7月28日是知名收藏家翁萬(wàn)戈先生百歲誕辰。當(dāng)日，翁先生宣布把珍藏百余年的翁氏家族舊藏——長(zhǎng)達(dá)16米的清代王翚《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖卷》捐贈(zèng)給美國(guó)波士頓美術(shù)館。翁萬(wàn)戈先生是清朝兩代帝師翁同龢的五世孫，翁氏家族所收藏的書(shū)畫(huà)珍品頗豐，至今已傳六代。此前他曾先后向北京大學(xué)、上海圖書(shū)館捐贈(zèng)古代書(shū)畫(huà)。對(duì)于這樣一個(gè)書(shū)畫(huà)收藏世家，“從狹義上講，翁先生守望的是翁氏的六世珍藏，但他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著廣義的守望。”

“澎湃新聞”特刊發(fā)知名報(bào)人、學(xué)者鄭重先生的文章《萊溪居訪翁萬(wàn)戈 》，在萊溪居里重溫翁萬(wàn)戈及其家族的書(shū)畫(huà)收藏雅事。

到了紐約，不能不去看望翁萬(wàn)戈先生。他對(duì)中國(guó)文化有著傳承與守望精神，他有一處頗負(fù)盛名的鄉(xiāng)間別業(yè)——萊溪居，還有就是在十年前，我們?cè)谏虾Ｓ羞^(guò)一次長(zhǎng)談，并相約如能見(jiàn)面，仍然要繼續(xù)我們沒(méi)有談完的話題。所以，我一定要去看望翁先生。

2012年4月3日，由馬成名兄駕車(chē)北上，奔向萊溪居。此地正是春寒料峭，紐約的梨花、櫻花、玉蘭雖已怒放，但沿途尚未著花的叢林雜樹(shù)，在黛玉色中泛著淺紅，那色彩豐富而純凈，深沉而明亮，輕煙淡霧地向遠(yuǎn)處鋪展著，隨著起伏的丘陵，張開(kāi)了一層層屏障，透過(guò)那屏障，時(shí)見(jiàn)一片清澈的湖水，大自然的點(diǎn)睛之筆，把沉靜的景色變活了。

我所說(shuō)的翁先生的傳承守望精神，那是因?yàn)槌Ｊ煳淌鲜詹氐臅?shū)畫(huà)珍品，雖然六世至今，他仍然完整地寶藏著。訪萊溪居的人，多半是為了看翁氏的六世收藏。我對(duì)翁氏收藏并不算太陌生，20世紀(jì)80年代初，謝稚柳先生編《梁楷全集》，第一幅就是翁先生提供的梁楷早年細(xì)筆《黃庭經(jīng)神像》。我曾看到這套巨幅照片，可以說(shuō)沒(méi)有翁先生的賜予，謝先生編《梁楷全集》也無(wú)法落筆。以后又看到《藝苑掇英》出版了《翁萬(wàn)戈珍藏書(shū)畫(huà)專(zhuān)輯》，知道梁楷這張畫(huà)是翁氏收藏的唯一宋畫(huà)，還知道王蒙《靜室清音圖》是翁氏收藏的唯一元代繪畫(huà)。翁氏藏書(shū)回歸上海圖書(shū)館時(shí)，我也曾翻閱孤本數(shù)種，并在報(bào)上做了些介紹。再后來(lái)，我就購(gòu)到翁先生主編的三巨冊(cè)《陳洪綬》，冊(cè)中有他寫(xiě)的陳洪綬研究長(zhǎng)篇論文，方知他不只是有守望精神，而且治學(xué)的功力很深，在我讀到的研究陳洪綬的諸家論文中，他對(duì)陳洪綬研究具有劃時(shí)代的意義。

