春節(jié)假期一晃而過(guò)，譯林君正式開(kāi)啟7天長(zhǎng)班第2天。你開(kāi)工了嗎？

要說(shuō)這個(gè)春節(jié)與往年最大的不同，或許就是《流浪地球2》和《三體》碰撞帶來(lái)的超燃體驗(yàn)了。這個(gè)“科幻大年”大家穿梭得還過(guò)癮嗎？

4年前的春節(jié)，《流浪地球》打破了我們對(duì)國(guó)產(chǎn)科幻電影的認(rèn)知，拿下當(dāng)年春節(jié)檔的票冠。4年后，它再度燃爆春節(jié)檔。就連《流浪地球》原著作者劉慈欣看完后也說(shuō)，“第二部比第一部有很大的進(jìn)步，好得不是一點(diǎn)點(diǎn)?！?/p>相較于電影《流浪地球》的大獲成功，《三體》的影視化并非一帆風(fēng)順。《三體》作為劉慈欣最知名的小說(shuō)，影視化的改編一直備受關(guān)注?！度w》動(dòng)畫(huà)版因劇情改編、動(dòng)畫(huà)畫(huà)質(zhì)等問(wèn)題口碑欠佳，而電視劇版《三體》開(kāi)播后，根據(jù)光明網(wǎng)等各大媒體的報(bào)道，上線1小時(shí)，騰訊視頻站內(nèi)熱度值突破2.5萬(wàn)，“三體”關(guān)鍵字快速?zèng)_上微博熱搜。

劇版《三體》對(duì)原著的真實(shí)還原，讓它迅速收獲全網(wǎng)觀眾好評(píng)。

在《三體》中，劉慈欣將“三體文明”放到“人類文明”的對(duì)立面，整個(gè)故事圍繞著三體文明可能給人類帶來(lái)的末日展開(kāi)。末日科幻除了有人類與外星文明的對(duì)立，人類與地球本身的對(duì)立也是重頭戲，甚至讓人感到更加真實(shí)，更有警醒意味。說(shuō)到這類作品，就不得不提一個(gè)人——小松左京。他正是劉慈欣《三體》靈感的來(lái)源。小松左京

劉慈欣：《三體》是受到了

小松左京的影響

小松左京是日本推理作家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)、星云獎(jiǎng)的“雙冠王”，與星新一、筒井康隆被譽(yù)為日本科幻界“御三家”。

劉慈欣曾坦言：《三體》受到小松左京《日本沉沒(méi)》很深的影響。

截圖來(lái)源：B站未來(lái)事務(wù)管理局

“一部科幻作品竟然能把一個(gè)民族深處最敏感、脆弱的對(duì)未來(lái)的恐懼感體現(xiàn)出來(lái)，我就想寫(xiě)一部中國(guó)的《日本沉沒(méi)》。中國(guó)人對(duì)未來(lái)對(duì)末日的恐懼是什么？我想了很多年，沒(méi)想出來(lái)。但作為人類，我們對(duì)宇宙肯定有共同的恐懼，這也是《三體》重要的思考來(lái)源?！?/p>小松左京：在59年前

就預(yù)言了病毒大流行

小松左京的作品至今仍被人們不斷演繹。他不僅給劉慈欣帶來(lái)了思考的來(lái)源，而且早在59年前就預(yù)言了病毒大流行。

《復(fù)活之日》寫(xiě)于1964年，小松左京寫(xiě)這部小說(shuō)的時(shí)候，正是日本經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、蒸蒸日上的時(shí)期，各方面都逐步走上繁榮的軌道，那一年還舉辦了具有標(biāo)志意義的東京奧運(yùn)會(huì)，但他卻寫(xiě)了這么一個(gè)看上去黑暗、充滿負(fù)能量的故事。

在這部小說(shuō)中，英國(guó)陸軍的一個(gè)細(xì)菌戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)室里制造出一種超級(jí)病毒，它被人帶了出去交給國(guó)際間諜，但在運(yùn)輸途中飛機(jī)失事，病毒擴(kuò)散出去，造成了一種比西班牙流感還要嚴(yán)重的流感，迅速在人際間傳播。由于當(dāng)時(shí)的醫(yī)療手段和其他措施都應(yīng)對(duì)不了，出現(xiàn)了大范圍的死亡，最后全球35億人幾乎全部滅絕，僅有一萬(wàn)名南極科考人員在南極大陸幸存。《復(fù)活之日》電影（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

《復(fù)活之日》給人的感覺(jué)非常逼真，讀來(lái)令人窒息。1975年角川文庫(kù)再版時(shí)，分子生物學(xué)學(xué)者渡邊格在介紹中說(shuō)：“這絕不僅是一部虛構(gòu)的小說(shuō)，而是完全有可能發(fā)生的事情。”小松左京筆下的世界，醫(yī)院超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，街上堆滿尸體，工廠和商店停業(yè)，食物供應(yīng)斷絕，民用航班停飛，國(guó)家進(jìn)入緊急狀態(tài)，死亡人數(shù)很快就超過(guò)了二戰(zhàn)戰(zhàn)死者，就連多個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人也感染病毒去世，很多細(xì)節(jié)觸目驚心。

