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得書記︱我的胡先骕手跡收藏

胡先骕先生是中國(guó)近現(xiàn)代享有國(guó)際聲譽(yù)的植物學(xué)家,中國(guó)近代植物分類學(xué)的奠基者之一。上世紀(jì)初,他與梅光迪、吳宓等人一道創(chuàng)辦了《學(xué)衡》雜志。作為傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者,他極力反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng),與胡適展開激烈論戰(zhàn)。留美學(xué)習(xí)植物學(xué)后回國(guó),先后任教于南高師范、東南大學(xué)等多所大學(xué),四十年代初還曾任國(guó)立中正大學(xué)第一任校長(zhǎng)。他參與創(chuàng)建了北平靜生生物調(diào)查所,創(chuàng)建了廬山森林植物園、云南農(nóng)林植物研究所,因?yàn)樵谥参飳W(xué)領(lǐng)域的巨大成就而為國(guó)民政府矚目。胡先骕積極為中央政府出謀劃策,與蔣介石暢談?wù)?、?jīng)濟(jì)、教育、建設(shè)等事業(yè)的改革??箲?zhàn)勝利后,和同事一起發(fā)現(xiàn)并命名活化石水杉新種。1948年當(dāng)選為中央研究院第一屆院士。為了中國(guó)的植物學(xué)事業(yè),在時(shí)局巨變之時(shí),他選擇留在新中國(guó)。1950年,他提出的被子植物多元系統(tǒng),至今仍為世界所公認(rèn)。
然而,在上世紀(jì)五十年代評(píng)選學(xué)部委員之時(shí),胡先骕卻最終落選。他指出了紅極一時(shí)的李森科物種學(xué)說(shuō)中的錯(cuò)誤,蘇聯(lián)專家為此提出嚴(yán)重抗議,中科院迫于壓力,也對(duì)胡先骕進(jìn)行了批判。謝泳教授評(píng)價(jià)說(shuō):“對(duì)一九五五年學(xué)部委員的選舉來(lái)說(shuō),胡先骕的落選,不是他個(gè)人的恥辱,而是這種體制的恥辱。”
這以后,胡先骕真的被人“遺忘”了,1983年中國(guó)植物學(xué)會(huì)的五十周年紀(jì)念會(huì)上,會(huì)長(zhǎng)在緬懷篳路藍(lán)縷的前賢之時(shí),壓根沒(méi)有提及學(xué)會(huì)創(chuàng)始人之一,曾任第二任會(huì)長(zhǎng)胡先骕的名字。
2016年,幸運(yùn)女神眷顧,使我在一年內(nèi)接連收獲多件胡先骕先生的珍貴資料。今年的7月16日是他離世五十周年的日子。這里記錄下這幾次邂逅,以作紀(jì)念。
《中華民族之改造》手稿

