用印存》，湖南美術(shù)，連遞費(fèi)110元。翻看一過，印章鈐蓋邊款傳拓皆有問題，而且?guī)缀醵疾皇窃?，?shí)在荒謬?！?/p>

附記：文中圖片及釋文引自布衣書局及李礪先生博文，史料得南開大學(xué)李東元老師校訂，在此一并致謝。

（本文作者為“廢紙幫”專欄作家）