【編者注】紐約當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月15日晚七點(diǎn)，備受矚目的“藤田美術(shù)館藏中國(guó)古代藝術(shù)珍品”專場(chǎng)在佳士得紐約洛克菲勒中心總部開槌。其中書畫方面有六件為乾隆《石渠寶笈》著錄古畫，而陳容《六龍圖》以4350萬(wàn)美元（約合3億元人民幣）的天價(jià)落槌，加傭金4896.75萬(wàn)美元（約合3.38億人民幣）。

本次拍賣的這六件作品，拍賣方主推的是清宮“石渠寶笈”的商業(yè)標(biāo)簽。與此類似的，近些年的拍賣市場(chǎng)也常涌現(xiàn)出打著回流文物、東北貨概念的古畫拍品，常常有不俗的成交價(jià)格。

事實(shí)上，這批文物最初流散出洋之時(shí)，是滿清遺老為籌集復(fù)辟軍費(fèi)。他們?nèi)匀徽J(rèn)為這些是皇家私人的藏品而沒有國(guó)寶的概念。如今這批宮廷藏品得以重現(xiàn)市場(chǎng)，則是由于藤田美術(shù)館在修繕經(jīng)費(fèi)上的需求，可見不同人的面向和視角，都對(duì)鑒賞收藏的觀念賦予了新的意義。

（這批文物）最初流散出洋之時(shí)，是滿清遺老為籌集復(fù)辟軍費(fèi)。他們?nèi)匀徽J(rèn)為這些是皇家私人的藏品而沒有國(guó)寶的概念。對(duì)他們來(lái)說(shuō)不能被接受的事實(shí)是，大清覆滅的僅僅是一個(gè)愛新覺羅氏的王朝而并非亡國(guó)。而日本古董商和收藏家對(duì)中國(guó)皇室收藏垂涎已久，千年以來(lái)不可復(fù)制的歷史機(jī)緣經(jīng)過(guò)中間人的大力推薦，迅速形成了以大阪為中心的關(guān)西收藏群體。而如今，這批宮廷藏品得以重現(xiàn)市場(chǎng)，則是由于藤田美術(shù)館在修繕經(jīng)費(fèi)上的需求；藤田美術(shù)館對(duì)日本本土藝術(shù)品更賦青眼，因而美術(shù)館決定通過(guò)佳士得拍行出售部分的中國(guó)館藏，從而獲取資金重新修繕美術(shù)館，以保證未來(lái)的發(fā)展。所以，不同人的面向和視角，都對(duì)鑒賞收藏的觀念賦予了新的意義。

古人有云，收藏有如過(guò)眼云煙，聚散有緣。但宮廷藏品昔日完整地流散海外，今天又完整地回流，實(shí)屬不易。這流散中間，又飽含了多少家國(guó)的興衰榮辱，對(duì)于具體經(jīng)手人而言，滋味又是各不相同。

紐約佳士得“藤田美術(shù)館珍藏”專場(chǎng)，包括31件館藏重器，其中包括重要的商周青銅禮器、佛教石雕造像、中國(guó)古代繪畫及文房用具，如此珍稀而多元的藏品齊聚紐約，實(shí)屬難得。除珍貴的青銅器之外，同樣矚目的珍品有一組六件古畫，皆被清宮《石渠寶笈續(xù)編》所著錄，評(píng)為水準(zhǔn)極高的重要作品。

古畫流散的經(jīng)過(guò)與憑據(jù)

中國(guó)古代書畫的宮廷收藏，往往是隨著朝代的更迭而不斷變動(dòng)的。這時(shí)皇家的藏品會(huì)再度流散到民間，而有心者也傾盡所有，在市場(chǎng)上重新搜集。這也同時(shí)是藏品重新分配洗牌的過(guò)程。明末清初就是這個(gè)大流散時(shí)期的見證。著名學(xué)者傅申在研究中發(fā)現(xiàn)，明末的收藏家及其藏品的分布主要集中于江南地區(qū)，而到了清初則隨著北方收藏家的崛起，南北方分庭抗禮。到了清初康雍乾三朝，由于皇帝的喜好和藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，重又開始了對(duì)民間藏品的收集，大量購(gòu)買藏家的藏品?！妒汅拧肪褪乔鍖m收藏從散到聚的見證者。作為清代乾隆、嘉慶年間的大型著錄文獻(xiàn)，初編成書于乾隆十年（1745年），共編四十四卷。著錄了清廷內(nèi)府所藏歷代書畫藏品，分書畫卷、軸、冊(cè)九類。作為我國(guó)書畫著錄史上集大成者的曠古巨著，書中所著錄的作品匯集了清皇室收藏最鼎盛時(shí)期的所有作品。

