2017深圳雙年展海報(bào)，圖片來自UABB

今年第七屆深港城市建筑雙城雙年展（以下簡稱“深雙”）首次選址城中村，此次展覽計(jì)劃于2017年12月15日在位于深南大道旁具有一千多年歷史的主展場南頭古城開幕，同時(shí)還將有羅湖、鹽田、光明等城中村實(shí)踐分展場與主展場形成多區(qū)聯(lián)動(dòng)與互補(bǔ)。本次策展團(tuán)隊(duì)為藝術(shù)策展人侯瀚如+建筑師劉曉都、孟巖的組合。他們計(jì)劃利用城中村中普遍有開放的公共空間以及和工業(yè)廠房互相結(jié)合的特點(diǎn)，在相對大型的城中村空間中兼容傳統(tǒng)的展覽內(nèi)容，而在其他特殊的城中村核心空間中，展覽將以“針灸式”的方式介入其中，形成以點(diǎn)狀、現(xiàn)狀和面狀相結(jié)合的展覽方式，推動(dòng)展覽對城市的激活及更新的意識。

深雙上海發(fā)布會研討會現(xiàn)場，圖片來自UABB

為什么要選城中村作為展覽場？

深雙策展理念，圖片來自UABB

深雙以“游牧”的形式，每屆選擇不同的城市空間作為主展場，以激活展場所在區(qū)域作為選址策略之一。本屆史無前例地將“城中村”作為主展場，這在全世界是獨(dú)立無二的。城中村是中國城市化快速發(fā)展與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代城鄉(xiāng)二元體制沖突并融合的獨(dú)特產(chǎn)物，這在以深圳和廣州為代表的珠三角地區(qū)的急速城市化過程中表現(xiàn)得尤為突出。

“城中村”顧名思義，就是城市里的村子。實(shí)際上它是整個(gè)中國的城市化進(jìn)程中城市蔓延到農(nóng)村但來不及整理農(nóng)村土地的結(jié)果。先是將農(nóng)田收回，只保留宅基地，然后把村民們都變成了市民。實(shí)際上，城中村因其交通便利、房租低廉，還承載了作為大量流動(dòng)人口落腳之地的功能。它跟商品化之后城市的住宅（門禁類型的小區(qū)）的居住方式是不一樣的，城中村實(shí)際上是混居在一起的，有原住民，有租客，有房東之類的。與此同時(shí)，大量流動(dòng)人口成了城市管理的難題，公共服務(wù)難以進(jìn)入，人們對城中村的普遍形成了“臟亂差”的標(biāo)簽化印象。但是，在城市更新的過程中，應(yīng)對“城中村”這樣的“城市大毒瘤”，除了拆倒重建，還有更好的辦法嗎？這是在深圳深耕的建筑師劉曉都很早之前開始思考的問題，他自1999年在深圳創(chuàng)辦都市實(shí)踐建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，其中一個(gè)版塊便是關(guān)注和研究城中村。

深雙上海發(fā)布會劉曉都在發(fā)言，圖片來自UABB

劉曉都提到，改革開放后，中國開啟高速城市化模式，全國各地都在如火如荼地進(jìn)行著激烈的造城運(yùn)動(dòng)，在權(quán)力和資本的裹挾下經(jīng)歷了三十多年的城市發(fā)展，城市面貌同質(zhì)化、單一化?！安徽撌潜本┻€是上海，你看到很多的東西，甚至二、三線城市，你看不出來真正的區(qū)別。我們開玩笑說，整個(gè)中國的城市就被一代人建了，這一代人設(shè)計(jì)了所有的城市。不管多有創(chuàng)造力，建造的方法、材料的應(yīng)用都是類似的，逃脫不了這個(gè)時(shí)代的限制。所謂的城市更新，放到中國的語境便是拆了變新的，但實(shí)際上，在積淀非常深厚的社區(qū)里可以做出真正的城市更新，而不是將其連根拔起?！眲远颊f。

