前日，#青年舞蹈家王迪去世#的詞條登上微博熱搜，幾乎所有人的注意點(diǎn)都停留在“因抑郁癥去世”幾個(gè)字上。

楊麗萍在當(dāng)天發(fā)布的悼念視頻里無意透露了其中細(xì)節(jié)：

“我仿佛看到他像一只孔雀，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，從三十九樓一躍飛向了天空之中。”

一個(gè)軀體癥狀并不足以致死的精神類疾病，卻每40秒就要帶走一條鮮活的生命。

作為死亡率僅次于癌癥的人類殺手，全球有三億余人每天都在抑郁癥的折磨中發(fā)問：抑郁癥到底從何而來，我們又該如何治愈抑郁？

進(jìn)化心理學(xué)給出了一種新的視角：抑郁癥是人類心理機(jī)制進(jìn)化出的一種免疫系統(tǒng)，它將我們推向自我發(fā)現(xiàn)與靈魂探索的道路上，解構(gòu)舊有的認(rèn)知，重塑新的人生形態(tài)。

抑郁癥暴露出的不和諧

抑郁癥患者往往會(huì)陷入對(duì)世界、對(duì)未來、對(duì)自我的消極認(rèn)知中。（出自美國臨床心理學(xué)家貝克提出的抑郁認(rèn)知理論）

他們覺得未來無望，不會(huì)有任何好事發(fā)生在自己身上；他們對(duì)世界的認(rèn)知產(chǎn)生歪曲，覺得世界所有的事都是對(duì)自己的挫敗。

他們總是習(xí)慣性對(duì)自己加以否定和攻擊。

知乎有這樣一個(gè)問題：“已經(jīng)確診抑郁癥，但總覺得自己是假裝出來的怎么辦？”

問題下766個(gè)回答，幾乎都是抑郁癥患者在不斷自我攻擊。

“我一直覺得抑郁是自己裝出來的，是逃避、給自己找借口。我實(shí)際上就是想的太多、太作，就是幼稚不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就是廢物。”

抑郁癥患者的這種心態(tài)，其實(shí)皆出自于我們性格和心理中隱藏的不穩(wěn)定因素：完美主義、討好型人格、內(nèi)向型人格等等。

EBS紀(jì)錄片《抑郁癥又如何》

當(dāng)外部環(huán)境穩(wěn)定的時(shí)候，這些因素并不會(huì)爆發(fā)。

而當(dāng)人遭遇高度壓力或者發(fā)生應(yīng)激事件之后，這些不和諧因素就會(huì)主觀化、絕對(duì)化、片面化、個(gè)人化、夸大化，進(jìn)而導(dǎo)致人內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的失序，變成抑郁癥。

正如科普作家約翰·哈里在他的書《聯(lián)結(jié)》中所寫：生活在無法滿足我們身心基本需求的環(huán)境中，才是抑郁癥的根本原因。

電影《丈夫得了抑郁癥》中，上班族高野有些討好型人格，沒有遭遇壓力的時(shí)候，他總能保持溫和、敏感、體貼，且因此受人夸贊。

然而在巨大的工作壓力下，討好型人格的負(fù)面影響擴(kuò)大，高野積攢了過多負(fù)能量，無力感和愧疚感使他覺得自己毫無價(jià)值，是個(gè)徹底的失敗者。

《丈夫得了抑郁癥》

然后抑郁癥的軀體癥狀開始顯現(xiàn)，精神不集中、記憶力下降、精力衰退......從前輕易能解決的事現(xiàn)在卻要耗費(fèi)大量精力去做，他變得更加敏感低落，陷入抑郁的泥沼。

人的心理有潛在的自我保護(hù)機(jī)制，比如說會(huì)忘記或模糊化不開心的記憶，會(huì)下意識(shí)站在無辜的立場(chǎng)為自己開脫等等。

但抑郁癥患者往往失去了這種趨利避害的本能。

他們不承認(rèn)這一切糟糕的事情都是疾病帶來的，就像癌癥會(huì)帶來疼痛，哮喘會(huì)帶來呼吸困難一樣。

抑郁癥像一個(gè)放大鏡，暴露出我們生活和心理中的不和諧。

抑郁癥是生活需要做出改變的信號(hào)

抑郁癥總是和負(fù)面、消極等詞匯掛鉤，但從進(jìn)化心理學(xué)的角度來看，抑郁癥完全可以理解為一個(gè)自救的信號(hào)和機(jī)會(huì)。

