600 幅精美彩圖，全面勾畫中國藝術(shù)歷史的發(fā)展軌跡。

每一件文物考古標(biāo)本，都講述著一個關(guān)于遠(yuǎn)古藝術(shù)的故事。

它們連綴在一起，匯合成一部動人的

“鋤頭掘出的藝術(shù)史”。

美源

中國古代藝術(shù)之旅

楊泓 李力 著

ISBN：978-7-108-07164-4

生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2022年2月

內(nèi)容簡介

中國古代藝術(shù)輝煌燦爛，但因?qū)以鈿v史的戰(zhàn)亂和劫難，傳世者寥若晨星。所幸的是，20世紀(jì)后半葉以來，我國的田野考古調(diào)查和發(fā)掘工作蓬勃開展，特別是最近二三十年，幾乎每年都有令人驚喜的考古新發(fā)現(xiàn)面世，猶如開啟了許多深埋地下的文物庫房。數(shù)量空前的古代藝術(shù)珍品呈現(xiàn)于世人的面前，使我們有可能據(jù)以改寫中國藝術(shù)史，特別是唐宋以前的古代藝術(shù)史。大量豐富的新獲得的文物考古資料，一時還難于被藝術(shù)史家，尤其是廣大中國古代藝術(shù)愛好者所熟悉，因此，必須有人從事開路架橋的勞作，本書的編寫，正是想達(dá)到這一目的。

兩位長久從事文物考古研究的專家，將美術(shù)考古的最新成果分類整理，每類文物又以其發(fā)展最成熟、最輝煌的時期為重點，如新石器時代的彩陶和玉雕，商周時期的青銅器，秦漢的墓葬俑群，魏晉南北朝的佛教雕塑以及唐宋以來的墓室壁畫，等等，進(jìn)行扼要的介紹，并配有600余幅彩圖，力圖全面勾畫中國藝術(shù)歷史的發(fā)展軌跡，與讀者一起探尋發(fā)現(xiàn)中國藝術(shù)之美。

作者簡介

楊 泓

1935年生于北京。中國社會科學(xué)院考古研究所研究員、中國社會科學(xué)院研究生院考古系教授、博士生導(dǎo)師，國家文物鑒定委員會委員，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院特聘教授?！段奈铩吩驴庉嬑瘑T會委員和考古月刊編輯委員會顧問。并被聘為文物鑒定委員會委員和全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員。主要研究中國漢唐考古學(xué)、中國美術(shù)考古和古代考古。先后參加中國社會科學(xué)院考古研究所集體編著的《新中國的考古收獲》（文物出版社，1961）、《新中國的考古發(fā)現(xiàn)和研究》（文物出版社，1984）、《中國大百科全書·考古學(xué)》（中國大百科全書出版社，1986）等書的撰寫工作。主要學(xué)術(shù)專著有《中國古代兵器論叢》（文物出版社，1980）、《美術(shù)考古半世紀(jì)——中國美術(shù)考古發(fā)現(xiàn)史》（文物出版社，1997）、《漢唐美術(shù)考古和佛教藝術(shù)》（科學(xué)出版社，2000）、《中國古兵與美術(shù)考古論集》（文物出版社，2007）等。 李 力

1952年生于吉林省，1976年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系中國史專業(yè)。中國考古學(xué)會會員、國家文物局文物出版社《文物》月刊編審。著有《華夏之美——中國藝術(shù)史圖鑒》（合著）;《文武之道》（合著）;《中華文明史·第三卷》（秦漢美術(shù)）;《中國文化通志魏晉南北朝文化志》（合著）;《文物與美術(shù)》（合著）。

寫在前面的話

公元622年，唐延命司農(nóng)少卿宋遵貴以船載收繳的隋宮廷“圖書古跡”，溯黃河而上，運回都城長安。不料行至三門峽“底（砥）柱”時因船遇險，所載古籍書畫“多被漂沒，其所存者，十不一二”(《隋書·經(jīng)籍志》)。而在唐代，皇室所藏秘籍寶卷也屢遭劫難，安祿山之亂，“兩都覆沒，乾元舊籍，亡散殆盡”。以后雖努力收集，稍有恢復(fù)，到黃巢攻入長安，再遭兵火，終致“尺簡無存”（《舊唐書·經(jīng)籍志》)。至于私家藏畫，更是常遭厄運，如以寫《歷代名畫記》名于史的張彥遠(yuǎn)，出身名門，家藏書畫豐富，除部分珍品曾上獻(xiàn)皇室外，其余因張弘靖（彥遠(yuǎn)祖父）出鎮(zhèn)幽州時遇朱克融之亂，盡皆失墜，只剩下二三軸而已。時張彥遠(yuǎn)僅八歲，以致他后來感嘆自己無緣得見祖上珍藏。