鄭重先生（右）與翁萬(wàn)戈先生（左）

翁先生曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，他是只藏不收，就是守護(hù)著祖上留下的珍品。按照翁心存、翁同龢父子的官位和家境，完全有條件收藏唐宋元三代的名跡巨制，但我們看到的僅前面提的梁楷、王蒙二幅，其他則是吳門(mén)四家，陳淳、董其昌，而以陳洪綬的作品最多；清代畫(huà)家中的四王吳惲、四僧、揚(yáng)州八怪中以金冬心的作品為最多，可見(jiàn)翁氏收藏有著文人風(fēng)范，以情性愛(ài)好為尚。翁氏藏有惲壽平《東園墨戲圖》，冊(cè)中或仿宋元明家，或?qū)懡闲【?，皆逸筆草草，率性而為，自有一種清新靈氣，翁同龢題曰：“新作書(shū)堂，秋夜篝燈觀此畫(huà)，因以苦茗一杯酻之。明日紛紛，吾亦俗客矣，未足與觀此圖?！?翁同龢觀此圖時(shí)的那種文人情致，和惲壽平作畫(huà)時(shí)的心靈是一脈相通的。惲氏自題：“為東園娛閑游戲之作，……不循畦徑，無(wú)煩繪采，欲墨章水暈，自備五色，非得象外之賞者未足與觀此畫(huà)也?！蔽掏樛税嗷丶?，正是懷著那種得之“象外”的心情來(lái)觀賞的。

翁萬(wàn)戈所藏翁同龢的書(shū)法  

但是身為帝師朝廷重臣的翁同龢，對(duì)凡是和皇帝沾邊的藝術(shù)，還是一往情深的。在翁同龢留下來(lái)的眾多藏品中，最為令他珍重的是王翚《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》。他在光緒元年三月二十六日（1875年5月1日）日記中記載，在廠肆見(jiàn)到，因?yàn)樗鲀r(jià)千金未得，后賈人送來(lái)，越看越美，于是回到博古齋去議價(jià)，出三百，不賣(mài)，一共4天，留在他手中觀賞，最后以四百購(gòu)得。四月二十三日（5月27日）日記寫(xiě)道：“重見(jiàn)長(zhǎng)江圖……目前一樂(lè)也?！彼杨A(yù)備買(mǎi)房子的錢(qián)換了王翚的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》。王翚卷后作跋，此圖作于“康熙歲次乙卯九月上浣”，此時(shí)是他畫(huà)完康熙南巡圖之際，得到皇帝的褒獎(jiǎng)，心歡意滿，“戊寅秋日，長(zhǎng)安南遷，蓬窗多暇”、“凡七月而成，頗覺(jué)指腕間風(fēng)規(guī)猶在”。此圖顯然是王翚的得意之作。翁同龢在此卷木匣蓋上題了一首詩(shī)：“長(zhǎng)江之圖疑有神，翁子得之忘其貧。典屋買(mǎi)畫(huà)今幾人，約不出門(mén)客莫嗔。”

清 王翚《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》卷  局部

對(duì)《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，翁同龢視之若生命。他在卷尾跋曰：“余藏此畫(huà)三十年，未敢褻以一字，遇通人逸士輒引同看，黃金橫帶者雖固請(qǐng)未以示也。今年四月，蒙恩放還，俶裝之頃，有貴游欲以重金相易。余曰他物皆可，唯此畫(huà)與麓臺(tái)巨幅此生未忍棄也。比歸里門(mén)，人事紛紜，資用空乏，暑郁蝨雷幾不可耐，每北窗明處時(shí)一展卷，清風(fēng)拂人，塵慮都凈，世間神明固應(yīng)爾耶。抑勞逸頓殊，身邊兩不相收，理然也。趙子固云：性命可輕，至寶是保，余嘗自知為愚，若余者其愚耶？否耶？既自笑因書(shū)于后。光緒戊戌六月晦快雨初晴，病起手戰(zhàn)，松禪居士同龢記?！?/p>