深雙主題“城市共生”，圖片來自UABB

策展團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，今日之城市應(yīng)是多元價(jià)值體系平衡的結(jié)果，是人們身處同一世界，心存不同夢想的高度異質(zhì)性和差異化的文明共同體。城市本應(yīng)無所不包、和而不同，它的生存與繁榮恰恰在于能最大限度地對“差異性”、“另類”、“他者”的包容和文化認(rèn)同。而本屆深雙的主題—“城市共生”強(qiáng)調(diào)多重身份多重視角，體現(xiàn)對社會多元性的認(rèn)同，對時(shí)間維度和空間多樣性、不定性的認(rèn)同引起關(guān)注和對話，它也是雙關(guān)語“混雜與共生”，強(qiáng)調(diào)差異、雜糅和抵抗。展覽將遍布南頭古城的大街小巷、綠地廣場、住宅和廠房之中，它有時(shí)僅僅是輕輕的城市介入，讓展覽植入日常生活，鼓勵(lì)漫游式的發(fā)現(xiàn)和驚喜，路邊不經(jīng)意走過時(shí)的一瞥卻別有深意，展覽在此呼應(yīng)喬治·布雷希特（George Brecht）所聲稱：“最重要的事件正是那些發(fā)生在街道上的微不足道的小事情”。

深圳便是最劇烈城市化的一個(gè)現(xiàn)場，從80年代開始一直到現(xiàn)在，30多年一直劇烈變化，就是一個(gè)現(xiàn)代城市的從無到有的狀態(tài)，本身就是一個(gè)大的展場。劉曉都覺得，像城中村這樣的話題和這樣的展覽，在這樣的特殊的時(shí)刻來做，它不是提供一個(gè)解決方案，也不是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局的制作，它反而是一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)轉(zhuǎn)折，實(shí)際上是一個(gè)未完成的狀態(tài)，展覽結(jié)束了，話題還在繼續(xù)，改造還在繼續(xù)。

對于策展團(tuán)隊(duì)來說，這場展覽相當(dāng)于他們在深圳這個(gè)城市實(shí)驗(yàn)場的探險(xiǎn)，這可能成為一個(gè)讓大家關(guān)注城中村議題的契機(jī)，城中村其實(shí)可以成為所謂的另類新生活的培育基地，成為新來者真正的落腳城市，未完待續(xù)的狀態(tài)，這次雙年展要使城中村的持續(xù)創(chuàng)造成為可能。

生在城中村的深雙：藝術(shù)VS行動(dòng)

南頭古城鳥瞰圖，圖片來自UABB

深圳大概有400多個(gè)城中村，每一個(gè)城中村有很特別的文化和歷史。而南頭古城是深圳非常有特點(diǎn)的地方，它可能是深圳最老的一個(gè)主要村落，當(dāng)年是管理這個(gè)地區(qū)的政府所在地，自晉代以來轄區(qū)就包括香港、澳門、東莞、珠海，隨著深圳城市化的加劇，最終形成城市包圍村莊，而村莊又包含古城的城村環(huán)環(huán)相扣，古城時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的復(fù)雜格局——“城中村中城”。

深雙上海發(fā)布會侯瀚如在發(fā)言，圖片來自UABB

侯瀚如提到，在城中村里有一個(gè)很重要的方面，就是草根的智慧，這些人面對那么困難的生活條件里面，可能在很大程度上表現(xiàn)出智慧和創(chuàng)造力來解決問題。通過構(gòu)造一些特殊的空間結(jié)構(gòu)，一種完全超出普通城市規(guī)劃規(guī)則的一些做法，發(fā)明生活所需的一種空間結(jié)構(gòu)和一種生活方式，一種建造的方式等。而且這個(gè)里面有很多東西是往往被大家忽略的最具生命力建筑的方式。

南頭古城作為深雙主展場，圖片來自UABB

這是一種自我生長的模式，它并不是說有極大的合理性，做城市規(guī)劃的希望控制，其實(shí)控制很大程度上是在想辦法去平衡，有一個(gè)重要的功能是在平衡共有的部分，就是剛才所謂的共有部分，也就是公共領(lǐng)域和私有領(lǐng)域的平衡關(guān)系。