《精神疾?。哼M(jìn)化的恩賜？》一文中提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：

國外科學(xué)家觀察到，精神疾病往往具有40%-60%的高遺傳率，從進(jìn)化角度說，一個(gè)負(fù)面的基因傳承力如此之強(qiáng)，至少證明了這種基因在某種程度上對(duì)個(gè)體的生存有一定價(jià)值和意義。

抑郁癥的進(jìn)化意義，便是遠(yuǎn)古先民面對(duì)物競(jìng)天擇，為努力活下來而積攢的一套正確的心理行為模式。

抑郁有助于讓人放棄不切實(shí)際的目標(biāo)，讓那些無力改變的人擺脫競(jìng)爭(zhēng)，減少徒勞的消耗，反思自己的缺點(diǎn)。

所以當(dāng)一個(gè)人抑郁的時(shí)候，就意味著他必須要重新審視自己的處境了。

約翰·哈里講過這樣一個(gè)故事：

柬埔寨有一名農(nóng)夫，耕地時(shí)不幸被戰(zhàn)時(shí)遺留的炸藥炸飛了一條腿。盡管事后裝上了假肢，也能自由活動(dòng)，他卻還是患上了抑郁癥。

因?yàn)樯眢w和心理的創(chuàng)傷讓農(nóng)夫陷入一種難以改變的兩難處境之中：

他若想逃離被炸的記憶創(chuàng)傷，就得遠(yuǎn)離田地，結(jié)果是沒有收成，無米下鍋；他若想維持生計(jì)，就必須每天拖著一條假腿，回到那塊炸過一次的土地，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢揮鋤頭。

后來，當(dāng)?shù)赜腥怂土宿r(nóng)夫一頭牛之后，幾個(gè)月之后，農(nóng)夫的抑郁癥竟然神奇地自行消失了。

因?yàn)榕５拇嬖谡嬲鉀Q了困擾農(nóng)夫的最終問題。有了牛，他可以賣牛奶為生，不用擔(dān)心生計(jì)無從著落，不用下田勞作，不會(huì)勾起心理創(chuàng)傷。

生活進(jìn)入一種新的平衡，外部條件滿足了他的身心需求，抑郁的成因沒了，抑郁癥自然也就消失不見。

當(dāng)然，光是了解抑郁癥的進(jìn)化意義并不會(huì)讓患者好起來。

重要的是，通過對(duì)進(jìn)化意義的研究能夠讓他知道，抑郁癥是一個(gè)信號(hào)，它提醒了我們正身處于無法滿足我們身心基本需求的環(huán)境中，而我們需要改變。

達(dá)爾文寫：有時(shí)候，悲傷正像動(dòng)物趨利避害的本能一樣引導(dǎo)著我們做出最有利的行動(dòng)。

黑暗是另一種光明。就像發(fā)燒是免疫系統(tǒng)對(duì)病毒的防御，抑郁就是大腦在用另一種聲音告訴我們：快跑！

抑郁癥是一種適應(yīng)，

一種既帶來代價(jià)，也帶來好處的思維狀態(tài)

我們生活在現(xiàn)代，但我們的大腦系統(tǒng)卻依舊停留在遠(yuǎn)古時(shí)代，它的所有意識(shí)模式都在幫助我們活下去。

從這方面來說，抑郁癥和恐懼、痛感一樣，是一種人類最原始的自我保護(hù)機(jī)制。

痛覺告訴我們哪里受了傷、哪里需要治療，傷的越重，痛感越強(qiáng)，因?yàn)橹挥羞@樣我們才能治愈然后活下去。

恐懼讓我們保持警惕，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，不要放松，趕緊逃跑，只有跑得比野獸快才能活下來。

至于感受不到痛覺和恐懼的人，比如患有先天性痛覺缺失癥的孩子，因?yàn)闊o法判斷生命的危機(jī)程度，往往很難活到成年。

抑郁癥也同樣，它是我們生活狀態(tài)與身心需求是否和諧的報(bào)警器，它是“一種適應(yīng)，一種既帶來代價(jià)，同時(shí)也帶來好處的思維狀態(tài)?！?/p>進(jìn)化心理學(xué)家Andrews和精神科醫(yī)生Thomson在研究中發(fā)現(xiàn)，抑郁癥患者所表現(xiàn)出來的記憶和執(zhí)行能力下降，興趣缺失和感受缺失，是因?yàn)樗麄兊哪X內(nèi)機(jī)制讓他們很難思考抑郁之外的事。

人的心理資源和注意力是有限的，抑郁癥使患者們將盡可能多的精力都用在了對(duì)特定事件的思維反芻中。

或許思維反芻的過程會(huì)使人困擾和痛苦，但它卻會(huì)迫使我們不斷預(yù)演出更優(yōu)的行為模式、更有益于生存的智慧認(rèn)知，這一點(diǎn)對(duì)走出困境繼續(xù)出發(fā)具有重要意義。