翁同龢在《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》跋語(yǔ)中提到的“王麓臺(tái)巨幅”，即他所藏的那幅王原祁《杜甫詩(shī)圖》軸也與皇帝有關(guān)?？滴跞沙侥觊g，王原祁的一位朋友得到康熙所賜的一幅墨跡，內(nèi)容寫(xiě)的是杜甫詩(shī)句：“雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百合香?！贝巳思凑?qǐng)王原祁以此詩(shī)意作圖。王原祁以仿高克恭、趙孟頫兩家筆法，歷時(shí)兩月畫(huà)成高321厘米的大立軸。

一路上，翁氏所藏書(shū)畫(huà)給我留下的印象，總是揮之不去。

萊溪居外景

車(chē)行六小時(shí)，我們到了美國(guó)最北部的小鎮(zhèn)萊姆（Lyme），離開(kāi)柏油馬路在砂石路上再行駛一程，才到萊溪居。翁先生此時(shí)不在，門(mén)半掩著，我們推門(mén)而入，經(jīng)過(guò)一個(gè)拱門(mén)，有王季遷先生的題額“萊溪居”，廳內(nèi)還有啟功先生題了同樣的匾額。稍等片刻，翁先生駕車(chē)回來(lái)了，雖然94歲了，我看他仍然和十年前一樣，神朗氣清，只是雙腿蹣跚，不能健步如飛了。如此這般，他居然還能開(kāi)車(chē)。在他90歲的時(shí)候，警察要收他的駕照。他和警察理論，不能剝奪他的開(kāi)車(chē)權(quán)，否則他將把警察告上法庭。經(jīng)當(dāng)場(chǎng)考驗(yàn)，警察才作罷。他的任何一段經(jīng)歷都能講出一個(gè)故事。這就是思路敏捷而又健談的翁萬(wàn)戈先生，也是和他交談時(shí)所能享受到的一大快樂(lè)。

翁氏收藏，曾經(jīng)過(guò)馬成名的評(píng)估，可謂了如指掌，而他此行的目的，主要是看宋拓碑帖。翁先生捧出用藍(lán)布包裹的碑帖數(shù)種，其中有《宋拓大觀帖》第三卷及薛稷《信師禪行碑》。對(duì)《信師禪行碑》的收藏我還略知一二。在寫(xiě)《張珩傳》時(shí)曾涉及到此帖，即是那本海上聞名的“何藏本”。此帖先由何紹基收藏，后經(jīng)龐芝谷、張珩的祖父張石銘收藏。在20世紀(jì)40年代，張石銘的七子張叔訓(xùn)和蔣谷遜為此帖發(fā)生了一場(chǎng)糾紛，后流散到日本。鑒藏家都認(rèn)為“何藏本”薛稷《信師禪行碑》是存世孤本。想不到60多年后，我在北美洲看到了“翁氏藏本”，打破了《信師禪行碑》的孤本之說(shuō)。

成名兄的興趣在碑帖，忙著逐頁(yè)拍照、抄錄題跋、辨識(shí)收藏印記，我則享受著與翁先生共談之樂(lè)。

百歲老人翁萬(wàn)戈

翁氏六世收藏和中國(guó)近代史是相映照的，如果從1840年算起到現(xiàn)在已經(jīng)是一百七十年而未已，中經(jīng)列強(qiáng)侵略、農(nóng)民起義、日寇全面進(jìn)攻到范圍極廣的內(nèi)戰(zhàn)，這批文物仍然得以私人收藏傳諸后代，其原因何在？翁先生說(shuō)他熟讀《孫子兵法》，領(lǐng)略到“三十六計(jì)，走為上計(jì)”之奧妙。他1938年留學(xué)美國(guó)，因戰(zhàn)爭(zhēng)，十年未歸。1948年他回國(guó)探親，回美時(shí)正是內(nèi)戰(zhàn)勝負(fù)的關(guān)鍵時(shí)刻，他聯(lián)系到開(kāi)灤煤礦的貨船，把歸屬于他的那份書(shū)畫(huà)古籍，從天津運(yùn)到上海，再通融碼頭裝船，運(yùn)到美國(guó)，仍然堅(jiān)持著翁氏文人的守望精神，完整地守到現(xiàn)在。十年前，翁先生詳細(xì)地給我講了他的“走為上計(jì)”的事，我把此事記錄在《收藏十三家》一書(shū)中。文物有靈，召喚著書(shū)畫(huà)研究者及愛(ài)好者不遠(yuǎn)萬(wàn)里千里來(lái)此觀賞。我在想，即使翁先生是位居世界榜首的富翁，人們會(huì)到萊溪居看他數(shù)鈔票嗎？

