金錢的社會生命：不穩(wěn)定的工作與創(chuàng)業(yè)夢

時間：5月20日（周五）15:00-17:00

地點：騰訊會議（ID：567463785）

主講人：何瀟（復旦大學發(fā)展研究院博士后研究員）

基于上海的田野研究，本講座結(jié)合人類學近來對新自由主義“不穩(wěn)定“工作和道德生活的新理解，探索金錢的流動如何重構(gòu)工作與生活的連接。

三科九旨正是一物：以宋均為參照看何休的三科九旨說

時間：5月20日（周五）18:30-21:00

地點：騰訊會議（ID：692722117）、嗶哩嗶哩·復旦大學哲學學院

主講人：郭曉東（復旦大學哲學學院教授、博士生導師）

徐彥引述何休之說，稱“三科九旨正是一物”，又說何休《文謚例》有“一科三旨”、“二科六旨”與“三科九旨”的分疏。由“一科三旨”之“新周、故宋、以《春秋》當新王”，則有“新王”之受命而撥亂反正；有“新王”之受命，則有“二科六旨”之“所見異辭、所聞異辭與所傳聞異辭”，即有一個由衰亂世而升平世而太平世的撥亂反正過程；這一過程，又是由京師而諸夏而夷狄的由近及遠之王化過程，故有“三科九旨”之“內(nèi)其國而外諸夏、內(nèi)諸夏而外夷狄”。三個科段之間層層遞進，構(gòu)成了一個理解《春秋》的完整的思想體系。

消失的“第一推動者”：布魯諾與新科學的興起

時間：5月20日（周五）19:00-21:00

地點：騰訊會議（ID：577268294）、嗶哩嗶哩·文藝復興與近代哲學

主講人：吳功青（中國人民大學哲學院副教授）

在托馬斯主義的神學體系中，上帝是亞里士多德哲學中的“第一推動者”，是整個世界得以運轉(zhuǎn)和維持的第一動力因。但在布魯諾這里，這套托馬斯主義的神學圖景趨于破產(chǎn)：上帝雖然仍舊是最高的創(chuàng)造者，但世界運轉(zhuǎn)和維持的力量已不來自它，而是來自世界靈魂和世界理智的內(nèi)在力量?！暗谝煌苿诱摺钡淖饔靡坏┫В匀槐銜铀倜撾x上帝的束縛，尋求自身的獨立。歷史地看，布魯諾的思想革命為17世紀新科學的興起奠定了重要基礎，堪稱斯賓諾莎哲學的偉大先聲。

藝術(shù)與時代

時間：5月20日（周五）19:00-21:00

地點：騰訊會議（ID：432881132）、嗶哩嗶哩·復旦大學哲學學院、抖音·復旦哲學人

主講人：王德峰（復旦大學哲學學院教授、博士生導師）

“國際藝術(shù)評論獎系列講座”第一講，整場講座將分為“藝術(shù)何為”、“時代何為”、“藝術(shù)批評何為”三個段落展開。  

政治與心靈: 從奧古斯丁到但丁

時間：5月20日（周五）19:00

地點：騰訊會議（ID：728958700）

主講人：吳飛（北京大學哲學系教授）

但丁《神曲》中有奧古斯丁兩城說的痕跡，但又有所修正，這是但丁研究界長期以來的共識。吳飛教授則認為，但丁思想中其實有兩組二元，因而其政治哲學中有并行的四座城。善惡二元論與心物二元論，是西方思想傳統(tǒng)中既有關聯(lián)又不完全相同的兩種二元論?！渡袂分刑焯茫ê瑹挭z）與地獄的二元區(qū)分，是善惡二元論的體現(xiàn)，代表著心靈秩序中的二分。然而，在塵世政治中，還有羅馬帝國與墮落的塵世政治的區(qū)分，后者以古代的忒拜和當時的佛羅倫薩為代表，這是世界歷史中的二分。兩種二分之間的差異，即心靈秩序與世界歷史之間的差異，構(gòu)成了心物二元。并行的兩組二城之分有交叉，但并不完全相同。通過對但丁這四座城的分析，我們可以對西方思想中這兩組二元論有更深入的理解。

