全球科學(xué)大游行

4月22日世界地球日之際，一場規(guī)模之大前所未有的科學(xué)大游行席卷全球。

據(jù)《華盛頓郵報》報道，活動當(dāng)日，幾萬人聚集在華盛頓紀(jì)念碑下，經(jīng)過憲法大道行進(jìn)至國會山腳下，喊著“建實驗室，而不是墻”、“特朗普，聽到了嗎，你沒法讓每個書呆子都閉嘴”等口號。

自1月21日華盛頓女性大游行后，“科學(xué)大游行（March for Science）”的理念就在社交新聞網(wǎng)站Reddit上被提出討論，其后得到了眾多主流科學(xué)組織的背書，這些組織宣誓這不是一次黨派活動。最終“科學(xué)大游行”成為了一個全球現(xiàn)象，在六個大洲超過600個城市進(jìn)行，第七大洲南極洲的科學(xué)家也對此表示鼓勵。

“科學(xué)大游行”網(wǎng)站顯示，這一活動的使命是捍衛(wèi)作為人類自由與繁榮的一大支柱的科學(xué)得到有力的資金支持和公眾傳播，作為一個多元、非黨派團(tuán)體，呼吁維護(hù)共同利益的科學(xué)以及政治領(lǐng)導(dǎo)人、決策者在證據(jù)基礎(chǔ)上制定符合公共利益的政策。

日前，英國帝國理工大學(xué)全球健康創(chuàng)新研究所客座教授Stephen Matlin、德國布倫瑞克工業(yè)大學(xué)有機(jī)化學(xué)所教授Henning Hopt、國際化學(xué)科學(xué)發(fā)展組織執(zhí)行理事 Alain Krief和印度海得拉巴大學(xué)化學(xué)特聘教授Goverdhan Mehta在Project Syndicate撰文，解釋科學(xué)家為何要參與游行。

文章指出，此次游行的目標(biāo)是“在所有層面慶祝并保衛(wèi)科學(xué)——從地方學(xué)校到聯(lián)邦機(jī)構(gòu)”。人們需要了解，為什么這個素來沉著冷靜的群體決定離開實驗室、辦公室來到大街上以一場全球游行表達(dá)擔(dān)憂。

作者表示，2016年11月牛津詞典公布“后真相（post-truth）”為年度詞語，在一個“客觀事實在塑造公共觀點(diǎn)中的作用不如訴諸情感和個人信念”的時代，科學(xué)家們不能再保持沉默了，因此科學(xué)家群體希望通過這次游行使得科學(xué)“確定性”在公共討論中回到應(yīng)有的位置。

過去一年對事實的忽視在世界政治中成為了普遍現(xiàn)象。作者舉例道，作為美國總統(tǒng)候選人的特朗普否認(rèn)氣候變化的壓倒性證據(jù)，支持接種疫苗導(dǎo)致自閉癥的不足信斷言，聲稱節(jié)能燈會引起癌癥。從美國到歐洲，政策制定者因為對手在轉(zhuǎn)基因食物、核能、退歐能議題上的立場而夾帶了同樣荒唐的“專家意見”。最近社交媒體上出現(xiàn)的對風(fēng)疹疫苗活動的攻擊甚至出現(xiàn)在了印度，刺激出陰謀論、安全擔(dān)憂和動機(jī)質(zhì)疑的混合物，也展示了事實被忽視將給生命帶來怎樣的危害。

文章指出，作為“客觀事實”的對立面的“后真相”有著和科學(xué)一樣久遠(yuǎn)的歷史。一個早期的例子是“地球是平的”這一觀點(diǎn)在古希臘人得到明確證據(jù)證明事實與此相反之后仍然存在了幾個世紀(jì)之久，對達(dá)爾文進(jìn)化論的否認(rèn)和咒罵在有些地方至今未休。但現(xiàn)在我們來到了一個分水嶺時刻，這種情感已經(jīng)進(jìn)入主流政治，影響到了那些對地球和地球上的居住者的健康和福祉息息相關(guān)的政策。因此，那些將科學(xué)方法視作社會核心價值的人們必須站住來保衛(wèi)它在指導(dǎo)公共討論和決策制定中的中心地位。

