上海的鄉(xiāng)村是什么模樣？當(dāng)種植大棚里長(zhǎng)出藝術(shù)作品會(huì)是怎樣的景象？

初春時(shí)節(jié)，“摩登田野——2022新海派鄉(xiāng)村美育展”在上海奉賢南橋鎮(zhèn)江海村種植大棚開幕，展覽試圖把大都市鄉(xiāng)村的日常生活場(chǎng)景，轉(zhuǎn)換成“摩登”的審美場(chǎng)所，并從鄉(xiāng)村吸取智慧，輕介入的方式探索藝術(shù)與鄉(xiāng)村的雙向賦能。

上海奉賢南橋鎮(zhèn)江海村，民居白墻上的墻繪出自南橋鎮(zhèn)大學(xué)生村官陸燕青之手。

走在水泥鋪就的鄉(xiāng)間小道上，陽光里浮動(dòng)著春天的氣息，兩旁民居白墻上勾繪著豐收吉祥的生活，目之所及屋舍儼然。循著“海馬營(yíng)地”的指示路牌直至深處，一個(gè)大棚出現(xiàn)在田野之中，此地便是“摩登田野——2022新海派鄉(xiāng)村美育展”的發(fā)生地“大棚美術(shù)館”。

“大棚美術(shù)館”展覽現(xiàn)場(chǎng)

“摩登”與“歷史”結(jié)合，以“歸田”“歸家”“歸藝”“歸心”四部分30多件展品展現(xiàn)人與鄉(xiāng)村自然、人與鄉(xiāng)建環(huán)境、人與鄉(xiāng)土民藝、人與鄉(xiāng)愁情感的關(guān)系?！皻w田”部分的首件作品便是大棚本身。

大棚航拍圖

 大棚“成了”藝術(shù)作品，藝術(shù)走進(jìn)鄉(xiāng)村

“大棚美術(shù)館”并非一個(gè)美術(shù)館，而是真正意義上的大棚。平日種植火龍果、藏紅花等觀賞性作物，農(nóng)閑時(shí)節(jié)這座農(nóng)作生產(chǎn)大棚首次成為了美術(shù)館。走入其中，觀展體驗(yàn)是特別的：“展廳”是透明的，作品“生長(zhǎng)”在土地上。在此能清晰地聽到風(fēng)聲、雨聲、鳥鳴，感受到陽光的移動(dòng)。

大棚中的動(dòng)態(tài)裝置《召喚3》

大棚內(nèi)，體量最大的作品是由榮曉佳、謝悅、王林團(tuán)隊(duì)帶來的《召喚3》，這是一件定制的動(dòng)態(tài)裝置作品。據(jù)上海美術(shù)學(xué)院數(shù)碼藝術(shù)系教師榮曉佳介紹，這件作品“使用了3組共36根垂直懸吊的竹竿，通過傳動(dòng)轉(zhuǎn)軸上呈30度角分布的12個(gè)偏軸結(jié)構(gòu)，獲得升降竹竿需要的正弦函數(shù)轉(zhuǎn)換，帶動(dòng)竹竿陣列呈波浪形周期起伏運(yùn)動(dòng)?！?/p>

《MIX·竹》

展覽中很多作品采用了低介入、易組裝的方式。東華大學(xué)的黃更、王沛團(tuán)隊(duì)帶來“MIX·竹”，運(yùn)用重力守恒定律，讓輕盈的竹子立于田間，并利用其圓潤(rùn)狹長(zhǎng)的造型形成天然的音響。上海美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系教師穆杰團(tuán)隊(duì)帶來的《太湖石》，用新的材料和構(gòu)造方式表述太湖石皺、漏、瘦、透的審美特征，將傳統(tǒng)審美融入當(dāng)代空間語境。

穆杰團(tuán)隊(duì)作品《太湖石》

張一戈、陳偉朝與志愿者帶來的《PopUp 101——綻放101》。

村民參與作品搭建

《PopUp 101——綻放101》，構(gòu)建過程

產(chǎn)自鄉(xiāng)村的藝術(shù)品

除了大型的裝置作品，展覽還呈現(xiàn)了不少鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐案例，包括了崇明鄉(xiāng)聚實(shí)驗(yàn)田、浙江省三門縣橫渡美術(shù)館、富安鄉(xiāng)村美術(shù)館，以及湖南溆浦北斗溪坪溪、浙江麗水松陽縣吳弄村等地的民宿設(shè)計(jì)等。雖然面向不同，卻均傳達(dá)了建筑改造與村莊風(fēng)貌呼應(yīng)、鄉(xiāng)土建造策略和當(dāng)代的生活體驗(yàn)等藝術(shù)介入鄉(xiāng)村、發(fā)掘鄉(xiāng)村魅力的理念。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

