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春節(jié),在臘月的初旬就開頭了
臘八節(jié),原為古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈(包括門神、戶神、宅神、灶神、井神)的祭祀儀式,除祭祖敬神的活動(dòng)外,巫術(shù)活動(dòng)臘月?lián)艄尿?qū)疫之俗在湖南新化等地區(qū)仍有留存。后演化成紀(jì)念佛祖釋迦牟尼得道的宗教節(jié)日。夏代稱臘日為“嘉平”,商代為“清祀”,周代為“大蠟”,因在十二月舉行,故稱該月為臘月,稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至后的第三個(gè)戌日,南北朝開始才固定在臘月初八。北京的春節(jié)
文|老舍
按照北京的老規(guī)矩,過農(nóng)歷的新年(春節(jié)),差不多在臘月的初旬就開頭了。“臘七臘八,凍死寒鴉”,這是一年里最冷的時(shí)候??墒?,到了嚴(yán)冬,不久便是春天,所以人們并不因?yàn)楹涠鴾p少過年與迎春的熱情。在臘八那天,人家里,寺觀里,都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的,可是細(xì)一想,它倒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用所有的各種的米,各種的豆,與各種的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。這不是粥,而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。
臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里,封起來,為過年吃餃子用的。到年底,蒜泡得色如翡翠,而醋也有了些辣味,色味雙美,使人要多吃幾個(gè)餃子。在北京,過年時(shí),家家吃餃子。
從臘八起,鋪戶中就加緊地上年貨,街上加多了貨攤子——賣春聯(lián)的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節(jié)才會(huì)出現(xiàn)的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里,吆喝的聲音也比平時(shí)更多更復(fù)雜起來,其中也有僅在臘月才出現(xiàn)的,像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的時(shí)候,學(xué)童們到臘月十九日就不上學(xué)了,放年假一月。兒童們準(zhǔn)備過年,差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種干果(花生、膠棗、榛子、栗子等)與蜜餞攙和成的,普通的帶皮,高級的沒有皮——例如:普通的用帶皮的榛子,高級的用榛瓤兒。兒童們喜吃這些零七八碎兒,即使沒有餃子吃,也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹,特別是男孩子們??峙碌谌虏攀琴I玩藝兒——風(fēng)箏、空竹、口琴等——和年畫兒。兒童們忙亂,大人們也緊張。他們須預(yù)備過年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕作新鞋新衣,好在新年時(shí)顯出萬象更新的氣象。
二十三日過小年,差不多就是過新年的“彩排”。在舊社會(huì)里,這天晚上家家祭灶王,從一擦黑兒鞭炮就響起來,隨著炮聲把灶王的紙像焚化,美其名叫送灶王上天。在前幾天,街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的,糖形或?yàn)殚L方塊或?yàn)榇笮」闲?。按舊日的說法:有糖粘住灶王的嘴,他到了天上就不會(huì)向玉皇報(bào)告家庭中的壞事了?,F(xiàn)在,還有賣糖的,但是只由大家享用,并不再粘灶王的嘴了。
過了二十三,大家就更忙起來,新年眨眼就到了啊。在除夕以前,家家必須把春聯(lián)貼好,必須大掃除一次,名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足,至少足夠吃用一個(gè)星期的——按老習(xí)慣,鋪戶多數(shù)關(guān)五天門,到正月初六才開張。假若不預(yù)備下幾天的吃食,臨時(shí)不容易補(bǔ)充。還有,舊社會(huì)里的老媽媽論,講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來,省得在正月初一到初五再動(dòng)刀,動(dòng)刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思,不過它也表現(xiàn)了我們確是愛和平的人,在一歲之首連切菜刀都不愿動(dòng)一動(dòng)。除夕真熱鬧。家家趕作年菜,到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣,門外貼好紅紅的對聯(lián),屋里貼好各色的年畫,哪一家都燈火通宵,不許間斷,炮聲日夜不絕。在外邊做事的人,除非萬不得已,必定趕回家來,吃團(tuán)圓飯,祭祖。這一夜,除了很小的孩子,沒有什么人睡覺,而都要守歲。