一詞多義、歧義與隱喻：伐致訶利及其回響

時間：5月20日（周五）19:00-21:00

地點：ZOOM會議（ID：83416508601）

主講人：雨果·大衛(wèi)（法國遠東學院研究員、印度本地治里法國文化學會印度學系主任）

語言（詞、句、文）與實在（真實對象與思維對象）之間的關系（sambandha）是什么？自早期開始，這一問題便在古印度引起了激烈爭論，并得到了印度哲學家們的種種回答。在本次講座中，雨果·大衛(wèi)會聚焦于伐致訶利（Bhart?hari）對這場爭論的貢獻，尤其是他在其作《文章單語篇》（Vākyapadīya）的第二品及自注（Svav?tti）中的想法。

當代小說與愛情故事的講法

時間：5月20日（周五）19:00-21:00

地點：人民文學出版社微信視頻號

主講人：張莉（北京師范大學文學院教授、博士生導師）

從古至今，從“授受不親”到“你情我愿”，沖破觀念的限制，愛情的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了實質(zhì)性的變化。然而，即使我們相信自由選擇，愛情還面臨著什么樣的難題？在這些難題又透露出什么樣愛情觀？北京師范大學文學院教授張莉再次開講，以當代經(jīng)典小說為例，討論作家們?nèi)绾沃v述愛情故事；當代小說如何書寫青年的愛情觀，愛情與日常生活的關系；也包括愛情是否能用金錢衡量，女性在愛情中如何成為自我，愛情故事的治愈問題等等。從當代小說的文學審美問題，折射當代青年愛情觀的變遷。

淺談人工智能背景下的數(shù)字人文

時間：5月20日（周五）19:00-20:30 

地點：騰訊會議（ID：831429951）、“伯鴻讀書會”小程序

主講人：孫茂松（清華大學計算機科學與技術(shù)系長聘教授、博士生導師）

數(shù)字人文是利用計算或數(shù)字技術(shù)對人文學科進行研究的一個交叉領域。早期的數(shù)字人文主要構(gòu)建于人文資源數(shù)字化基礎之上，研究涉及其存儲、分析、編輯、建模等。進入上個世紀九十年代以后，隨著互聯(lián)網(wǎng)乃至本世紀初社交平臺的蓬勃興起，數(shù)字人文進入了新的發(fā)展階段。2010年以來，人工智能的大潮席卷而至，前沿技術(shù)的升級換代為數(shù)字人文的發(fā)展更上一層樓提供了新的可能。本報告首先扼要介紹以深層神經(jīng)網(wǎng)絡模型（也稱作深度學習）為代表的新一代人工智能前沿技術(shù)的主要特點，簡單說明其工作機理，并通過若干典型案例，闡發(fā)或推測其對數(shù)字人文可能帶來的影響。最后圍繞數(shù)字人文若干相關問題，如基于個人深刻思辨的人文學傳統(tǒng)精神及基于人文設計和群體交叉合作的數(shù)字人文工程的關系問題，談一談相關認識。

《安納托利亞勇士：赫梯人簡史》新書分享會

時間：5月20日（周五）19:00-21:00

地點：小鵝通

嘉賓：蔣家瑜（首都師范大學歷史學院世界史系副教授）、李政（北京大學外國語學院西亞系教授）

今年4月，國際知名赫梯學學者特雷弗·布賴斯教授所著的《安納托利亞勇士：赫梯人簡史》譯本在中國出版。在這本書中，既有赫梯歷史文化的通俗概述，也有特雷弗·布賴斯教授對赫梯勇士、赫梯人的社會、宗教和政治文化的新闡釋。周五晚，探知特別邀請該書的譯者蔣家瑜副教授和審校李政教授，來為大家分享這本赫梯學領域的新書。

從旁觀到行動——普通人如何用藝術(shù)療愈自己

時間：5月20日（周五）19:00-20:10

地點：上海圖書館微信視頻號

主講人：蟲蟲（畫家、圖書策劃人）

《我心里有個小小人》是蟲蟲老師在六年里以圖文日記形式對這段生命歷程的如實記錄，蟲蟲用或簡單或細膩或粗獷的線條勾勒出我們熟悉或不熟悉的場景。5月20日晚，記得準時來聽一本書誕生的故事，一起畫出心里的小小人，從旁觀到行動用藝術(shù)療愈自己。