一組殘缺不全的稿件,每個(gè)章節(jié)開頭幾頁(yè)要么破爛不堪,要么缺失,不見書名,也沒(méi)有落款,又是陌生的筆跡。作者是誰(shuí)?線索難尋?;蛟S對(duì)資深賣家來(lái)說(shuō),這只是經(jīng)手資料中一份再普通不過(guò)的民國(guó)稿子罷了——實(shí)際上,賣家也是這么籠統(tǒng)描述的,不過(guò)附上了幾個(gè)章節(jié)的標(biāo)題照片。事后看,還是有幾位嗅覺(jué)靈敏的書友仔細(xì)閱讀了手稿內(nèi)容,并考證出來(lái)了作者,雖然答案就在搜索引擎的第十七頁(yè)上。
這份手稿的作者,正是胡先骕先生,而文章的名字,則為氣魄極大的《中華民族之改造》。對(duì)照著錄與手稿的筆跡完全一致,毫無(wú)疑問(wèn),這是一部胡先骕的政論手稿。接下來(lái),比的無(wú)非就是財(cái)力、耐心、勇氣和運(yùn)氣了。
這場(chǎng)本應(yīng)晚九點(diǎn)二十一分結(jié)束的拍賣,因?yàn)橛信f書網(wǎng)大Boss的競(jìng)爭(zhēng),有多位識(shí)貨書友“咬定青山不放松”,整整加時(shí)了四個(gè)小時(shí)才告結(jié)束。我抽了整整一包煙,咬牙出價(jià)到一百二十余回,最終僥幸勝出。
籌款支付后,開始焦急地等待收貨。誠(chéng)信的賣家迅速履約寄出。隔天收到快遞后,仔細(xì)整理,發(fā)現(xiàn)這份一百二十余頁(yè)的稿子其實(shí)一共有六個(gè)章節(jié),其中第五章因修改較多,還另附有一份他人抄寫的謄清件。稿子的前四章發(fā)表于黃萍蓀創(chuàng)刊的1945年第二期《龍鳳》雜志上,后據(jù)研究胡先骕的專家胡宗剛先生查證,第五、第六兩章,其實(shí)也已發(fā)表在張道藩主編的《文化先鋒》1948年7月第九卷第二期上。
比對(duì)內(nèi)容可知,競(jìng)得的這份文稿應(yīng)為當(dāng)年文章的底稿,與出版物的內(nèi)容幾乎一致,個(gè)別不同的字詞,或許是排印時(shí)的誤植。這里試舉幾例,二者之差異,則以()括出:
一、出版物:“另創(chuàng)更優(yōu)越更燦爛之新世界文化以領(lǐng)導(dǎo)世界?”手稿:“另創(chuàng)(一)更優(yōu)越更燦爛之新世界文化以領(lǐng)導(dǎo)世界?”
二、出版物:“每一民族皆有其特具之形貌及其所創(chuàng)之文化”,手稿:每一民族皆有其特具之形貌及其所創(chuàng)(造)之文化”。
三、出版物:“血統(tǒng)既(已)復(fù)雜,文化亦屬多元。此種民族與文化混合之結(jié)果,(為)有利乎?有害乎?”手稿:“血統(tǒng)既(極)復(fù)雜,文化亦屬多元。此種民族與文化混合之結(jié)果,有利乎?有害乎?”

這組手稿的各章標(biāo)題如下:
(二)中華民族之形成與其特性及成就
(三)中華民族之盛世及其衰弱與復(fù)興
(四)民族混合對(duì)于中華民族之影響
(五)封建制度與郡縣制度之政治經(jīng)濟(jì)對(duì)于中華民族之影響
(六)選舉制度與考試制度對(duì)于中華民族之影響

