宋代，始有官窯與民窯之分。官窯專為皇家需求而生產(chǎn)，具有濃烈的宮廷色彩；民窯主要供應城鄉(xiāng)居民或沿海外銷，實用且充滿生活情趣。久而久之形成兩股重要的瓷窯力量，影響后世千年，使得中國古代的制瓷業(yè)精彩紛呈。

宋 官窯青釉弦紋瓶

故宮博物院藏

宋 耀州窯青釉刻纏枝牡丹紋梅瓶

故宮博物院藏

與民窯相比，官窯因直接受皇帝審美左右，按照宮廷樣式生產(chǎn)，且燒造條件優(yōu)越，不惜花費工本，而有著“至高無上”的地位。它并非橫空出世，而是由“貢瓷”一步步發(fā)展而來。唐代時，越窯青瓷和邢窯白瓷，已向?qū)m廷大量進貢。到宋代，這類貢瓷逐漸不能滿足皇家旺盛的需求，宮廷用瓷全由官辦瓷窯專門生產(chǎn)，于是官窯應運而生。

為了保持皇家消費品的專屬性，官窯嚴禁民間使用，尤其棄窯時，更不可留下燒窯痕跡，因此自誕生之日起，官窯便充滿了神秘色彩，幾千年來一直是大眾心目中遙不可及又難得一見的世間珍品。而燒造這些神秘瓷器的工匠和監(jiān)督官，也因此具有了一抹特殊的神秘色彩。

北宋 汝窯青瓷蓮花式溫碗

臺北故宮博物院藏

南宋文人顧文薦的《負暄雜錄》和葉寘的《坦齋筆衡》雖已佚失，但留下的只言片語中，對宋代官窯有著內(nèi)容極為相近的一段重要記載：“宣、政間，京師自置窯燒造，名曰‘官窯’，中興渡江，有邵成章提舉后苑，號‘邵局’，襲徽宗遺制，置窯于修內(nèi)司，造青器，名‘內(nèi)窯’，澄泥為范，極其精細，油色瑩澈，為世所珍。 后郊壇下別立新窯，亦曰‘官窯’，比舊窯大不俟矣?！?/p>

文獻一方面提到了北宋官窯、南宋官窯之間的承續(xù)。一般認為，宮廷中傳世并保存至今的宋代官窯，可分為北宋官窯和南宋官窯，北宋官窯包括汝窯、鈞窯，南宋官窯有修內(nèi)司窯和郊壇下窯。

宋 鈞窯玫瑰紫釉海棠式花盆

故宮博物院藏

另一方面提及了宋室南遷后，承襲故京官窯燒造遺制、主持修內(nèi)司窯的官員邵成章。這位邵成章是誰呢？

根據(jù)《宋史·宦者列傳》記載，他是北宋欽宗時期的一位內(nèi)侍宦官。南宋時，曾擔任杭州官窯燒造的監(jiān)督官，主持的修內(nèi)司窯在形式和釉質(zhì)上均仿汴京官窯特征燒造。后因狀告奸人而受誣陷并被除名，除名后一直下放在外，不曾還朝。

文中所說的邵局，有學者認為很可能正是邵成章當年在汴京時管理的一批官窯工匠。因是邵成章的舊部，被稱為邵局。宋室南渡，這些掌握著舊京遺制的匠人，隨駕而往，繼續(xù)燒造官窯。即便后來邵成章被除名下放，這批攻堅仍沿用了邵局的稱呼。

南宋 官窯水丞

觀復博物館藏

元代文人陸友在《研北雜志》中，從另一視角對其進行了記載：“紹興中，秦檜粉飾太平，用內(nèi)侍邵諤主修禮樂器，百工隸之，謂之邵局”。這段文字中的邵諤，根據(jù)學者考證即邵成章。故宮博物院研究館員李柄輝先生綜合不同文獻中的記載，認為邵局的存在，大概不是傳說。

南宋 郊壇下官窯瓶

上海博物館藏

于文獻中閃現(xiàn)的邵成章和邵局，只是眾多南下精工巧匠中的一部分。他們將北方宮廷工藝與南方的技術、自然條件加以融合改良，創(chuàng)燒出既不同于北宋官汝窯，又不同于南方越窯和龍泉窯的修內(nèi)司官窯和郊壇下官窯，翻開了中國瓷器史上最令人著迷的章節(jié)之一。