深雙策展的三個(gè)板塊，圖片來自UABB

在城市化的單一模式發(fā)展中有一個(gè)很重要的傾向，往往把公共空間的生活也單一化，甚至用資本的力量把公共空間不斷的減少，或者公共空間受到資本力量的控制。正是在這樣的情況下，策展團(tuán)隊(duì)希望探討一種可能性：怎么恢復(fù)一種復(fù)雜的、多元的、混血的街道生活。城中村可能是這種街道生活里最有特色的一個(gè)場景。城中村不光是一種特殊的城市形態(tài)，不光是高密度建筑的一種類型，同時(shí)從社會學(xué)角度來說，它也是一種城市生活的飛地。所謂飛地，一方面是特別危險(xiǎn)，特別對這個(gè)城市正常秩序產(chǎn)生威脅的地方，同時(shí)它又是多樣的生活形態(tài)所能夠生存的一個(gè)地方。

對策展團(tuán)隊(duì)來說，這一次他們很希望把雙年展本身和城中村的改造相結(jié)合起來，作為一個(gè)藝術(shù)介入的現(xiàn)場來展開。因?yàn)檫@在一定程度上給予整個(gè)計(jì)劃帶來一種豐富性，藝術(shù)當(dāng)然不可以制造于城市，但是可以制造城市生活的樣式，或者提出一些問題出來。藝術(shù)并不是一種建設(shè)性的東西，反過來是一種解構(gòu)性的力量。

而藝術(shù)家石青則認(rèn)為，藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)可能產(chǎn)生不了什么影響，因?yàn)槟阒竿粋€(gè)藝術(shù)變成一種社會力量去企圖改變社會，這個(gè)本身不現(xiàn)實(shí)也不可能，任何一個(gè)社會的變動(dòng)，肯定是一個(gè)社會化的東西，不可能依靠個(gè)人力量去改變的。但藝術(shù)還是對社會有作用的，它的作用恰恰在于藝術(shù)要用自己的想象力，要尋找新的可能性，尋找新的方法，提供的是一種方法，或者說是一種工具，而不是直接變成變革的力量。

藝術(shù)能干什么？藝術(shù)家石青認(rèn)為，藝術(shù)可以聚集公眾，可以在藝術(shù)世界里形成一個(gè)新的主體——主體性，這是一個(gè)很高級的說法。往低里說，至少藝術(shù)可以松動(dòng)日常生活。在現(xiàn)在社會越來越板結(jié)化的感覺里，藝術(shù)提供感性的東西，讓過于被規(guī)訓(xùn)化的或者被嚴(yán)苛的東西里，可以松動(dòng)，就像土一樣，松動(dòng)以后就會有變化，藝術(shù)在這個(gè)程度來講，藝術(shù)可能是更大的，而且有自己的一個(gè)方式，或者說他自己的一個(gè)可能性。

侯瀚如總結(jié)道，在今天藝術(shù)越來越機(jī)構(gòu)化、越來越變成一種固定場所里發(fā)生的情況下，藝術(shù)家怎么能夠找到一個(gè)新的活生生的場域，去重新發(fā)生他們的想象力，重新找到跟社會建立聯(lián)系的接點(diǎn)，這個(gè)對藝術(shù)家來說是很有意思的事情。同時(shí)因?yàn)檫@樣，可能也是讓當(dāng)?shù)鼐用衲軌蚪佑|到，或者是想象，發(fā)動(dòng)他們的想象力，透過跟藝術(shù)家的某一種對話也好、合作也好，或者接觸也好，來讓他們尋找某一種，讓生活變得更加豐富的可能性，這就是為什么要把藝術(shù)引進(jìn)去最根本的理由。

“這是對藝術(shù)公共性的一種重新強(qiáng)調(diào)，實(shí)際上這是在當(dāng)代極其重要的一個(gè)話題，這也跟現(xiàn)在的城市化的發(fā)展模式直接有關(guān)。因?yàn)楝F(xiàn)在藝術(shù)是以資本推動(dòng)的，實(shí)際上是以藝術(shù)私有化為總體的傾向。在這種時(shí)候，重新帶來藝術(shù)文化的公共性，做一個(gè)大家討論和分享的生活條件，這是極其重要的一點(diǎn)。單從經(jīng)濟(jì)角度來說，這是一個(gè)極其重要的問題，這個(gè)問題在這個(gè)時(shí)候提出來，我想是最合適的，城中村就是最好的場域來談這個(gè)問題。 ”侯瀚如說。

（本文整理自7月7日上海當(dāng)代藝術(shù)博物館舉行的2017深港城市/建筑雙年展“城市共生”研討會，出席講者有劉曉都、侯瀚如、楊振中、馮原、石青、宋濤、馮路。）