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虎年新春，真的老虎是摸不得的，但是可以摸摸老虎的老師——貓。擼貓、看貓、學(xué)習(xí)民俗文化，這里有個(gè)一站直達(dá)的解決方案。

01

早在18世紀(jì)，俄羅斯女皇葉卡捷琳娜二世為了保護(hù)建成不久的冬宮免受老鼠的侵害，下令在宮中養(yǎng)貓。這些貓衛(wèi)士非常盡職盡責(zé)，鼠害很快就被控制住了。在成為世界著名的冬宮博物館后，這些冬宮貓成為博物館的奇景。這與北京故宮博物院內(nèi)貓群的源起如出一轍，現(xiàn)如今，這些貓都成為了博物館活的吉祥物，也成為很多“貓奴”去博物館的一大理由。炎黃藝術(shù)館的貓與捕鼠無關(guān)，這座1991年正式落成開放的場館，建筑造型汲取了唐宋時(shí)期的建筑風(fēng)格，四周綠樹環(huán)繞，尤其是建筑后方修葺整齊的寬大的草坪，成為小動(dòng)物最佳的棲息地。附近很多因故無法繼續(xù)養(yǎng)貓的人便將貓放到了草坪上，還有館員撿回來的流浪貓，它們共同構(gòu)成了現(xiàn)在的“炎黃貓”群體。流浪貓小黑是館里的“明星”，它很小的時(shí)候被遺棄在一位館員家的窗戶下。把家安在館里后，小黑有了一個(gè)新的天地。因?yàn)樾?dòng)物不可以進(jìn)入展廳，院子里的參天大樹、草坪，還有工作人員的辦公室都是他的“領(lǐng)地”。一些貓長期居住在炎黃藝術(shù)館，還有一些貓成家后離開了。小白在生了四只小貓后，便帶著孩子搬到對面的小區(qū)居住，每到飯點(diǎn)，都會(huì)帶著孩子回“娘家”吃飯。由此在炎黃藝術(shù)館內(nèi)，構(gòu)成了一個(gè)貓咪自由生長棲息的群落。

02

有趣的是，炎黃藝術(shù)館第一任館長黃胄也是一位“貓奴”。中國畫藝術(shù)大師黃胄創(chuàng)作了眾多動(dòng)物題材，其中以驢最為著名，同時(shí)，對于雞、鵝、狗、豬等家禽家畜乃至鶴、鷹等小動(dòng)物也頗下功夫，不僅造型準(zhǔn)確，而且擅于擷取最生動(dòng)的姿態(tài)。李可染認(rèn)為，黃胄畫的動(dòng)物中以狗為最妙，而他畫貓的幾件習(xí)作形神兼得、筆墨生動(dòng)，實(shí)在精彩。《紫藤貓》 1986

1月25日至2月27日展出的“如虎——黃胄畫貓賀歲展”，展出黃胄于1980年至1996年最輕松愜意的時(shí)候畫的20余幅貓，部分還是其晚年在太湖療養(yǎng)時(shí)畫的。在繪畫方面，黃胄有一個(gè)特殊的天賦，超強(qiáng)的速寫能力和造型記憶能力，讓他在瞬間可以捕捉畫面，并通過自己的想象加工，再以富有生命力的狀態(tài)呈現(xiàn)在生宣紙上。

《花貓》 1980《花貓》 1988

黃胄曾經(jīng)專門提及“在歐洲見有私人博物館養(yǎng)貓三百余只供人參觀。荷蘭首都河上亦有二三百只貓，以招攬游客。余也愛貓，每以不能飼養(yǎng)為憾”。因此，他將對貓的喜愛都凝聚于筆墨之中。關(guān)于畫貓他曾提及：“宋元皆有形神兼?zhèn)湔??！薄懊髑逡灿腥水嫞鱾鞯淖髌凡欢?，造型寫?shí)技巧趕不上宋代而粗筆寫意則有發(fā)展。八大山人有時(shí)也畫睡貓，別有風(fēng)趣。近代任伯年、徐悲鴻畫貓推上另一高峰?！?/p>《菊石貓》 1983《蕉蔭雙貓》 1983

《虎視》 1982

有別于古人畫貓強(qiáng)調(diào)貓的柔軟，黃胄的畫則突出貓壯碩精悍的體形和機(jī)敏迅速的動(dòng)態(tài)，在扭轉(zhuǎn)的身體和靈動(dòng)的眼神之間，一只只有故事的小貓便在畫筆下誕生了。1983年的《菊石貓（秋趣）》上有題跋：“每餐先備買魚錢，曾記攜歸小似拳。一從爪牙勤黠鼠，傍人安穩(wěn)臥青氊。癸亥冬臘月太湖三日風(fēng)曾見汪士慎有此畫意。黃胄”。