元旦的光景與除夕截然不同:除夕,街上擠滿了人;元旦,鋪戶都上著板子,門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮,全城都在休息。
男人們在午前就出動(dòng),到親戚家,朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。同時(shí),城內(nèi)城外有許多寺院開放,任人游覽,小販們在廟外擺攤,賣茶、食品和各種玩具。北城外的大鐘寺,西城外的白云觀,南城的火神廟(廠甸)是最有名的??墒?,開廟最初的兩三天,并不十分熱鬧,因?yàn)槿藗冞€正忙著彼此賀年,無暇及此。到了初五六,廟會(huì)開始風(fēng)光起來,小孩們特別熱心去逛,為的是到城外看看野景,可以騎毛驢,還能買到那些新年特有的玩具。白云觀外的廣場上有賽轎車賽馬的;在老年間,據(jù)說還有賽駱駝的。這些比賽并不爭取誰第一誰第二,而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態(tài)與技能。
多數(shù)的鋪戶在初六開張,又放鞭炮,從天亮到清早,全城的炮聲不絕。雖然開了張,可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪?zhàn)?,大家并不很忙,鋪中的伙?jì)們還可以輪流著去逛廟、逛天橋,和聽?wèi)颉?p>元宵(湯圓)上市,新年的高潮到了——元宵節(jié)(從正月十三到十七)。除夕是熱鬧的,可是沒有月光;元宵節(jié)呢,恰好是明月當(dāng)空。元旦是體面的,家家門前貼著鮮紅的春聯(lián),人們穿著新衣裳,可是它還不夠美。元宵節(jié),處處懸燈結(jié)彩,整條的大街像是辦喜事,火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來,有的一律是玻璃的,有的清一色是牛角的,有的都是紗燈;有的各形各色,有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這,在當(dāng)年,也就是一種廣告;燈一懸起,任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀;晚間燈中都點(diǎn)上燭,觀者就更多。這廣告可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意,所以每每獨(dú)出心裁的,制成各樣的冰燈,或用麥苗作成一兩條碧綠的長龍,把顧客招來。
除了懸燈,廣場上還放花合。在城隍廟里并且燃起火判,火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園里放起天燈,像巨星似的飛到天空。
男男女女都出來踏月、看燈、看焰火;街上的人擁擠不動(dòng)。在舊社會(huì)里,女人們輕易不出門,她們可以在燈節(jié)里得到些自由。
小孩子們買各種花炮燃放,即使不跑到街上去淘氣,在家中照樣能有聲有光的玩耍。家中也有燈:走馬燈——原始的電影——宮燈、各形各色的紙燈,還有紗燈,里面有小玲,到時(shí)候就叮叮的響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子。
一眨眼,到了殘燈末廟,學(xué)生該去上學(xué),大人又去照常做事,新年在正月十九結(jié)束了。臘月和正月,在農(nóng)村社會(huì)里正是大家最閑在的時(shí)候,而豬牛羊等也正長成,所以大家要?dú)⒇i宰羊,酬勞一年的辛苦。過了燈節(jié),天氣轉(zhuǎn)暖,大家就又去忙著干活了。北京雖是城市,可是它也跟著農(nóng)村社會(huì)一齊過年,而且過得分外熱鬧。
在舊社會(huì)里,過年是與迷信分不開的。臘八粥,關(guān)東糖,除夕的餃子,都須先去供佛,而后人們再享用。除夕要接神;大年初二要祭財(cái)神,吃元寶湯(餛飩),而且有的人要到財(cái)神廟去借紙?jiān)獙?,搶燒頭股香。正月初八要給老人們順星、祈壽。因此那時(shí)候最大的一筆浪費(fèi)是買香臘紙馬的錢?,F(xiàn)在,大家都不迷信了,也就省下這筆開銷,用到有用的地方去。特別值得提到的是現(xiàn)在的兒童只快活地過年,而不受那迷信的熏染,他們只有快樂,而沒有恐懼——怕神怕鬼。也許,現(xiàn)在過年沒有以前那么熱鬧了,可是多么清醒健康呢。以前,人們過年是托神鬼的庇佑,現(xiàn)在是大家勞動(dòng)終歲,大家也應(yīng)當(dāng)快樂地過年。