中國藝術(shù)的歷史悠遠(yuǎn)綿長，中國藝術(shù)品的存世卻極為不易，歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑巨變，各類藝術(shù)品能留存至今的為數(shù)甚微。以繪畫為例，原作于紙帛上的名家真跡，多經(jīng)不起歲月的銷蝕和戰(zhàn)亂的破壞，以致帛朽紙敗、丹青無跡；繪于宮殿寺觀的精美壁畫，也多隨著建筑物的損毀，化為歷史上的陳跡，泯滅斷蹤。即便隋唐時期的畫作留存于世的，也已是寥若晨星，至于漢代及其以前的畫作，則更是幾成空白……于是長久以來，人們只能主要依據(jù)古籍中有關(guān)的記錄，以及有幸流傳下來的少數(shù)作品，甚至只是原作的摹本，去探究中國古代藝術(shù)的歷史，自然難于描繪出華夏大地上遠(yuǎn)古之美發(fā)展的真實風(fēng)貌。

20世紀(jì)初，敦煌藏經(jīng)洞、殷墟甲骨文、西北流沙墜簡等文物的發(fā)現(xiàn)和出土，如同打開了一扇新的窗口，極大地豐富了人們對中國歷史的認(rèn)識。學(xué)者提出了“二重證據(jù)法”，將地上存留的資料和地下新出的資料做整合的研究，成為學(xué)界最推崇的研究路徑。不久，西方科學(xué)的田野考古學(xué)方法進(jìn)入中國，考古學(xué)家20世紀(jì)30年代在河南安陽的十余次發(fā)掘和巨大收獲，大大地震撼了世人。只是由于抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，才使得當(dāng)?shù)氐囊巴夤ぷ鞑坏貌蝗嫱Ｖ埂?/p>

“中國考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)，可惜現(xiàn)在還寂寥得很?！边@是郭沫若為米海里司著《美術(shù)考古一世紀(jì)》中譯本寫譯者前言時發(fā)出的感嘆，時為1946年12月16日。同時郭先生還指出：“中國應(yīng)該做的事情實在太多，就考古發(fā)掘方面，大地實在是等待得有點不耐煩的光景了。這樣的工作在政治上了軌道之后，是迫切需要人完成的，全世界都在盼望著。一部世界完整的美術(shù)史，甚至人類文化發(fā)展全史，就缺少著中國人的努力，還不容易完成?！?/p>

從那時起直到今天，60年過去了，整整一個甲子，中國的考古學(xué)，中國大地上的考古發(fā)現(xiàn)，用天翻地覆、換了人間這樣的詞句來形容，當(dāng)不為過。20世紀(jì)后半葉以來，我國的田野考古調(diào)查和發(fā)掘工作蓬勃發(fā)展，特別是近二三十年，幾乎每年都有令人驚喜的考古新發(fā)現(xiàn)面世，猶如開啟了許多深埋地下的文物庫房。在田野發(fā)掘獲得的考古標(biāo)本中，有許多是與美術(shù)有關(guān)的，為我們重新審視中國古代藝術(shù)成就，提供了極其可貴的第一手資料。我們強(qiáng)調(diào)田野考古獲得的美術(shù)標(biāo)本，是因為它們沒有脫離當(dāng)時的環(huán)境，不管是建筑遺址還是墓葬，也沒有破壞與其共存的其他標(biāo)本的內(nèi)在聯(lián)系。而這些信息是那些被花錢買去擺在主要是外國博物館中的物品(大多是因被盜掘而失去必要的科學(xué)信息)無法相比的。

這些數(shù)量空前的史前藝術(shù)品，如新石器時代的彩陶、玉雕，商周時期的青銅器，漢唐時期有關(guān)繪畫、雕塑的文物，等等，紛紛呈現(xiàn)于世人的面前。如此美麗而眾多的古代藝術(shù)珍品，使我們有可能據(jù)以改寫中國藝術(shù)史，特別是唐宋以前的古代藝術(shù)史。

豐富的新獲得的文物考古資料，一時還難于被藝術(shù)史家，尤其是廣大中國古代藝術(shù)愛好者所熟悉，因此，必須有人從事開路架橋的勞作，本書的編寫，正是想達(dá)到這一目的。我們將美術(shù)考古的最新成果分類整理，每類文物又以其發(fā)展最成熟、最輝煌的時期為重點，如新石器時代的彩陶和玉雕，商周時期的青銅器，秦漢的墓葬俑群，魏晉南北朝的佛教雕塑以及漢唐以來的墓室壁畫，等等。力圖以全新的視角，重新勾畫中國藝術(shù)歷史的發(fā)展軌跡，與讀者一起，探尋和發(fā)現(xiàn)中國藝術(shù)的真正魅力。

楊泓 李力

2007年6月12日

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原標(biāo)題：《美源：中國古代藝術(shù)之旅 | 薦書》

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