我愛你：520先鋒特別直播

時間：5月20日（周五）20:00-21:00

地點：南京先鋒書店官方微博

嘉賓：余秀華（詩人）、文嵐（電臺主持人、心理咨詢師）

“誰的一生不是愛的一生”，但余秀華的愛好像又和我們都不太一樣。身體的重負綿延出持續(xù)的愛而不得，接續(xù)柳暗花明的不只是“還有明天”的灑脫，還有“不能確定”的猶疑。愛是時間的游戲，也是心事的重省。落寞、絕望、無聊、欣喜…愛里的每種情緒，余秀華都知道。搖搖晃晃的人間里，詩歌和書籍是她的拐杖，也是她的真心。5月20日晚，余秀華將就“愛情、詩歌和推薦的20本書以及‘我愛你’主題盲選”等話題和主持人文嵐展開交流。愛是一生的難題，我們都將給出自己的解答。

東亞漢籍收藏、研究及整理出版

時間：5月21日（周六）9:00-17:35、5月22日（周日）9:00-11:45

地點：騰訊會議

嘉賓：安平秋（北京大學中國古文獻研究中心教授）、張伯偉（南京大學域外漢籍研究所所長教授）、芳村弘道（日本立命館大學文學部榮休教授）、陳廣宏（復旦大學古籍整理研究所所長、教授）、黃仕忠（中山大學中國古文獻研究所所長、教授）等

由北京大學中國古文獻研究中心、廣西師范大學出版社集團有限公司主辦，溫州大學人文學院協(xié)辦的第二屆“古籍文獻收藏、研究與整理出版”國際學術(shù)論壇之“東亞漢籍收藏、研究及整理出版”研討會將于2022年5月21日至22日在北京、桂林、溫州三地同步召開。本次會議，海內(nèi)外專家學者將以“全球化時代的東亞漢籍研究”、“關于明集整理的若干想法”、“日本漢籍古寫本研究芻議”等題作主題發(fā)言，并進行交流討論。

梅園經(jīng)典共讀：曹東勃《在城望鄉(xiāng)》

時間：5月21日（周六）15:00-17:30

地點：騰訊會議（ID：938281655）

主講人：曹東勃（上海財經(jīng)大學馬克思主義學院副教授）

主講人曹東勃老師在《在城望鄉(xiāng)》自序結(jié)尾處寫道：“本書的文字是寫出來的，而活出來的人生遠比寫出來的文字更加精彩?！弊鳛橐晃婚L期切身從事鄉(xiāng)村研究的學者，曹東勃親身講述的“在城望鄉(xiāng)，在城言鄉(xiāng)”，必然有一份不一樣的韻味。5月21日，歡迎各位新老書友前來參加梅園經(jīng)典共讀小組第四十六期線上共讀沙龍——《在城望鄉(xiāng)：田野中國五講》，期待各位書友和老師碰撞出思想的火花。

蘇格蘭人在晚清宜昌

時間：5月21日（周六）19:00-21:00

地點：騰訊會議（ID：946586690）

主講人：張箭飛（武漢大學文學院教授）

自1707起，強行并入英格蘭的蘇格蘭搭上大不列顛帝國的海外擴張快船，融入其征服有利可圖的國家和地區(qū)之歷史進程，分享其源源而來的殖民紅利——從18世紀到20世紀初期，大量的蘇格蘭人以軍人、水手、船醫(yī)、外交官、會計、植物獵人、勘探者、商人、傳教士等身份潛入、侵進、居停中國沿海港口，溯長江而上，漸及大清帝國腹地偏遠角落，憑借“不安分的”民族特性和專業(yè)特長服務大英帝國海外冒險事業(yè)，塑造了帝國主義面貌，或顯或隱深度介入中國近代敘事，特別是晚清復雜動蕩的章節(jié)。本演講擬從蘇格蘭人在晚清宜昌這一角度梳理關聯(lián)文獻，凸顯歷史細節(jié)如何校驗并豐富蘇格蘭歷史學家尼爾·奧利弗的斷言：“我們的民族天性也決定了在地球上其他每個國家的歷史中，都至少有屬于我們的幾句臺詞”；通過辨析三位蘇格蘭人的宜昌書寫來觀察他們的“幾句臺詞”如何成為更宏大的“亞洲經(jīng)驗和身份建構(gòu)” 不可或缺的一部分。