1944年春,耿直的胡先骕拒絕將中正大學(xué)遷往贛州,拂了蔣經(jīng)國(guó)的面子,于是蔣經(jīng)國(guó)向蔣介石進(jìn)讒言,說(shuō)學(xué)校辦得極壞。胡先骕被迫辭去首任國(guó)立中正大學(xué)校長(zhǎng)之職,因戰(zhàn)亂由泰和避居永豐?!吨腥A民族之改造》這一數(shù)十萬(wàn)字的巨制,即完成于這一時(shí)期。在緒論中,胡先骕寫道:“吾族皆飽受成功與失敗之教訓(xùn),宜條分而縷析之,使其得失盡明,而求有以保存其優(yōu)點(diǎn),揚(yáng)棄其劣點(diǎn),然后以卓越之科學(xué)哲學(xué)眼光、用冷靜之頭腦、大無(wú)畏之精神、熱誠(chéng)之努力,以謀吾族身體之改造、思想之改造、政治經(jīng)濟(jì)之改造、教育之改造、社會(huì)之改造?!彼补膭?lì)國(guó)人說(shuō):“西方之文藝復(fù)興時(shí)代,不過(guò)與有明中葉相當(dāng)。距今只四百五十年耳。.......安知再過(guò)四百五十年,中華民族不能領(lǐng)導(dǎo)世界走上更高尚更優(yōu)美之文明之路乎?此則吾人所以不可自餒而改造中華民族所以不可緩也?!睂?duì)此,黃萍蓀評(píng)價(jià)道:“作者以生物學(xué)家的眼光來(lái)解剖這一民族,......如醫(yī)家之切脈,優(yōu)劣具表,而處之以方。”
此文發(fā)表之時(shí),正是風(fēng)雨飄搖之季,最終全文未連載結(jié)束,稿子有無(wú)完成也不可知。胡宗剛說(shuō)“原稿亦不知去向”,其實(shí)這份手稿(至少是部分)或許就藏于植物所中,同期拍賣的舊物均為該所舊藏資料。繼續(xù)關(guān)注這家的拍賣,再也沒(méi)有見到這部手稿的后續(xù)章節(jié),僅存于世的或許也就那幾個(gè)章節(jié)了。據(jù)胡宗剛著《胡先骕先生年譜長(zhǎng)編》記錄:“1968年5月,植物所停發(fā)工資,開批斗會(huì),讓其身披國(guó)民黨旗。將生平收藏的書籍、字畫運(yùn)至植物所?!睅资旰?,這批“滿紙灰塵,大多已遭蟲蛀”的胡先骕舊藏中西文舊書、資料,在“不久前清理植物研究所標(biāo)本館地下室雜物時(shí)發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)正要用卡車當(dāng)廢品拉走。拉走者不知凡幾”。如此行為,真是“不知本所大師遺物之珍貴,視文物圖籍如敝履”。
《高等植物分類學(xué)》批校本
競(jìng)得《中華民族之改造》以后,過(guò)了四個(gè)月,一天早上正準(zhǔn)備外出辦事,臨出門前,習(xí)慣性地看了一眼舊書網(wǎng),邁出去的腳步又停了下來(lái)。網(wǎng)上居然新出現(xiàn)了一冊(cè)描述為“胡先骕大量親筆批校修改”的植物學(xué)圖書,看照片信息,書是老書,且批校累累,赫然還有胡先骕的簽名。不敢相信自己的眼睛,反復(fù)比對(duì)筆跡后,立即下單購(gòu)買。

這冊(cè)書應(yīng)該是天津盧弼家的舊藏,賣家也是天津的,原本不理解如若家中東西散出,為何只有孤零零的一件?沒(méi)過(guò)多久,看見藏書家韋力微博上曬了一本胡先骕送給盧弼的《懺庵詩(shī)稿》自印本,以及次年春拍中多件盧家舊藏的胡先骕信札,證實(shí)了我的判斷。
這本《高等植物分類學(xué)》印刷于民國(guó)二十三年(1934年),是正式出版前的作者自印本,由北平琉璃廠斌興印書局代印,布面精裝本鉛印。因?yàn)檫€是胡先骕親筆批校本,記錄了胡先驌對(duì)此書的修正和校訂意見,尤為珍貴。書的作者盧開運(yùn)是湖北沔陽(yáng)人,曾遠(yuǎn)赴日美學(xué)習(xí)生物學(xué),時(shí)任燕京大學(xué)生物系講師。

扉頁(yè)編者姓名上方,有胡先骕親筆簽名題記 “新建胡先骕?!弊謽?。據(jù)《胡先骕先生年譜長(zhǎng)編》記載:“1934年12月,盧開運(yùn)著《高等植物分類學(xué)》由中華書局出版,胡先骕為之校閱,并作序推薦?!蹦曜V中所說(shuō)的《高等植物分類學(xué)》正是這本書。當(dāng)年盧開運(yùn)完成此書后,請(qǐng)身為植物學(xué)界權(quán)威的胡先骕審閱此書,他仔細(xì)校閱,并作序推薦。更有意思的是,通過(guò)盧開運(yùn)的介紹,胡先骕結(jié)識(shí)了其父盧慎之先生,1939年,盧慎之還為胡先骕詩(shī)集《懺庵詩(shī)稿》作序。
此書歷經(jīng)八十余載世事變遷,書外已盡顯斑駁,但書內(nèi)扉頁(yè)的題字與滿滿的批校仍清晰可見,殊為不易。全書三百八十八頁(yè),胡先骕的批校墨跡修改達(dá)七百多處,另有刪節(jié)一百二十處,質(zhì)疑十五處,修改圖注八幅。校改處多為專業(yè)用語(yǔ),原文表達(dá)不當(dāng)?shù)淖志湟沧隽诵薷?。如此巨量批校,?shí)屬罕見。對(duì)晚生后學(xué),胡先骕只字不提自己的校改,褒獎(jiǎng)盧開運(yùn)“用功甚勤,其嘉惠學(xué)子者甚大,致可嘉也”。