緣聚緣散，本來(lái)在收藏史中為平常事，但歷代宮廷收藏的中國(guó)古物從國(guó)內(nèi)大批地流散到海外，卻是千年以來(lái)未有之變局。到了清末，辛亥革命成功，監(jiān)國(guó)攝政王載灃引咎辭職久居天津，出生于醇王府的末代皇帝溥儀年僅六歲。中華民國(guó)成立后，小恭親王溥偉為助溥儀復(fù)辟籌集軍餉，曾將大多數(shù)古玩器物于三月間賣給了一位名為山中定次郎的日本古董商。既有前車之“鑒”，古書畫也不會(huì)例外。1915年2月22日，醇王府管事張彬舫（即大管事張文治）將著錄于《石渠寶笈》初、續(xù)篇傳為唐、宋、元的六卷古畫賣與山中商會(huì)，并立字據(jù)。這次拍賣前的講座就出示了這場(chǎng)交易的憑據(jù)，包括六件作品的具體名稱。

藤田家族藏品的來(lái)源：山中商會(huì)的中間人角色

山中商會(huì)的總部設(shè)在大坂，后將此六卷古畫賣與同在大坂的藤田家族。藤田美術(shù)館的收藏始于藤田傳三郎（1841-1912），他過(guò)世后藏品傳給兩個(gè)兒子，財(cái)團(tuán)法人藤田美術(shù)館于1951年設(shè)立，1954年正式開館。

與大阪的藤田家族同屬于關(guān)西地區(qū)的專門收藏中國(guó)書畫的家族還有很多，《中國(guó)書畫·日本收藏：關(guān)西百年收藏記事》一書詳細(xì)記錄了這一地區(qū)家族收藏的代表藏品和來(lái)龍去脈，是第一本針對(duì)關(guān)西中國(guó)書畫收藏的完整記錄，對(duì)于關(guān)西重量級(jí)藏家的收藏人生、博物館、美術(shù)館的中國(guó)書畫典藏皆有詳實(shí)的介紹。行過(guò)百年，關(guān)西已成為傲視全世界的中國(guó)書畫寶庫(kù)之一，對(duì)于喜好研究與欣賞中國(guó)書畫的讀者來(lái)說(shuō)，本書絕對(duì)是最珍貴且極重要的參考文本。

日本關(guān)西地區(qū)重要中國(guó)書畫收藏機(jī)構(gòu)及藏家一覽：

1 京都國(guó)立博物館│上野理一，1848-1919│須磨彌吉郎

2 大阪市立美術(shù)館│阿部房次郎，1868-1937│岡村蓉二郎

3 澄懷堂美術(shù)館│山本悌二郎，1870-1937

4 黑川古文化研究所│黒川幸七，1871-1938

5 大和文華館│矢代幸雄，1890-1975

6 泉屋博古館│住友寬一，1896-1956

7 澀谷區(qū)立松濤美術(shù)館│橋本末吉，1902‐1991

8 觀峰館│原田觀峰，1911-1995

9 和泉市久保惣記念美術(shù)館│林宗毅，1923-2006

關(guān)西諸家族為何能抄底清代皇家寶藏？

1911年可謂歷史上最具關(guān)鍵性的一年，這一年辛亥革命爆發(fā)，清朝瓦解，中國(guó)陷入政治分裂之中。在這動(dòng)蕩時(shí)代，大批的書畫珍品因?yàn)閼?zhàn)亂隨之散佚，更有皇室公親、高官大臣趁著逃難之際，紛紛將手中的藏品銷往市場(chǎng)上拋售，并意圖運(yùn)往海外。

