近日，在成都街頭出現(xiàn)了一個(gè)幼童，背著書(shū)包騎在牛背上，穿著長(zhǎng)衫的父親則在前面牽著牛。這一幕被網(wǎng)友拍下來(lái)后，迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。據(jù)媒體報(bào)道，這位讓孩子“騎牛上學(xué)”的父親，就是一段時(shí)間以來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上小有名氣的“國(guó)學(xué)者”李里。他向媒體表示，自己此舉是在踐行國(guó)學(xué)文化。

“管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑?！边@是一件看似微不足道、卻盡可以從多角度予以觀照的事，特別是從中頗能覘窺世風(fēng)之變，所以引起了比較廣泛的關(guān)注。有鑒于此，這里不妨也略述一二。

首先，作為一位非公眾人物，李里以自己喜歡的方式生活，這完全是他的個(gè)人自由，無(wú)可厚非?，F(xiàn)代社會(huì)的基本原則是：“任何人的行為，只有涉及他人的那部分才須對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。在僅只涉及本人的那部分，他的獨(dú)立性在權(quán)利上則是絕對(duì)的。對(duì)于本人自己，對(duì)于他自己的身和心，個(gè)人乃是最高主權(quán)者。”（密爾《論自由》）李里熱愛(ài)國(guó)學(xué)，以國(guó)學(xué)為志業(yè)，把國(guó)學(xué)融入日常生活，在現(xiàn)代蕓蕓眾生中展示出一種特立獨(dú)行的生存方式，一定程度上彰顯了我們這個(gè)社會(huì)在多元化方面取得的進(jìn)步，其本身是值得肯定和贊賞的。

其次，即使像許多質(zhì)疑者所指出的，李里的這一行為頗有炒作之嫌，也并不應(yīng)當(dāng)構(gòu)成過(guò)分貶斥其行為的合理理由。因?yàn)檎缑軤査赋龅模ㄒ幻逼鋵?shí)的自由就是“按照我們自己的道路去追求我們自己的好處的自由”。作為普通公民，李里“讓兒子騎牛上學(xué)”，最多只相當(dāng)于以一種別有創(chuàng)意的形式為自己的國(guó)學(xué)生意打了個(gè)廣告。這就是按照自己的道路追求自己的好處，只要沒(méi)有觸犯法律法規(guī)（比如，他馭牛進(jìn)城，是不能上機(jī)動(dòng)車(chē)道的，否則就違反了道路交通安全法），與公序良俗也不相抵觸，同時(shí)保證社會(huì)對(duì)其行為能夠進(jìn)行自由的批評(píng)，他就完全有權(quán)這樣做。

但是，再次，李里把自己的生活取向復(fù)制到兒子身上，必須有度的限制。誠(chéng)然，作為父親，李里有權(quán)按照自己的理念對(duì)未成年的兒子進(jìn)行教育，但是，這種教育權(quán)是受限制的。這種限制至少有兩個(gè)：一是國(guó)家有關(guān)教育的法律規(guī)定；二是不能因?yàn)槠浣逃绞?，而?duì)其子成年后作為獨(dú)立個(gè)體自由選擇自己的生活，造成不合理的障礙——借用以賽亞·伯林的話，就是必須為其開(kāi)放足夠的機(jī)會(huì)之門(mén)。從新聞報(bào)道看，熱愛(ài)國(guó)學(xué)的李里并沒(méi)有像某些極端的父母那樣，褫奪子女接受公共教育的機(jī)會(huì)，把孩子送到所謂的讀經(jīng)學(xué)校去接受閉門(mén)式國(guó)學(xué)教育，至少說(shuō)明他的腦子還比較清醒。

最后值得一說(shuō)的是，李里所謂的“真正的中國(guó)文化要‘化在生活里’”的問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，這話并沒(méi)有全錯(cuò)。實(shí)際上，任何一種活的文化，都必定是“化在生活里的”；也只有“化在生活里”，一種文化才能存活延續(xù)。但這不是說(shuō)一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活必須遷就某種文化，而是尋求存續(xù)的文化必須適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。首要的是自身必須更化轉(zhuǎn)進(jìn)，然后才談得上開(kāi)新化人。

遺憾的是，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)中鼓吹國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化者，頗不少人都像李里那樣，既無(wú)意于對(duì)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化進(jìn)行更化轉(zhuǎn)進(jìn)，又奢望著逕以之開(kāi)新化人。因?yàn)樗麄兛床坏揭恍┤毕?，看不到其與現(xiàn)代社會(huì)的捍格不入等等……當(dāng)然，其中有些人可能并非看不到這些，而只是出于各自的目的表演而已。

所以，李里之流的問(wèn)題，其實(shí)不在于某些學(xué)者所說(shuō)的沒(méi)有把國(guó)學(xué)“本質(zhì)的內(nèi)容”學(xué)進(jìn)來(lái)，卻把傳統(tǒng)文化“玩笑化”了，而在于冬行夏令、宋衣唐服，逆歷史潮流而動(dòng)。其結(jié)果，也是完全可以想見(jiàn)的。