觀展攻略丨一團和氣·其樂融融——桃花塢經(jīng)典木刻年畫圖式

2023-06-10 12:18

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

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桃花塢木版年畫是蘇州地區(qū)極具代表性的民間手工藝之一，2006年5月20日，該遺產經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。提起桃花塢木版年畫，讓人最為印象深刻的非這幅圓滾滾、紅艷艷的“一團和氣”莫屬。

在“天堂里——工藝的蘇州與杭州”特展中當然也少不了這位廣受人們喜愛的桃花塢木刻年畫“代言人”，現(xiàn)在就讓我們從特展的第二單元“今日”展出的《和合致祥·一團和氣》這幅喜氣洋洋的年畫出發(fā)，去了解這個年畫形象的背后的歷史淵源、去見識蘇州木刻匠人的能工巧技、去理解其美好的民俗文化寓意。

01 百姓和樂，政事宣昭

“一團和氣”這個可愛的形象在現(xiàn)代看來也十分新穎潮流，那么這種形象到底從何而來呢？有關這種年畫形式的歷史淵源，研究者們從明代成化帝朱見深所繪的《一團和氣圖》找到了它的“前生”。

明朱見深《一團和氣圖》故宮博物院藏

大家來看這幅圖，粗看有一笑面彌勒盤腿而坐，體態(tài)渾圓，細看卻是三人合一。左邊的人物頭戴道冠，應該是一個道士，代表著道教。右邊的一個老者則是一個戴方巾的儒士，代表了儒家。二人各執(zhí)經(jīng)卷一端，團膝相接，相對微笑。第三人位于中間，手搭在旁邊兩人的肩上，手捻佛珠，代表了佛教。

此圖借用了“虎溪三笑”的典故，用圖像的形式揭示了儒、釋、道“三教合一”的思想。下面的這幅《虎溪三笑圖》為南宋佚名作，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。佛門傳說，虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠內通佛理，外善群書，居東林寺時，送客不過溪。一日陶淵明、道士陸修靜來訪，與語甚契，相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。后人在此修建了三笑亭。“虎笑三溪”的典故也表明了明成化帝朱見深提倡三教合一，期望消除各教之間的矛盾，朝廷中的百官能夠和睦共事、安定團結，共為國效力、為民謀福，朝野上下一團和氣。由此可見，“一團和氣”年畫形象的“前生”具有強大的政治教化作用，也傳遞出一個時代的文化背景和一代帝王的心愿。

南宋佚名《虎笑三溪圖》臺北故宮博物院藏

02 滿身和氣，好運連連

展廳中的這幅“一團和氣”年畫，畫中的人物身體蜷成一團，乍一看像一個衣著華麗、憨態(tài)可掬的胖娃娃?？僧斘覀冏屑氁豢?，眉眼間的皺紋卻像極了一個年邁的老婆婆，頭上卻梳著古時年輕女孩才會梳的兩個發(fā)髻。她上身穿的顏色鮮艷、紋飾復雜的華服，有著鮮明的女性特征，下身穿著寬闊的褲腿又暗示了其男性的身份，脖子上掛的長命鎖又表明了其是一個孩童?？吹竭@里，我們知道這個奇異詼諧的形象其實是一個多身份的集合體，同時也表達了江南百姓們對“和”的美好期待。

《和合致祥·一團和氣》桃花塢木刻年畫社

“一團和氣”采用圓形構圖，畫面干凈整潔，圓形構圖內部完滿，沒有一絲縫隙，造型非常獨特。服飾上的花紋豐富且細密復雜，在借鑒成化帝的《一團和氣圖》基礎上更突出一團和氣的主題，將書卷、長命鎖、佛手、酢漿草結、如意紋、萬字紋、祥云紋等寓意吉祥的器物圖案作為填充裝飾，可見其構思之巧妙、制作之精良。

長命鎖

佛手執(zhí)書卷

酢漿草結（幸運結）

祥云紋

萬字紋

龜背紋

03 層層祥色，喜氣洋洋

在畫稿完成后，刻工將畫稿粘貼在梨木板上，稱“上樣”，一般將畫稿分為線版和套色版若干塊。工匠運用拳刀，根據(jù)畫稿上的線、點、快，先后采用發(fā)、襯、挑、復、剔等技法刻制，達到線條流暢，不走樣的效果。印刷時先印墨線版，然后根據(jù)畫稿的色澤再分版套色。用色常為紅、綠、黃、桃紅、紫和淡墨等五六套色，都是均勻平刷，不分濃淡，可用兩套色重疊造成復色，形成豐富色彩的變化。