文 | 選自老舍《想北平》,人民文學(xué)出版社
圖 | 來源于網(wǎng)絡(luò),版權(quán)歸原作者所有
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本書以人民文學(xué)出版社2013版《老舍全集》散文卷為底本, 以老舍一生所到之地為線索,將其不同時(shí)期、有關(guān)各地的散文集結(jié)成集。如其出生地北京、留學(xué)地倫敦、任教地濟(jì)南青島,抗戰(zhàn)時(shí)期輾轉(zhuǎn)的武漢、成都、重慶、昆明等地。本書可以作為老舍自傳性的隨筆,串聯(lián)起其大半生的主要生命軌跡。所選篇目既有為廣大讀者耳熟能詳?shù)摹断氡逼健贰洞竺骱骸返?,也有不太常見的《滇行短記》《八方風(fēng)雨》等。通過這些京味幽默又飽含深情的文字,讓讀者得以回顧時(shí)代的變遷和一代知識(shí)分子的心路歷程、更加全面地領(lǐng)略老舍散文的獨(dú)特風(fēng)采……
《老舍全集》,人民文學(xué)出版社收入全集的作品均根據(jù)初刊本、初版本重新校勘,盡量保持原來的寫作風(fēng)貌。附錄部分的《老舍年譜》也做了重新修正。
這次《老舍全集(1-19卷)》(修訂版)的修訂從2006年開始,到2012年完成,前后共7年的時(shí)間。得到老舍家屬和老舍研究專家的大力支持和協(xié)助。我們在修訂過程中,大量吸收了山東師范大學(xué)張桂興教授《〈老舍全集〉補(bǔ)正》一書的成果,也借鑒了曾廣燦、史承鈞教授研究老舍作品的文字??惫P記。
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《四世同堂》(足本)《四世同堂》系老舍先生的代表作,分為《惶惑》《偷生》《饑荒》三部,是老舍創(chuàng)作生涯中*代表性的作品之一。它表現(xiàn)了抗戰(zhàn)期間北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗?fàn)帲故玖似胀ㄈ嗽诖髸r(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。這部足本,由翻譯家畢冰賓(黑馬)據(jù)浦愛德與老舍合作翻譯的《四世同堂》英文稿回譯。補(bǔ)全了已經(jīng)散佚的第三部《饑荒》的最后十六節(jié),原汁原味地呈現(xiàn)了老舍的文風(fēng),在信達(dá)雅三重標(biāo)準(zhǔn)上,對已經(jīng)面世的版本又有所超越。
《駱駝祥子》插圖本《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。以二十年代末期的北京市民生活為背景,以人力車夫祥子坎坷悲慘的生活遭遇為主要情節(jié),深刻揭露了舊中國的黑暗,控訴了統(tǒng)治階級對勞動(dòng)者的剝削、壓迫,表達(dá)了作者對勞動(dòng)人民的深切同情。本書除收入老舍原著外,還配有孫之儁的插圖100余幅。
《茶館》《茶館》是中國話劇史上的經(jīng)典。
一九五七年七月,老舍將他創(chuàng)作的三幕話劇《茶館》發(fā)表在《收獲》創(chuàng)刊號上。
在此之前,作為小說家,老舍已創(chuàng)作出《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》這些優(yōu)秀的傳世之作;而在戲劇方面,從抗戰(zhàn)時(shí)期的《殘霧》《國家至上》等十來個(gè)劇本到建國初期的《龍須溝》《女店員》《西望長安》,這一系列劇本的創(chuàng)作實(shí)踐,已為他積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。如果說,老舍早期的劇本創(chuàng)作在藝術(shù)上還存在明顯的弱點(diǎn),如他坦率承認(rèn)自己“不明白舞臺(tái)的訣竅,所以總耍不來那些戲劇的花樣”,“老是以小說的方法去述說”,那么,這一系列劇本的創(chuàng)作實(shí)踐足以使他諳熟結(jié)構(gòu)戲劇的各色法門??梢哉f,《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。
稿件初審:周 貝
稿件復(fù)審:王 薇
稿件終審:王秋玲
原標(biāo)題:《春節(jié),在臘月的初旬就開頭了》
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