重讀施坦伯格《另類準則》&韋伯《新教倫理與資本主義精神》

時間：5月21日（周六）19:00-21:00

地點：騰訊會議（ID：777899759）、嗶哩嗶哩（房間號：22326395）

嘉賓：沈語冰（復旦大學哲學學院特聘教授）、郁喆雋（復旦大學哲學學院副教授）

1968年3月，施坦伯格在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館做了題為“另類準則”的演講，四年后，由演講稿修訂的同名文章發(fā)表在《藝術(shù)論壇》上。藝術(shù)家不再是一種身份，而是一種職業(yè)。這一觀點恰好回應了馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》。  

置身時代長河 書寫此時此在——魯敏全新長篇《金色河流》線上首發(fā)分享會

時間：5月21日（周六）19:00-20:30

地點：譯林出版社微信視頻號

嘉賓：魯敏（作家）、徐則臣（作家）、楊慶祥（中國人民大學文學院教授、博士生導師）

《金色河流》是一部改革開放同代人的時代之書。魯敏回歸厚重的現(xiàn)實主義題材，將時代典型面孔置身流動中的歷史長河，以向現(xiàn)實開掘的巨大勇氣呈現(xiàn)勃勃生機的時代基調(diào)。5月21日晚，我們特別邀請作者魯敏與她的同時代人徐則臣、楊慶祥、季亞婭等幾位嘉賓，一起談談他們共同的時代記憶與文學書寫。

法律史的社會科學研究

時間：5月21日（周六）19:00-22:00

地點：騰訊會議（ID：347638546）

嘉賓：肖煒霖（耶魯大學法學院博士候選人）、孫旭（重慶大學人文社會科學高等研究院副教授）、劉順峰（湖南師范大學法學院副教授）、魯楠（清華大學法學院副教授）、杜正貞（浙江大學人文學院教授）、尤陳?。ㄖ袊嗣翊髮W法學院副教授）、侯猛（中國人民大學法學院教授）

法律人類學云端讀書會，邀請諸位學者一起對談“法律史的社會科學研究”。

人類學田野：數(shù)智時代的新類型

時間：5月21日（周六）19:00-21:00

地點：騰訊會議（ID：113274860）

主講人：徐新建（四川大學文學與新聞學院教授、博士生導師）

“田野考察”（field-work）被視為人類學的學科特征，意味著受過訓練的學者走出書齋，四面八方進行科學地實證調(diào)研。在漫長的學科演變進程中，“到遠方”、“去異地”幾乎成了人類學家的身份標志。本講座圍繞“人類學的田野觀”展開，其中的“觀”，一指前提性的“田野觀念”，二指對象化的“田野觀察”，三指批判式的“田野反觀”。

比較視野下的早期中國

時間：5月21日（周六）19:30-22:00

地點：三聯(lián)書情微信視頻號、嗶哩嗶哩·三聯(lián)書店

嘉賓：李零（北京大學人文講席教授）、李峰（美國哥倫比亞大學東亞語言和文化系教授）、李新偉（中國社會科學院考古研究所研究員）、戴向明（中國國家博物館考古院院長、研究館員）

何謂“早期中國”？是一種考古學論證，還是一種歷史敘述？其時空范疇和文明內(nèi)涵如何界定？“最早的中國”是良渚、二里頭還是其他？陶寺和石峁可以稱為“早期國家”嗎？如何理解中華文明是唯一未曾中斷過的連續(xù)文明體？與兩河流域、古埃及、古希臘羅馬等其他世界性文明相比，中國文明的起源和發(fā)展呈現(xiàn)出怎樣的共通性與獨特性？李零、李峰、許宏、李新偉、戴向明等歷史學者和考古學者，將帶著各自前沿性的考古發(fā)現(xiàn)和理論思考，從物質(zhì)遺存、出土文字和傳世文獻的勘驗互證中，共同探討與“早期中國”相關的若干問題。