談起萊溪居，翁先生不無(wú)自豪地說(shuō)整個(gè)建筑是他自己設(shè)計(jì)的。他于1938年負(fù)笈來(lái)美國(guó)留學(xué)，1940年在紐約就業(yè)，1944年與程華寶花開(kāi)連理，到他60歲退休之前，和夫人口誦陶淵明“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”之句，在萊姆小鎮(zhèn)的半山叢林中置地百畝，架椽筑屋，屋旁鑿地為潭，又將坡下無(wú)名小溪命名為萊溪，以示和常熟老家綵衣堂老萊子的故事一脈相承。退休之后，又是“走為上計(jì)”，離開(kāi)喧囂的紐約，遷居于此已有三十四年矣。

無(wú)俗則雅，萊溪居高人雅集是常有的事。當(dāng)今常來(lái)萊溪居的是翁先生稱(chēng)之為小友的白謙慎。白先生任教波士頓大學(xué)后，時(shí)常帶著學(xué)生來(lái)這里觀書(shū)賞畫(huà)，這里幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)基地，從萊溪居走出去的美國(guó)學(xué)生，有的真的成為了中國(guó)文化的研究者或傳播者。在諸多雅集中，我想最盛者莫過(guò)于1985年的那次了。這一年，紐約大都會(huì)博物館舉辦中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)討論會(huì)，謝稚柳、徐邦達(dá)、楊仁愷、楊伯達(dá)、王季遷、黃君實(shí)諸先生應(yīng)邀參加。會(huì)后，這幾位書(shū)畫(huà)鑒定耆宿即雅集于萊溪居，心直語(yǔ)快的謝稚柳先生一腳踏進(jìn)萊溪居即說(shuō)：這個(gè)地方好住的？還不被人偷光！三十多年的時(shí)間過(guò)去了，萊溪居并沒(méi)有發(fā)生過(guò)謝先生所擔(dān)心的事情。

《萊溪雅集圖》翁萬(wàn)戈繪

萊溪雅集：謝稚柳（左二）、徐邦達(dá)（左四）、王季遷、楊仁愷、翁萬(wàn)戈 等

高朋雅集，翁先生傾其所藏，供幾位鑒定家鑒賞，各有所好，品評(píng)不同，王翚《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》自然是重中之戲。翁先生給我講了幾位老先生的看畫(huà)趣聞：謝稚柳先生看了王翚《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》連聲贊好，徐邦達(dá)先生說(shuō)拿來(lái)我看。徐先生一看就說(shuō)是假的。翁先生講完了這則趣聞轉(zhuǎn)而問(wèn)我，徐先生鑒定是否在意氣用事？我只能莞然無(wú)答。此事雖然過(guò)去了三十年，翁先生還沒(méi)有忘記，仍是耿耿于懷，可見(jiàn)徐先生的話刺痛了翁先生的心。雖然有著這樣一個(gè)小小的插曲，但雅興不淺，名家都賦詩(shī)抒懷，贊美萊溪居是“輞川別業(yè)尤眠畫(huà)”，“身在異鄉(xiāng)忘是客”了。之后，翁先生又據(jù)攝影照片繪《萊溪雅集圖》。啟功、王世襄二位先生雖未赴盛筵，仍譽(yù)美萊溪居為宋人王晉卿的“寶繪堂”。這和國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的有酒無(wú)詩(shī)、有話無(wú)畫(huà)的雅集相比，真是別有一番洞天了?？梢哉f(shuō)是繼蘇軾等在王晉卿家之后最有中國(guó)文人氣韻的一次雅集。

