玉中識(shí)古，異紋入飾

施藝于玉，如琢如磨

雅昌藝術(shù)數(shù)據(jù)

用數(shù)字知識(shí)百科的形式

呈現(xiàn)玉器的相關(guān)歷史知識(shí)

如需合作

請(qǐng)與雅昌藝術(shù)數(shù)據(jù)官方微信聯(lián)系。

中國(guó)是玉的國(guó)度，中國(guó)人對(duì)玉普遍有一種特殊情感，尊玉、愛(ài)玉、佩玉、賞玉、藏玉，他們認(rèn)為玉是一種美好的象征，也是一種高貴、吉祥和財(cái)富的象征。中國(guó)制玉的歷史可以追溯到八千年之前的新石器時(shí)代，自此玉文化與中華文明交相輝映，伴隨中華歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展，未曾間斷。從某種意義上說(shuō)，玉器是中國(guó)古代文明不同于其它地區(qū)文明的重要特征

從玉的產(chǎn)地來(lái)看，世界上有三個(gè)地方以制作玉器聞名，即中國(guó)、中美洲（主要是墨西哥）和新西蘭，其中中國(guó)是制玉延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，古玉分布地區(qū)最廣，玉器種類(lèi)和玉文化最為豐富的地區(qū)。

從玉的發(fā)展情況來(lái)看，每個(gè)歷史時(shí)代的玉器都各具特色，今天小編從玉的源頭說(shuō)起，和大家一起領(lǐng)略玉文化在中華大地的發(fā)展。

新石器時(shí)代玉器

中國(guó)制玉的開(kāi)端

新石器時(shí)代是玉之起源時(shí)代，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證明，此時(shí)期的玉器分布范圍廣、存世數(shù)量多、制作工藝精美，是世人所追求和崇尚的返璞歸真，古樸之美。

在我國(guó)的新石器時(shí)代遺址中，出土了大量的玉器，基于學(xué)者們的研究，這個(gè)時(shí)代的玉器主要分布在長(zhǎng)江流域、黃河流域和遼河流域。在長(zhǎng)江流域，有作為世界文化遺產(chǎn)的中國(guó)史前良渚文化遺址中出土的玉琮和玉璧；在黃河流域，玉器在黃河上中下游分布零散，出土資料不多；在遼河流域，有制玉工藝高度發(fā)展的紅山文化遺址中出土的玉龍和玉豬龍。

 

良渚文化

良渚文化玉器是中國(guó)新石器時(shí)代晚期琢玉工藝最高水平的代表之一，均出土于良渚文化墓葬群之中，數(shù)量多，分布范圍廣，其中玉璧和玉琮王最具有研究?jī)r(jià)值。

良渚文化玉璧是我國(guó)最早出土的良渚玉器之一。良渚文化玉琮是良渚文化最具典型意義的器物。它制作工藝精湛，有繁密的人、獸、鳥(niǎo)復(fù)合紋飾，繁縟且神秘。玉琮形體寬闊碩大，呈扁方體，高8.8厘米，重達(dá)6500克，是良渚玉器中雕刻最精美、最具神秘色彩的器物，也是一件驚世駭俗、空前絕后的“國(guó)之瑰寶”。經(jīng)研究考古學(xué)家認(rèn)為，這件“琮王”應(yīng)該是開(kāi)啟中國(guó)文明起源的一把鑰匙。

 

紅山文化

紅山文化玉豬龍是紅山文化玉器的代表，這件玉豬龍肥首大耳，圓睛、吻部前突，口微張，獠牙外露，體蜷曲如環(huán)，扁圓厚重，背部有一穿孔，白色，高15厘米，寬10.2厘米，厚3.8厘米。它出土于高等級(jí)墓葬，象征著社會(huì)地位和權(quán)力。經(jīng)過(guò)研究，學(xué)者們認(rèn)為玉豬龍是按照一定規(guī)格制成的原始“禮器”。

紅山文化C型龍被譽(yù)為“中華第一玉雕龍”，這件玉龍無(wú)足、無(wú)爪、無(wú)角、無(wú)鱗、無(wú)鰭，碧綠色，高26厘米，重1000克，身體呈英文字母里 C 的形狀，與甲骨文中的龍字最為相似，經(jīng)研究考古學(xué)家認(rèn)為，這是中國(guó)龍的祖形。

我國(guó)玉器的誕生與發(fā)展，與我們祖先在跨入文明之際所形成的禮儀制度是密不可分的。這一時(shí)期玉器種類(lèi)多是用于小件裝飾品，如玉璜、玉玦、玉珠、玉飾，以及具有神秘功能的禮器。此時(shí)各個(gè)文化區(qū)系出土的玉器種類(lèi)繁多、異彩紛呈，形成了中國(guó)歷史上第一個(gè)用玉的高峰。

