據(jù)說，現(xiàn)在年輕人開始熱衷找“搭子”了。所謂“搭子”，就是主打一個細節(jié)領(lǐng)域的精準社交，彼此未必是朋友，只是共同參與某一件事，比如“飯搭子”“游戲搭子”“旅游搭子”“健身搭子”“考研搭子”等等。

近日中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對1335名受訪者進行的一項調(diào)查顯示，72.6%的受訪青年表示自己生活里有“搭子”，68.9%的受訪青年認為找“搭子”是踏出社交舒適圈，尋求新型社交模式的勇敢一步。

說實話，70%多的青年有“搭子”，這個比例有點高，當然這可能也和樣本量不夠大有關(guān)。毫無疑問的是，“搭子”越來越普遍，已經(jīng)成為一種現(xiàn)象。

“搭子”，名字中就透著一種隨意感。這其實是一種輕資產(chǎn)型友誼，彼此沒有那么多牽絆，也沒有太多情感付出，聯(lián)系只是那么一點共同愛好，隨時斷掉也不可惜。說得直白一點，這也是一種工具化的友誼，對彼此的需要很具體，只為了某一件事。

說實話，我也很理解“搭子”的存在，生活在大城市，想要維系一段高濃度的友誼實在太難了。朋友住的距離可能就很遠，見一面要穿過大半個城市；工作也很忙，湊一個日子也不容易；朋友結(jié)婚了、生孩子了、裝修房子了，重心完全偏轉(zhuǎn)，也沒多少時間聚聚了；愛好也可能不一致，朋友愛上了飛盤，自己又不喜歡，就找不到共同的樂子了。

這么一看，“搭子”才是性價比之選。所謂“可語與人無二三”，能說知心話的朋友其實也就那么兩三個。但“搭子”卻是流水的，人們只要發(fā)個帖，就不難找到下一位。

我也是這樣，我現(xiàn)在常常見面的也是幾位劇本殺搭子。大家也就是玩劇本的時候相聚，在劇本中甚至扮演過兄弟、父子、戀人，但平時一句話都不會多說。這也是沒辦法的事，誰讓我的朋友都不愛玩呢？

找“搭子”看似瀟灑、隨意，充滿著一種屬于年輕的浪漫、自由，但其實也透著深層次的無奈：我們還是害怕孤獨，也終究需要陪伴，我們無法擺脫這種潛藏最深也是最頑固的心理訴求。

仔細想想，吃飯、健身、游戲等等，哪一個不能自己一個人做呢？為什么一定要找個“搭子”？就好像學(xué)生時代的我們，連上廁所都要結(jié)伴去。這大概就是人類的宿命，作為社會化動物，“一個人”似乎不符合我們的DNA設(shè)計，總有一種讓人難以言說的凄涼感，似乎這不是一種正常狀態(tài)。

這也讓我想到了古代一個著名找“搭子”行為，蘇軾寫的《記承天寺夜游》：蘇軾自己睡不著想走走，但“念無與為樂者”，就去找張懷民，還好他沒睡，于是兩個人一起尬走。但試想，這篇短文如果沒有這么一個找“搭子”的細節(jié)，它還會這么有意思嗎？或許正因為有“閑人兩位”，才讓這么一個空明月夜有一種格外的溫暖。

所以“搭子”的出現(xiàn)，可能也是個好事吧，畢竟人們可以更輕松地獲得陪伴。不過，輕資產(chǎn)型友誼固然獲取方便，但重資產(chǎn)型或許也會帶來一種絕然不同的體驗。

再以蘇軾為例，他在老家有一位朋友叫巢谷，自小便相識。后來蘇軾被貶海南，七十多歲的巢谷不遠萬里要去探望他，一路顛沛流離。中途在梅州遇到蘇轍，蘇轍勸他別去了，他執(zhí)意要往，最終病死在渡海前夕。

我要是蘇軾，聽到這個消息一定會暴風(fēng)哭泣，一生有這么一位朋友，何嘗不是一種人生價值？所以，找“搭子”的年輕人，如果遇到志趣相投的，也不妨真心地交個朋友吧。陪伴固然已經(jīng)很好了，但真正的靈魂激蕩是一件很奢侈的事，人生在世，應(yīng)當用心追求并好好地感受一次。