為了呈現(xiàn)貓真實(shí)的狀態(tài)，黃胄畫貓手法也非常多樣。比如黑貓以大筆潑墨、色，白貓的筆墨最為簡練，多用飛白，帶有蓬松的質(zhì)感。最生動(dòng)的部位則是貓的眼睛，采用冷暖兩色（常以藍(lán)灰（花青）畫貓的眼球，而以綠色（花青調(diào)藤黃）作最關(guān)鍵的點(diǎn)染），尖尖細(xì)細(xì)的瞳仁里帶有獵食動(dòng)物的野性和敏感。貓雖懶，但并不乖，對于生猛和野性的捕捉恰是黃胄貓的特色。

03

每年新春之際，炎黃藝術(shù)館都會(huì)推出生肖主題展和民俗展，虎和貓都是現(xiàn)代貓科動(dòng)物，而傳說中貓是虎的老師，所以此次以館藏黃胄貓的主題展迎新春，同時(shí)還在1月28日至2月25日舉辦“虎虎生威——炎黃藝術(shù)館民俗迎春展”，重溫民俗文化的溫暖記憶。《窺視》 1985

虎文化是中國文化傳統(tǒng)中一個(gè)重要的組成部分，人們相信虎是極其有力的動(dòng)物，它們能驅(qū)除家庭的三大災(zāi)難：火災(zāi)、失竊和邪惡。在這一點(diǎn)上，不論是中國的陰山巖畫、神話傳說、《山海經(jīng)》，還是歐洲的洞穴畫和古羅馬文化中，對虎的宗教崇拜都體現(xiàn)得十分清晰。

“摸摸虎頭，吃穿不愁！摸摸虎尾，驅(qū)邪避鬼！”在我們傳統(tǒng)文化中，老虎是一個(gè)守護(hù)家庭平安、守護(hù)孩子健康成長的神。因此也誕生了虎頭鞋、虎頭帽、虎頭披風(fēng)，還有各式布老虎玩具?；⒌耐浜陀旅蜑槿藗兯w慕，故常被用來象征和比喻諸多人和事。《大虎》 河北武強(qiáng)木版年畫《猛虎》 山東濰坊木版年畫

此次展出的木版年畫作品中，很多老虎的前額都有一個(gè)“王”字，據(jù)說中國的“王”字就是因了老虎而來的?；⑹巧种?，因此中國人巧妙地以它前額上的花紋作為一個(gè)漢字，意思是統(tǒng)治者。把自己的地位“寫”在額頭上，確實(shí)足夠霸氣。

虎頭鞋和布偶剪紙

炎黃藝術(shù)館建館伊始，黃胄捐贈(zèng)的數(shù)千件文物、書畫作品構(gòu)成了館藏的基礎(chǔ)，2013年，著名民間美術(shù)研究專家馮真將其收藏的近千件民間收藏捐贈(zèng)炎黃藝術(shù)館，豐富了藝術(shù)館在民間美術(shù)方面的收藏，他們的捐贈(zèng)也是此次展覽作品的主要來源。

《包公上任》 山東楊家埠木版年畫《楊家將之雙龍會(huì)》 木版年畫

布老虎、虎頭帽、虎頭鞋以及少數(shù)民族童帽，陜北剪紙，山東楊家埠、天津楊柳青、四川綿竹木版年畫等，帶著不同的地域特色。尤其是年畫部分，對于研究中國傳統(tǒng)文化具有重要意義，即便現(xiàn)在來看，那些鮮活又具有典型民間特色的作品，也飽含著觀看的樂趣。

《武門神》 四川綿竹木版年畫

木板年畫多采用木板刻印和手工彩繪的方式，多以吉祥喜慶、民間傳說、鄉(xiāng)土生活等為主，構(gòu)圖豐富夸張、色彩鮮艷明快，具有鮮明的農(nóng)耕文化特色。每年春節(jié)年畫題材都會(huì)更換一次，許多新思想、新事物出現(xiàn)之后，馬上就能在年畫中反映出來。同時(shí)，一些傳統(tǒng)故事也通過年畫這一媒介得以在民間廣泛傳播，相當(dāng)于另一種民間教科書。

《劉海戲金蟾》 山東楊家埠木版年畫騎車仕女與門神 四川綿竹木版年畫

摸摸虎頭，吃穿不愁；摸摸虎嘴，驅(qū)邪避鬼；摸摸虎身，步步高升；摸摸虎背，榮華富貴；摸摸虎尾，十全十美。真老虎是摸不得的，在炎黃藝術(shù)館擼擼貓，看看黃胄貓和民俗文化，也是虎年新春一件樂事。

文字｜張火火

圖片｜炎黃藝術(shù)館、藝術(shù)栗子

監(jiān)制｜顧博

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原標(biāo)題：《虎力全開，一鍵解鎖新技能！炎黃藝術(shù)館擼貓指南》

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