創(chuàng)造一個開始——《帕特森》新書分享會  

時間：5月21日（周六）19:30-21:30

地點：雅眾文化微博直播間

嘉賓：連晗生（詩人、譯者）、凌越（詩人、評論家）、廖偉棠（詩人、作家）

威廉·卡洛斯·威廉斯是美國二十世紀著名的大詩人，《帕特森》為威廉斯代表作，融合了他全部的文學經(jīng)驗，體現(xiàn)了他以一個地方映照整個世界的努力，及開創(chuàng)一種詩歌新局面的雄心，其出版被譽為美國詩壇的“地質(zhì)事件”，是現(xiàn)代文學的一個重要里程碑。5月21日晚，雅眾將舉辦線上新書分享會，邀請本書譯者連晗生，嘉賓凌越、廖偉棠、袁永蘋，暢談關于威廉斯與《帕特森》的種種，分享并講解美國詩歌的一段新開始。

2022全國《紅樓夢》整本書閱讀專題研討會

時間：5月22日（周日）9:00-12:00、14:30-17:40

地點：知到-教師版

嘉賓：張慶善（中國紅學會會長）、詹丹（上海師范大學人文學院教授、中國紅學會副會長）

專家學者如何引領促進？中學教師如何有效實施？中學生怎樣閱讀原著？中國紅學會會長張慶善、副會長詹丹共做主題報告，紅學界專家云集，中語界名師薈萃，聯(lián)袂探討《紅樓夢》整本書閱讀話題。

自卑與抑郁、焦慮及其超越

時間：5月22日（周日）10:00-12:00

地點：尋麓書館線上交流群

主講人：彭小華（譯者、寫作者）

自卑又稱自卑感，是一種常見的情緒體驗，可以成為自我成長的動力，也可能抑制發(fā)展。彭小華認為自卑是一種“關系病”，與成長環(huán)境和被對待的方式有關，有家庭、學校、社會和文化根源；自卑的能量水平特別低，但是，是可以改變和超越的。旅美獨立學人彭小華曾幫助（包括自己在內(nèi)）自卑者走出、擺脫自卑，建立自尊、自信的切身經(jīng)驗，本次講座中，她愿意和大家分享、探討相關思考和方法、路徑。

靈異、犯罪與司法——唐代筆記所見法律文化之一端

時間：5月22日（周日）19:00

地點：嗶哩嗶哩·法律學院學術(shù)部

主講人：趙晶（中國政法大學法律古籍整理研究所教授）

趙晶主要從事中國法制史的教學與研究，曾留學于日本京都大學人文科學研究所，又先后擔任“中研院”歷史語言研究所客座副教授、德國明斯特大學漢學系暨東亞研究所洪堡學者。本次講座，他將為大家主講唐代筆記中所見的法律文化。

歷史解釋為什么有力量——一種食品·一部文獻·一場戰(zhàn)爭·一幅地圖

時間：5月23日（周一）15:30-17:30

地點：騰訊會議

主講人：葛兆光（復旦大學歷史系教授）

四川大學歷史學院主辦的“樂道人文講座”，第一講邀請復旦大學文史研究院及歷史系特聘資深教授葛兆光，從一種食品、一部文獻、一場戰(zhàn)爭、一幅地圖來談談歷史解釋為什么有力量。

德川御三家與江戶日本

時間：5月23日（周一）18:00-20:00

地點：騰訊會議（ID：542890508）

主講人：劉晨（山東大學儒學高等研究院副研究員）

德川御三家，是指德川氏中除德川將軍家外擁有幕府將軍繼承權(quán)的三大旁系，尾張德川家、紀州德川家、水戸德川家。德川家康在統(tǒng)一日本后，為了鞏固自己的政權(quán)，把全日本各地的大名按照與德川家的親疏關系分為三級。他把江戶附近土地封給自己的親屬，稱為“親藩大名”。其中以德川家康的九男德川義直，十男德川賴宣，和十一男德川賴房最親，稱為“御三家”。如果將軍無子，便會從“御三家”中挑選一合適對象，過繼給將軍作養(yǎng)子來繼承將軍職位。本次講座，我們邀請專治日本近世政治史、東亞比較文化史的劉晨老師，主講德川御三家與江戶日本。