比如我的同學(xué) K ，因成長(zhǎng)于重男輕女的家庭而缺乏安全感，她在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都無法停止思考“是不是我不夠優(yōu)秀”、“為什么我不是男孩子”等問題。

在一次次自我拷問中，她逐漸意識(shí)到原生家庭對(duì)自己性格塑造的負(fù)面影響，意識(shí)到自己所遭遇的一切并不是自己的錯(cuò)，然后通過放下執(zhí)念、遠(yuǎn)離原生家庭的方式完成了自我救贖。

“伴隨抑郁癥而來的，是精神的提升?！?/p>Andrews和Thomson的理論與波蘭心理學(xué)家東布羅夫斯基所提出的人格發(fā)展概念：積極分裂理論不謀而合，他們都認(rèn)為：“如果沒有經(jīng)歷過掙扎沖突，甚至是類似于神經(jīng)官能癥一類的事情……我們就無法實(shí)現(xiàn)多維度、多層次的發(fā)展，達(dá)到更高層次的精神水平?！?p>

香港女歌手鄭秀文抑郁隱退后復(fù)出的經(jīng)歷，正是積極分裂的典型。

她是一個(gè)非常追求完美，信奉“努力才能被喜歡”的人，為了維護(hù)自己的身材和事業(yè)，她出道14年沒有一頓飯吃飽過。然而在拍攝《長(zhǎng)恨歌》的時(shí)候，她還是因?yàn)槎虝r(shí)間內(nèi)透支精神和意志暴瘦暴胖而幾近崩潰。

那時(shí)的她不斷問自己，為什么一定要折磨自己扮成別人喜歡的樣子，為什么即使她這樣做了，粉絲、愛情、事業(yè)也在離自己而去。

“我們都習(xí)慣迎合這個(gè)世界的價(jià)值觀，大部分人都欠缺活出自己的勇氣，包括我……當(dāng)我擁有了很多人渴望的東西，我卻發(fā)現(xiàn)我內(nèi)心一無所有?！?p>

患上抑郁癥后，鄭秀文決定放下對(duì)成功的執(zhí)念，回家休養(yǎng)，尋找生命的真相。

一次和父親散步，剛做完手術(shù)的父親走路腳底打滑、姿勢(shì)古怪。鄭秀文問他“你現(xiàn)在走路這么慢，這么難看，會(huì)不會(huì)覺得人家看你的目光有點(diǎn)怪？”

父親笑著回答“我這一輩子要走的路還多著呢，怕什么呀！我慢慢走，很好?！?/p>不破不立，破而后立，父親這種悠然自洽的觀念將鄭秀文亂糟糟的思緒重新組合起來，她放下對(duì)完美的執(zhí)念，不再苛刻要求自己，不再逼迫自己。

淡出公眾視線兩年后，鄭秀文以一種更加自信且游刃有余的姿態(tài)回歸，從容自信滿血復(fù)活。

這便是抑郁癥的積極意義：它將我們推向自我發(fā)現(xiàn)與靈魂探索的道路上，迫使我們解構(gòu)自己當(dāng)前的形態(tài)來重塑一些新的東西，通過“自我死亡( Ego Death )”重獲新生。

人們總說抑郁癥很難徹底痊愈，難免一次次復(fù)發(fā)，但同時(shí)也可以把抑郁癥當(dāng)做生活的警報(bào)器，它的發(fā)生，可能只是提醒你：你的生活出問題了，你需要打破自我，尋找更適合自己的生活方式。

當(dāng)抑郁找上門，也別忙著沮喪。

因?yàn)槟忝媾R的，將會(huì)是一次成功的進(jìn)化，一場(chǎng)生命的奇跡。

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《看得見的黑暗》是普利策文學(xué)獎(jiǎng)得主威廉·斯泰隆得抑郁癥后的內(nèi)心自白。

從病情惡化企圖自殺，到最后恢復(fù)健康重拾理性，他用非常生動(dòng)且有同情心的語言，講述了自己親歷抑郁的全過程，將抑郁癥患者的內(nèi)心世界展示給大眾。

就像衛(wèi)報(bào)說的：

“文學(xué)不能替代心理學(xué)的實(shí)證研究或者專業(yè)治療，但卻可以留存住個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，使之成為照亮他人前行的光亮。這些黑暗中的火把，讓我們?cè)谝钟舻挠牧种胁辉俟陋?dú)。”

原標(biāo)題：《已經(jīng)確診抑郁癥，但總覺得自己是假裝出來的怎么辦？》

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