從書中試舉幾例:
一、文中出現(xiàn)的所有“組織”一詞,均被替換為“構(gòu)造”?!敖M織”原是日文外來(lái)語(yǔ),胡先骕修改的中文應(yīng)更妥當(dāng)。原本寫成“族史”的地方,也都被改成意思更簡(jiǎn)單明了的“血統(tǒng)”。
二、26頁(yè)原文為:“據(jù)上所列舉,則進(jìn)化之義,理論與事實(shí),昭然若揭。用之作分類學(xué)之背景,豈更有較佳者哉!”
批校為:“據(jù)上所列舉,則進(jìn)化之義,理論與事實(shí),昭然若揭。用之作分類學(xué)之根據(jù),尤為可信?!?/p>
三、32頁(yè)原文為:“……,頗生新論:其最重要者,乃承認(rèn)古昔分植物為木本植物與草本之說(shuō)。惟彼不僅用此唯一之區(qū)分作分類,而更益以其他之組織”。
批校為:“……,頗有新論:其最重要者,乃承認(rèn)古昔植物木本與草本出于二源”。
四、32頁(yè)原文為:“……,與愛可樂(lè)Eichler以柔荑花為雙子葉中之原始組織并稱單子葉植物生雙子前,而雙子葉植物乃由單性之裸子植物子囊穗所演成”。
批校為:“……,與愛希樂(lè)Eichler以柔荑花為雙子葉中之原始構(gòu)造并稱單子葉植物生雙子前,而雙子葉植物之花乃由單性之裸子植物子葉球所演成”。

不難看出,相比原文,修改后的文字更為簡(jiǎn)明扼要,一目了然,足以見出胡先骕的敬業(yè)精神和負(fù)責(zé)態(tài)度。
胡先骕定名的植物標(biāo)本
半年之內(nèi)的兩次收獲讓我驚喜不已,讓我沒(méi)想到的是,與胡先生的緣分還在繼續(xù)。
暑假里的一天下午,一個(gè)微信書友群里,忽然有書友討論起胡蘭成與胡先骕的成就孰高孰低,爭(zhēng)得熱火朝天。一位認(rèn)識(shí)的賣家朋友默默地曬了一些中科院植物所流出的植物標(biāo)本,其中兩株植物標(biāo)本上,有胡先骕親筆定名和署名。
抱著試試看的心理,我私洽了賣家,對(duì)方爽氣地答應(yīng)讓給我。包裹到手后,“很傻很天真”的我本想捐給胡先骕等人創(chuàng)建的廬山植物園。胡先骕先生故世以后,葉落歸根于此。原保管單位的領(lǐng)導(dǎo)旋即打來(lái)電話,聽我說(shuō)到流散的資料不止他們所的舊物時(shí),大松了一口氣,這讓我很是懷疑資料捐出后能否得到妥善保管。胡先骕晚年身心受到極大的折磨,從原來(lái)三百平米的住所被迫遷到只有十平方米的斗室,畢生所藏圖書、資料與尚未發(fā)表的研究成果,均散失殆盡。劫后余存的這些珍貴資料,天曉得會(huì)不會(huì)再次被當(dāng)作垃圾扔出來(lái)。捐贈(zèng)之想,就此作罷。


這些記錄著胡先骕手跡的稿件、批校書和植物標(biāo)本,或許旁人看來(lái)就是廢紙破書,一無(wú)是處。在我,卻感覺(jué)縮短了與自己敬仰的先生之間的距離,并為自己與胡先骕有著的這么一點(diǎn)點(diǎn)交集而欣喜不已。在《如何獲得豐富快樂(lè)之人生》演講中,胡先骕就曾說(shuō)過(guò):“我們一生的精力不應(yīng)該限于職業(yè),在從事職業(yè)之余,應(yīng)善于利用時(shí)間,去追求真美善,去追求世上無(wú)窮的知識(shí)?!?/p>





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