作者還表示，要做到令人信服，科學(xué)群體必須首先進(jìn)行自我治理，避免可能主張后真相修辭的行為。對倫理標(biāo)準(zhǔn)的違悖將成為科學(xué)的反對者的武器；建立在虛假數(shù)據(jù)和誤導(dǎo)性結(jié)論之上的發(fā)表結(jié)果將損害所有科學(xué)家的可信度；同行評議必須足夠嚴(yán)苛并始終致力于發(fā)現(xiàn)和排除劣質(zhì)、欺騙的工作。

同樣重要的是，研究者必須更好地解釋 “確定性”的意思，幫助公眾和政策制定者分辨已證實的假設(shè)和未證實的理論之間的區(qū)別。必須展示所有證據(jù)都在控制條件下用替換模型進(jìn)行了驗證，觀察到的結(jié)果可以重復(fù)出現(xiàn)，其他研究者也可以重復(fù)實驗操作。除了從這樣仔細(xì)的、加以控制的觀測中得出的結(jié)論以外，任何其他結(jié)論都只是假設(shè)。

文章最后指出，科學(xué)工作者急需發(fā)展實施更高效的策略，來傳播將會對社會和環(huán)境產(chǎn)生影響的科學(xué)進(jìn)展和發(fā)現(xiàn)。公眾，媒體，尤其是決策者都必須有更高的科學(xué)素養(yǎng)來分辨并拒絕那些試圖敗壞科學(xué)和科學(xué)家聲譽(yù)的嘗試。要解除后真相的威脅，最需要的是“科學(xué)的態(tài)度”。

西方文明的危機(jī)

上周，大衛(wèi)?布魯克斯在《紐約時報》觀點(diǎn)欄目的專欄文章中，警告西方文明正處在危機(jī)之中。

布魯克斯指出，1935－1975年間，杜蘭夫婦（Will and Ariel Durant）出版了《世界文明史》 系列（The story of civilization），獲得了巨大成功，售出超過兩百萬套。這部作品將人類歷史講述為偉大想法和革新的累積，從埃及人講到雅典、大憲章、信仰的時代、文藝復(fù)興和人權(quán)宣言。

布魯克斯認(rèn)為，這部書概括了歐洲和北美人在過去幾個世紀(jì)里用來解釋他們的國際和歷史地位的西方文明敘事。這是一種充滿自信的進(jìn)步主義敘事，諸如蘇格拉底、伊拉斯謨、孟德斯鳩、盧梭等偉大人物陸續(xù)將國家推進(jìn)到人文理想的更高境界。而與西方文明敘事相伴的是一些特定的價值，關(guān)于理性話語、財產(chǎn)權(quán)和公共空間的重要性。它建立了杰出政治才能的標(biāo)準(zhǔn)，賦予不同人共同的使命感和通用的詞匯，建立了政治論辯可在其中產(chǎn)生的框架以及一系列共同的目標(biāo)。

他接著寫道，近幾十年來，尤其是在學(xué)界，很多人不再信仰西方文明敘事，他們不再教授這種敘事，偉大的文化傳承紐帶斷裂，很多學(xué)生被教導(dǎo)西方文明是一段壓迫的歷史，這產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

首先是反對自由的專制主義的興起，尤其是近幾年，我們進(jìn)入了強(qiáng)人的時代。上周的土耳其修憲公投只是這一潮流的又一體現(xiàn)，民主制度被專制取代。土耳其不再渴望加入歐洲理念，因為民主不再是必然發(fā)生的未來。

其次是中間政黨的崩塌。過去幾十年間，中左、中右黨派聚集在西方文明指向的民主資本主義周圍，但現(xiàn)在這類政黨很多都瀕臨崩潰，例如英國工黨、荷蘭工黨，邊緣黨派興起。在法國，極右翼的馬琳?勒龐和極左翼的梅朗雄可能成為最終角逐總統(tǒng)寶座的兩個人選。如果他們二人進(jìn)入大選第二輪，歐盟和北約這兩大現(xiàn)代歐洲的偉大自由主義體系將立刻陷入危機(jī)。