鄉(xiāng)村旅游與變化中的城鄉(xiāng)關系——一項基于日本經(jīng)驗的探索

時間：5月25日（周三）19:00-21:00

地點：ZOOM會議（ID：87938533909 ，密碼：142335）

主講人：文玉杓（山東大學講席教授、韓國學中央研究院名譽教授）

本講座旨在通過分析綠色旅游的生產(chǎn)與消費過程的分析，揭示“農(nóng)村性”這一概念在現(xiàn)代日本如何被感知與重構(gòu)。

本心與實學：兼論象山對心學講系的疏證

時間：5月26日（周四）18:30-21:00

地點：騰訊會議（ID：829776143）、嗶哩嗶哩·復旦大學哲學學院

主講人：何?。◤偷┐髮W特聘教授、博士生導師）

象山心學不知師承，自謂“因讀《孟子》而自得之”。象山通過“姬周之衰”與“孟子之沒”兩個節(jié)點的標示，提出了唐虞三代的本心是不待相傳的“千古不磨心”，以及依其本心面向事情而形成的實學。本心與實學成為象山心學的基本概念，象山據(jù)此揭明孟子前后諸儒之病、孟子對孔子“渾無罅縫”的仁學的“十字打開”及其不足，從而使自己的心學整合了孟子與顏回、承傳孔子，完成對心學譜系的疏證。

重拾內(nèi)在秩序 告別自我內(nèi)耗

時間：5月26日（周四）19:30-21:30

地點：尋麓書館線上交流群

主講人：賈坤（正念減壓導師）

自我內(nèi)耗首先是一種“注意力內(nèi)卷”，大腦一直處在較大強度的活躍之中，研究表明人們在做事時，很多時間都在“走神”。其次，自我內(nèi)耗是一種“情緒內(nèi)卷”，其中殺傷力最大的是自我批評的思維模式。那么該如何告別自我內(nèi)耗，重建內(nèi)在秩序？正念，將是一個不錯的選擇。幾十年來，正念療法發(fā)展顯著，在許多方面有著廣泛的運用，如正念減壓、正念認知療法等。讓我們跟隨著賈坤老師的步伐，一起探尋正念療法的奧秘。

附：線下活動預告

長沙｜“我要做一粒好種子”——《“共和國勛章”獲得者的故事：袁隆平》新書分享暨科普講座

時間：5月22日（周日）14:00-16:00

地點：開福區(qū)新河三角洲濱江文化園長沙圖書館新時代學習講堂（二樓217）

嘉賓：鄧湘子（兒童文學作家）、劉芳玲（隆平水稻博物館講解員）

袁隆平爺爺說：“人就像一粒種子，要做一粒好種子，身體、精神、情感都要健康?！蹦阒涝瑺敔敒槭裁磿_始雜交水稻的研究嗎？你知道袁爺爺為什么會立下“用一粒種子改變世界”的志向嗎？你知道袁爺爺除了是科研狂人，還是游泳健將嗎？袁爺爺?shù)囊簧?，是傳奇、奮斗、創(chuàng)新、奉獻的一生。5月22日，在袁隆平爺爺逝世一周年的這個日子里，讓我們一起聆聽袁爺爺和雜交水稻的故事，以此緬懷袁隆平爺爺。

西安｜鄉(xiāng)村住宅的理論與實踐

時間：5月20日（周五）19:00-20:30

地點：碑林區(qū)長安北路261號西安SKP購物中心10樓活動區(qū)SKP RENDEZ-VOUS

嘉賓：陳敬（西安建筑科技大學建筑學院副教授）、楊揚（建筑師、策展人）

在國內(nèi)，獨立住宅的設計雖然相對較少，但仍然是一個重要的領域。從人們對住宅的關注程度就可以看出，人們都希望自己有能力和條件去建設屬于自己的房屋。即使沒有這樣的機會，也非常樂意去品味和欣賞優(yōu)秀的住宅建筑。但就建筑師的觀察來看，住宅領域的建筑存在很多問題，比如說歐陸風的流行、模板化的圖紙、重視房間面積忽視院落及精神體驗。本期活動嘉賓陳敬老師和建筑師楊揚，將分別從他們的設計與研究對以上問題展開敘述。針對這些現(xiàn)象入手，給出建筑師的分析，并結(jié)合案例說明具體設計過程，提供住宅設計方面的一些思路。