一位獨(dú)居老人，兒女又都在遠(yuǎn)處工作，有時(shí)又難免會(huì)遇到年歲的風(fēng)險(xiǎn)，翁先生帶我們?nèi)タ绰漶R坡，確是有著風(fēng)險(xiǎn)的一幕。落馬坡在水潭邊，與之一岸相隔的是臨萊溪陡坡。幾年前翁先生在岸邊失腳落馬，從陡坡滾下，幸有樹(shù)枝相阻，才沒(méi)有落入溪中，但他仰臥在地，歲月不饒人，再也無(wú)法翻身登岸，他居然在那里美美地睡了數(shù)小時(shí)，醒后只能兩肘撐地，以背蠕行，如是32小時(shí)，方挪移到路邊，一位棋友來(lái)找他下棋，方把他救起，其兩肘及背部已傷痕累累。翁先生生肖屬馬，故戲稱(chēng)此地為“落馬坡”。翁先生雖然獨(dú)處，但他并不孤獨(dú)，也不寂寞。他那很大的書(shū)房分劃成幾個(gè)工作區(qū)：一處是研究中國(guó)書(shū)畫(huà)，一處是整理翁氏家族文獻(xiàn)，一處是他自己的傳記寫(xiě)作，還有一個(gè)寬敞高大明亮的房間，是他畫(huà)畫(huà)寫(xiě)字的地方，壁上的鏡框里有胡適、老舍當(dāng)年寫(xiě)給他的信。他就像一位戰(zhàn)士，在幾個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上輪番作戰(zhàn)?！段掏樔沼洝吩侔鏁r(shí)，他花了幾年時(shí)間，在不少的地方作了修改補(bǔ)充。繼《陳洪綬》之后，他又編了《美國(guó)顧洛阜藏中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)名跡精選》，也是極有見(jiàn)識(shí)的前人沒(méi)有做過(guò)的力作。他的傳記是我們交談的主要內(nèi)容，他現(xiàn)在用中英兩種文字寫(xiě)作，是歷史的見(jiàn)證，其中對(duì)人和事多有臧否，他說(shuō)“要我百年之后才能出版”。

萊溪居室內(nèi)陳設(shè)

2018年7月28日，百歲老人翁萬(wàn)戈（右一）在百歲壽慶儀式上       張子寧 圖

從狹義上講，翁先生守望的是翁氏的六世珍藏，但他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著廣義的守望。他在交通大學(xué)讀書(shū)和留學(xué)美國(guó)時(shí)，學(xué)的都是電機(jī)工程，但他畢業(yè)后，利用電影宣傳中國(guó)文化，他拍攝了《中國(guó)佛教》、《故宮博物院》等許多專(zhuān)題影片；他舉辦關(guān)于中國(guó)建筑、竹雕、紫砂壺的各種展覽；他撰寫(xiě)的電影紀(jì)錄片解說(shuō)詞及展覽目錄都成為重要的英文著作。翁先生對(duì)中國(guó)文化的這種守望，是他祖上守望的延承。翁氏珍藏中有陳洪綬《三處士》，翁同龢在卷后題了一首五言詩(shī)，詩(shī)后又寫(xiě)了一則跋語(yǔ)，說(shuō)：“此三友圖道光己酉先公（翁心存）得之吾邑沈氏，喜頌其詩(shī)，常以自隨。先公卒，吾兄玉甫攜之入湘、入鄂，去年余省墓歸，又?jǐn)y以北，每一展卷，不知涕泗之橫集也。光緒庚寅長(zhǎng)至前一日，齋宮侍班，歸檢視此圖，因題一詩(shī)，后人能護(hù)之否？翁同龢記。”應(yīng)該說(shuō)，翁萬(wàn)戈的守護(hù)算是交出了圓滿的答卷。（本文原刊于《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》）