一些源自鄉(xiāng)村、可以轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的藝術(shù)作品也在大棚內(nèi)展出，如章莉莉的《“百鳥林”非遺公共藝術(shù)裝置》，其作品還原染坊中布條垂掛的場(chǎng)景，聚集了貴州丹寨蠟染、苗族百鳥衣、四川阿壩羌繡等圖案紋樣，講述中國(guó)染織繡的非遺技藝之美。趙蕾的作品《搪瓷年代》，回望民眾日常的生活符號(hào)和工業(yè)生產(chǎn)的時(shí)代印記，“物”的見證管窺了時(shí)代的留痕，勾連了歷史線軸的過去、當(dāng)下與未來生活的可能性。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，章莉莉作品《“百鳥林”非遺公共藝術(shù)裝置》

展覽中還有一件由老物件構(gòu)成的特別作品——《皮箱里的回憶》，其創(chuàng)作者陸燕青是南橋鎮(zhèn)大學(xué)生村官，她是土生土長(zhǎng)的江海村人，除了外出求學(xué)，大部分時(shí)間生活在村中。她的作品載體“皮箱”是母親的嫁妝。她的母親自九十年代從鄰村嫁到江海村，為人母后，皮箱裝的都是孩子的衣服?！袄锩娴囊路俏倚r(shí)候的，有奶奶和外婆織的、媽媽繡的、爸爸買的、哥哥姐姐穿過的……這些封存的物品，構(gòu)成了童年的回憶。”陸燕青說。也正是這份美好的回憶，使她在大學(xué)畢業(yè)后選擇回到故土，投身于家鄉(xiāng)的建設(shè)。村中的墻繪就出自她的手筆。

南橋鎮(zhèn)大學(xué)生村官陸燕青《皮箱里的回憶》。

陸燕青（左一）與學(xué)生時(shí)代在上海美院帶她畢業(yè)設(shè)計(jì)的老師穆杰（左二，其作品《太湖石》參展）分享自己的創(chuàng)作由來。

此外，展覽地也從大棚延伸到田野和房車營(yíng)地。策展團(tuán)隊(duì)在江海村以及周邊鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)研并以攝影作品《歸》呈現(xiàn)。在調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)感受的新農(nóng)村建設(shè)給鄉(xiāng)村生活帶來的改變，也看到了村中年輕人大多去往城市工作和生活，但年節(jié)周末，年輕人回到家鄉(xiāng)，帶來的新訊息也為鄉(xiāng)村注入了新的內(nèi)容。

葛天卿、姚雨馨、王子鈺，《歸》

此次展覽策展人、上海美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系教師葛天卿把展覽形成過程看作藝術(shù)家與設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)根植在泥土里的勞作，并在田野間進(jìn)行藝術(shù)價(jià)值的探索。奉賢區(qū)南橋鎮(zhèn)黨委書記瞿磊表示，希望以美能激發(fā)人們的向往之情，進(jìn)而探究其歷史、人文價(jià)值。

展覽布展現(xiàn)場(chǎng)，如同田地里長(zhǎng)出藝術(shù)品。

展覽原定于農(nóng)歷新年前開放，但因?yàn)榉酪咭笸七t至初春，故僅開放一個(gè)月，預(yù)計(jì)3月底落幕，大棚也將回歸其種植的特性。但上海美術(shù)學(xué)院在江海村鄉(xiāng)村美育探索并沒有結(jié)束，目前南橋鎮(zhèn)“良渚江海鄉(xiāng)村美育聯(lián)盟”掛牌，大棚美術(shù)館在來年農(nóng)閑時(shí)還將回歸，與此同時(shí)因?yàn)樵摯笈锓N植的是觀賞性作物，策展團(tuán)隊(duì)也在探索藝術(shù)作品與觀賞性作物在大棚同展的可能性，此外南橋鎮(zhèn)“鴨棚會(huì)客廳”也正在建設(shè)中。未來，吸引藝術(shù)家駐留，并圍繞高校課程，定期與村民合作開展鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐，輻射上海市其他同屬性的海派鄉(xiāng)村，建構(gòu)新海派鄉(xiāng)村更加切實(shí)精準(zhǔn)、聯(lián)動(dòng)疊化和持續(xù)賦能的美育共享機(jī)制。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

注：此次活動(dòng)由上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)教融合引領(lǐng)項(xiàng)目支持，上海市教育委員會(huì)、上海大學(xué)指導(dǎo)，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院、奉賢區(qū)文化和旅游局、南橋鎮(zhèn)人民政府主辦，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系、奉賢區(qū)博物館、奉賢區(qū)南橋鎮(zhèn)江海村承辦。