夏商周玉器

玉器被賦予政治文化觀念

夏商周三代是我國(guó)玉器工藝美術(shù)的發(fā)展時(shí)期，在繼承新石器時(shí)代玉器的形制和制作工藝的基礎(chǔ)上融入了社會(huì)文化因素，形成了鮮明的時(shí)代特征。

具體來(lái)看，夏代已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入文明時(shí)代，但對(duì)于玉器內(nèi)涵的界定尚處于探索階段；商代的玉器豐富多彩，僅殷墟一處就陸續(xù)出土玉器1200件以上，其中以殷墟婦好墓出土的玉器最具代表性。

 

婦好墓

婦好墓出土的玉器是商代晚期玉器的典型代表，它題材廣、器形多、工藝精、信息量空前豐富，不僅受到了新石器時(shí)代良渚文化、紅山文化和石家河文化的影響，更是融入了青銅器紋飾元素，出現(xiàn)了中國(guó)玉器史上首見(jiàn)的仿青銅玉器——獸面紋簋。

在隨葬的玉器中，一件精美的跪坐玉人備受關(guān)注，玉人雙手撫膝跪坐，頭梳長(zhǎng)辮盤(pán)于頂，頭上戴箍形束發(fā)器，接連前額上方卷筒狀裝飾，像一個(gè)平頂冠。身穿交領(lǐng)長(zhǎng)袍,下緣長(zhǎng)至足踝,衣袖窄長(zhǎng)至腕,腰束寬帶,背后插一卷云狀寬柄器,氣度雍容,抑或就是婦好本人。這件極為寫(xiě)實(shí)的玉人是學(xué)者們了解當(dāng)時(shí)衣飾的最珍貴的資料,當(dāng)為玉器中的絕品。

朝代更迭，到西周時(shí)期玉器在工藝和形式上有了新的發(fā)展；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，玉器在這一時(shí)期也得到了空前的發(fā)展。這一時(shí)期創(chuàng)新的琢玉風(fēng)格、用玉制度都為秦漢時(shí)期奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

秦漢玉器

繼承先秦傳統(tǒng)，玉器進(jìn)入繁榮時(shí)期

秦漢時(shí)期的玉器發(fā)展迅速，種類(lèi)繁多，工藝精美。有一身霸氣的玉龍，有舉世聞名的金縷玉衣，有長(zhǎng)袖飄浮的玉女，還有紋飾繁華的玉璧。

按分類(lèi)來(lái)看，此時(shí)的玉器大致可分為禮玉、裝飾品和葬玉三大類(lèi)?！岸Y玉”顧名思義就是禮儀用玉，有玉璧、玉璜、玉珠等等；“裝飾品”有玉插屏、玉帶鉤、玉佩等等；“葬玉”的意思是為王侯將相隨葬的玉器，包括大型的玉衣、玉握等等。在葬玉中“金縷玉衣”可以稱得上是中國(guó)古代價(jià)值連城的稀世珍寶。

滿城漢墓

金縷玉衣，顧名思義就是用金絲縫制的玉衣。在漢代，是皇帝和高級(jí)貴族死后穿用的殮服，外觀與人體形狀相同。當(dāng)時(shí)人們十分迷信玉能夠保持尸骨不朽，更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象征。到目前為止，全國(guó)共發(fā)現(xiàn)玉衣二十余件，中山靖王劉勝及其妻竇綰墓中出土的兩件金縷玉衣是發(fā)現(xiàn)年代最早的；徐州楚王陵出土的金縷玉衣是制作工藝最精美的。

中國(guó)的玉文化發(fā)展至漢朝已經(jīng)形成一定規(guī)模，人們不僅將玉器作為日常生活的裝飾品，還賦予玉器一定的宗教禮儀特征。漢代之后，玉器的發(fā)展如何？玉器種類(lèi)會(huì)不會(huì)隨著多源文化的傳入有所增加？人們賦予玉器的含義又會(huì)有何種變化？

下一期

雅昌藝術(shù)數(shù)據(jù)

帶您一起走入魏晉南北朝之后的玉文化，

共同領(lǐng)略不同的歷史時(shí)期中，

玉器所承載的不同歷史精神和社會(huì)文化信息。

參考文獻(xiàn)：中國(guó)文物考古發(fā)現(xiàn)與研究叢書(shū)《古代玉器》 張明華著