《復(fù)活之日》電影（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

小松左京的創(chuàng)作靈感來(lái)自他在《泰晤士報(bào)》上看到的倫敦某個(gè)研究所的鼠疫病毒引發(fā)感染的消息，后又從《科學(xué)美國(guó)人》等雜志上搜集了大量關(guān)于細(xì)菌戰(zhàn)、病毒武器等的資料。他以科幻作家的敏銳，覺(jué)察出人類研制以病毒為基礎(chǔ)的微生物武器，終將導(dǎo)致巨大的災(zāi)難。

復(fù)活后的世界

不應(yīng)該重蹈大災(zāi)難之前的覆轍

小松左京很早就預(yù)告了科學(xué)技術(shù)革命給人類生活帶來(lái)的深刻變化，并提出要警惕其雙刃劍效應(yīng)。他本人是文科生，卻對(duì)科學(xué)情有獨(dú)鐘，不惜筆墨大量描寫(xiě)科學(xué)細(xì)節(jié)，使《復(fù)活之日》顯出很“硬核”的特征。這部小說(shuō)是20世紀(jì)60年代的作品，距離DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)才不過(guò)十幾年，但其中的生物學(xué)內(nèi)容放在今天來(lái)看也不過(guò)時(shí)。還有對(duì)南極生態(tài)、海洋工程、潛水艇、中子武器等的描寫(xiě)，也都扎實(shí)詳盡，甚至對(duì)怎樣驅(qū)動(dòng)一輛燃?xì)鈩?dòng)力汽車，都有工筆刻畫(huà)。

20世紀(jì)以來(lái)，科技越來(lái)越成為人類社會(huì)的第一現(xiàn)實(shí)，它無(wú)處不在，浸入乃至支配人類生活，卻也顯出了它被濫用時(shí)的巨大危害性。小松左京在書(shū)中多處討論了科學(xué)家所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，包括提到?ài)因斯坦和海森堡等人的作用。小松左京認(rèn)為，少數(shù)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室中便可以制造出能滅絕全人類的病毒，如果不慎泄漏，或者被不法分子買(mǎi)走甚至搶走，再轉(zhuǎn)手賣給有野心的國(guó)家或組織，就可能引起災(zāi)難性后果。如何應(yīng)對(duì)這種工業(yè)化時(shí)代的新型危機(jī)，是人類的重大課題，甚至是首要課題，因?yàn)槲覀冋谑窡o(wú)前例地面對(duì)一種新的“行星級(jí)危機(jī)”。

《復(fù)活之日》的主題，跟小松左京后來(lái)在《日本沉沒(méi)》等作品中所表達(dá)的一脈相承。他始終思考著我們?cè)谟钪嬷械拿\(yùn)以及自然與人類的關(guān)系，對(duì)人類的自我毀滅懷有巨大擔(dān)憂。為什么一個(gè)消除惡魔的事業(yè)，反而制造出更大的惡魔？他懷疑人會(huì)成為第一種自己滅掉自己的生物。這里最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)還不是病毒和核武器，而是人類自身的隔閡、猜疑、爭(zhēng)斗，這些陰暗面因?yàn)槿祟愓莆樟烁冗M(jìn)更復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)手段而變得更為危險(xiǎn)。

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在20世紀(jì)相對(duì)論和量子論的創(chuàng)立以及DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，人類創(chuàng)造出比歷史上所有時(shí)期所創(chuàng)造的加在一起還要多得多的物質(zhì)財(cái)富，卻也發(fā)動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)，觸發(fā)了地球第六次生物大滅絕，并擁有了可以自我毀滅以及毀滅整個(gè)地球的手段，包括核武器、納米技術(shù)、基因工程、人工智能等?！稄?fù)活之日》用文藝的形式，極有預(yù)見(jiàn)性和緊迫感地拉響警報(bào)，表達(dá)了知識(shí)分子的良心。小松左京也由此揭示了寫(xiě)作的意義：離開(kāi)了對(duì)當(dāng)代問(wèn)題的深度思考，科幻小說(shuō)就會(huì)變得淺??；文學(xué)必須面對(duì)時(shí)代的尖銳命題，而不能是看似精致卻蒼白空洞的文字游戲。

這部小說(shuō)描繪的景象是凄涼的，它直接對(duì)讀者道出，我們都不過(guò)是某種形式的幸存者，要時(shí)刻用“向死而生”的態(tài)度來(lái)對(duì)待時(shí)下的生存處境，要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，要有“自救”的勇氣?！稄?fù)活之日》蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的人道主義精神，體現(xiàn)了對(duì)人類生存的巨大悲憫。小松左京不是悲觀主義者，他說(shuō)，人類社會(huì)是一個(gè)野蠻的、還未成熟的文明，如果假以時(shí)日，將會(huì)創(chuàng)造輝煌，復(fù)活后的世界不應(yīng)該重蹈大災(zāi)難之前的覆轍。

本文改編自：韓松“我們不過(guò)是某種形式的幸存者——讀小松左京的《復(fù)活之日》”

原標(biāo)題：《他是《三體》的創(chuàng)作來(lái)源，59年前就預(yù)言了病毒大流行》

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