日本京都學(xué)派學(xué)者內(nèi)藤湖南，以保護(hù)東洋文物為使命，極力呼吁關(guān)西的政治、財(cái)經(jīng)界人士群起搜集中國(guó)書畫，于是上野理一、阿部房次郎、黑川幸七……等關(guān)西家族紛紛響應(yīng)，在他的號(hào)召下，這些因戰(zhàn)亂而輾轉(zhuǎn)流離異鄉(xiāng)的中國(guó)書畫，逐漸匯聚在這半徑不足一百公里的關(guān)西地區(qū)。之后，山本悌二郎、住友寬一、橋本末吉等著名收藏家的收藏投入了關(guān)西中國(guó)書畫收藏。歷經(jīng)百年，這些寶貴的書畫名品或捐贈(zèng)或寄藏，于關(guān)西各大美術(shù)館重新找到了一個(gè)永久性的寄身之所。

關(guān)西中國(guó)書畫收藏研究會(huì)，是以日本關(guān)西一帶的美術(shù)館和博物館學(xué)藝員、大學(xué)研究人員及收藏家為成員，于2010年展開活動(dòng)，目的在針對(duì)關(guān)西中國(guó)書畫收藏形成的歷史和作品的歷史意義進(jìn)行調(diào)查研究。參加館是大阪市立美術(shù)館、大和文華館、和泉市久保惣記念美術(shù)館、京都國(guó)立博物館、泉屋博古館、黑川古文化研究所、澄懷堂美術(shù)館、藤井齊成會(huì)有鄰館、觀峰館，協(xié)力館是澀谷區(qū)立松濤美術(shù)館。其成果經(jīng)活用后，于2011年出版了介紹各館收藏歷史的《中國(guó)書畫探訪》（東京：二玄社）；同年1月至翌年2月間，又推出了“關(guān)西中國(guó)書畫收藏展”，以參加館為會(huì)場(chǎng)進(jìn)行相關(guān)展示，其間并主辦“關(guān)西中國(guó)書畫收藏的過(guò)去和未來(lái)”國(guó)際研討會(huì)。此外，還發(fā)行了《關(guān)西九館所藏中國(guó)書畫錄》Ⅰ?Ⅱ（2013、2015），介紹各館收藏作品及附屬數(shù)據(jù)。

日本的中國(guó)收藏觀并不被全盤接受，來(lái)華的另一個(gè)抄底者是美國(guó)人

晚清民初，日本的山中商會(huì)等古董商不僅是向西方買賣中國(guó)文物的中間人，提供藏品資源，也對(duì)西方輸出了鑒藏的觀念。

在古代，日本對(duì)中國(guó)宮廷的古書畫藏品雖然垂涎已久，但并沒有得到第一流大師作品，到了近代中國(guó)國(guó)門洞開才讓他們接觸到真正的宮廷收藏（詳見富田升《近代日本的中國(guó)藝術(shù)品流轉(zhuǎn)與鑒賞》）。日本在對(duì)中國(guó)繪畫的偏好上，一定程度上影響了美國(guó)人的看法。日本尤其喜歡南宋時(shí)期的院體風(fēng)格（如南宋四家）和禪宗繪畫，給日本室町時(shí)代的水墨畫以很大的影響。而元代以后的文人畫則不對(duì)日人胃口。美國(guó)人在20世紀(jì)初通過(guò)日本買中國(guó)畫，后來(lái)到了中國(guó)本土收藏繪畫時(shí)，才知道日本人對(duì)中國(guó)藝術(shù)的審美是有很大偏好的。所以，一些美國(guó)人就繞開日本古董商，開始自己來(lái)華采購(gòu)。如在帝都混跡多年的福開森，就充當(dāng)了美國(guó)公私收藏中國(guó)文物的第一個(gè)“買手”。他專職為紐約大都會(huì)博物館購(gòu)買文物。但是，他最早收購(gòu)的一批字畫卻因?yàn)檎鎮(zhèn)坞y斷而被對(duì)方拒付。最后還是被有眼光的弗利爾撿了漏。以他本人的私人收藏為基礎(chǔ)建立的弗利爾美術(shù)館，以珍貴稀有的東亞文物聞名于世，其中，屬中國(guó)和日本的收藏最多。美術(shù)館的創(chuàng)始人弗利爾醉心于迷人悠遠(yuǎn)的中國(guó)文化，因此通過(guò)各種渠道獲得了很多中國(guó)古代珍寶。這里收藏了近3萬(wàn)件的文物，中國(guó)古代的繪畫作品更是達(dá)到了1200多件，屬全美國(guó)之最。當(dāng)時(shí)美國(guó)的藏家還未敢輕易碰古代書畫（即使價(jià)格不高），顯然他對(duì)自己眼光的自信和大膽給他帶來(lái)了不錯(cuò)的回報(bào)。