最后是自由主義價值在美國國內(nèi)的崩塌。在大學(xué)校園里，學(xué)生對演講者大聲喊叫、辱罵的事件每周都在發(fā)生，我們正在進(jìn)入令人不寒而栗的不寬容的世界。

《民主》期刊的一項研究顯示，年輕人中認(rèn)為絕對有必要生活在民主國家的比例從上世紀(jì)三十年代的91%下降至到了現(xiàn)在的57%。大選期間，特朗普違反了很多個世紀(jì)建立的關(guān)于政治才能的所有規(guī)范，但很多人并沒有注意到，或者毫不在意。盡管有一些警醒的聲音，但自由主義的自衛(wèi)過于溫和了。

布魯克斯最后發(fā)出警告，如果今天的人們認(rèn)為關(guān)于西方文明的整個理念是反動和壓迫的，那么就等著看在這之后的世界會帶來什么。

澳大利亞大事件：快餐行動主義

最新一期的《大西洋月刊》中有一篇題為“澳大利亞大事件：快餐行動主義

（Big in Australia：Snacktivism）”的文章，介紹了2016年的另一超現(xiàn)實事件：在澳大利亞，一個裝著清真肉和法式薯條的快餐盒成為自由價值和寬容的象征。

據(jù)文章介紹，在2015年底，5個朋友開玩笑創(chuàng)立了“清真快餐鑒賞協(xié)會”，一個由清真肉、法式薯條和奶酪組成的快餐（上面覆蓋的蒜蓉醬、燒烤醬和辣椒醬被稱為“三位一體”）的熱愛者組成的facebook小組 。作為悉尼烤肉店和美食廣場的主要產(chǎn)品之一，這種食物深受饑餓的公司職員和喝醉的夜貓子們喜愛。

作為對清真認(rèn)證過程的戲仿，協(xié)會成員被鼓勵按照一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)審查清真快餐。不同于真正的認(rèn)證致力于查明肉類是否按照伊斯蘭飲食信條處理，他們關(guān)注的是一些輕松的方面，例如肉嫩不嫩薯條脆不脆、清真標(biāo)志是否清晰展示、售賣者有沒有親切地跟顧客打招呼，像“兄弟”“姐妹”一樣。協(xié)會會對所有過關(guān)的售賣者高呼“Jannah（伊斯蘭教的天堂）”，還發(fā)明了一個結(jié)合阿拉伯語和澳大利亞俚語的短句專門用來嘲笑那些吃法“不對”的食客。

短短幾周，這個協(xié)會的成員就達(dá)到了幾千人，全國上下都在給那些困惑的烤肉小販打分。與此同時，澳大利亞聯(lián)邦選舉活動升溫，仇外情緒出現(xiàn)。在這一逆流面前，清真快餐鑒賞協(xié)會facebook小組成員人數(shù)超過185000，成為了穆斯林和非穆斯林重建和諧和發(fā)泄恐懼的空間。

2016年7月2日，強(qiáng)硬反移民黨派“一個國家（one nation）”贏得了近600000選票、4個參議院席位。當(dāng)晚，一名年輕的自由派穆斯林參議員Sam Dastyari開玩笑地向該黨派領(lǐng)導(dǎo)人Pauline Hanson提議吃清真快餐慶祝，遭到了冷漠拒絕。在當(dāng)年3月，Dastyari在參議員演講時說到，他作為一項針對清真認(rèn)定的政府調(diào)查的負(fù)責(zé)人之一，在社交網(wǎng)站上分享了一張清真屠夫的照片后，發(fā)現(xiàn)自己遭遇了“一種從未體驗過的仇恨、尖刻、散布對伊斯蘭的恐懼——澳大利亞社區(qū)匯總真正黑暗的陰暗面”，但他很快從清真快餐鑒賞協(xié)會中找回了對澳大利亞人民的信心，“我從未意識到有這樣一個能讓我產(chǎn)生歸屬感的地方?！藗兙奂谝黄鸸餐窒戆拇罄麃喦逭媸称返膫ゴ髠鹘y(tǒng)?！?/p>