《石渠寶笈》記載為趙令穰《鵝群圖》

回過(guò)頭來(lái)，再看這六件古畫所代表的中國(guó)宮廷收藏品，在不同的歷史時(shí)期具有不同的意味。最初流散出洋之時(shí)，是滿清遺老為籌集復(fù)辟軍費(fèi)。他們?nèi)匀徽J(rèn)為這些是皇家私人的藏品而沒有國(guó)寶的概念。對(duì)他們來(lái)說(shuō)不能被接受的事實(shí)是，大清覆滅的僅僅是一個(gè)愛新覺羅氏的王朝而并非亡國(guó)。而日本古董商和收藏家對(duì)中國(guó)皇室收藏垂涎已久，千年以來(lái)不可復(fù)制的歷史機(jī)緣經(jīng)過(guò)中間人的大力推薦，迅速形成了以大阪為中心的關(guān)西收藏群體。而如今，這批宮廷藏品得以重現(xiàn)市場(chǎng)，則是由于藤田美術(shù)館在修繕經(jīng)費(fèi)上的需求；藤田美術(shù)館對(duì)日本本土藝術(shù)品更賦青眼，因而美術(shù)館決定通過(guò)佳士得拍行出售部分的中國(guó)館藏，從而獲取資金重新修繕美術(shù)館，以保證未來(lái)的發(fā)展。所以，不同人的面向和視角，都對(duì)鑒賞收藏的觀念賦予了新的意義。

本次拍賣的這六件作品，拍賣方主推的是清宮“石渠寶笈”的商業(yè)標(biāo)簽。與此類似的，近些年的拍賣市場(chǎng)也常涌現(xiàn)出打著回流文物、東北貨概念的古畫拍品，常常有不俗的成交價(jià)格。但從純粹的學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)，石渠寶笈的標(biāo)簽并不能對(duì)具體作品的真?zhèn)魏推吩u(píng)意見打包票。對(duì)于鑒定真?zhèn)味?，收藏的著錄和鑒藏鈐印只是輔助依據(jù)，而作品本身的風(fēng)格特征才是主要的證據(jù)。所以還是讓我們回歸本源，看看這批作品與以往相關(guān)的藏品對(duì)比，能對(duì)學(xué)術(shù)研究提供哪些新材料、新角度的思考。

據(jù)美國(guó)華盛頓浮利爾美術(shù)館亞洲書畫部主任張子寧博士的初步研判，傳為唐韓干《馬性圖》卷與上海博物館所藏傳為五代后梁趙巖《調(diào)馬圖》卷，兩馬的姿態(tài)類似，值得作進(jìn)一步的對(duì)比研究；李公麟《便橋會(huì)盟》后段（乾隆題識(shí)以后）與北京故宮所藏元陳及之的《便橋會(huì)盟》構(gòu)圖雷同，但前段卻多出將近400公分，約占全圖三分之一，描繪唐秦王李世民（即后來(lái)的唐太宗）于武德九年（626）在長(zhǎng)安近郊的便橋與突厥結(jié)盟的歷史故事，對(duì)研究此一題材的更完整構(gòu)圖極具價(jià)值。傳世南宋陳容墨龍圖有款印者，書法風(fēng)格都不同，如：波士頓美術(shù)館藏《九龍圖》卷、廣東省博物館藏《墨龍圖》軸，而來(lái)自藤田美術(shù)館的《六龍圖》卷其后題識(shí)則又是另一種書風(fēng)，也是值得探討的。因此，藤田美術(shù)館舊藏石渠寶笈著錄的六卷古畫，無(wú)論是對(duì)中國(guó)繪畫史或乾隆鑒藏史的研究，都是一組難得的珍稀文物。

（作者系藝術(shù)史博士，豆瓣網(wǎng)藝術(shù)史研究小組創(chuàng)始人）