近日，意大利圣心天主教大學心理學教授、神經(jīng)心理學應用技術(shù)實驗室主任朱塞佩·里瓦（Giuseppe Riva）的著作《假新聞》中譯本由中國大百科全書出版社出版。

什么是假新聞？維基百科上的解釋是，假新聞是包裝為新聞的錯誤信息或誤導人的信息。

但是假新聞其實是刻意設計、生成和流通旨在打扮成“社會事實”的虛假信息：對特定的社會群體而言，那是不言自明的信息。換句話說，界定假新聞的不是其虛假性，而是其呈現(xiàn)社會事實的能力。假新聞的出現(xiàn)僅僅是重大社會變革的征兆之一。在我們的社會里，社交媒體越來越重要了。本書的目的是闡明這些過程，勾勒一套策略，保護我們自己免于假新聞的重大影響。

本文節(jié)選自著名傳播學家，麥克盧漢嫡系繼承人，加拿大多倫多大學文化與技術(shù)專業(yè)麥克盧漢文化項目負責人和法語系教授。德里克·德克霍夫（Derrick de Kerckhove）為本書撰寫的序言。

假新聞激增，公共話語已然崩解

文 | 德里克·德克霍夫

就假新聞一般語境而言，我想要說的是：（1）希望我所謂的認識論危機對中國讀者有趣而有用；（2）為何認識論危機在西方尤其令人不安，在東方引起的不安卻不那么嚴重。

01

為什么假新聞激增

假新聞可以回溯至歷史的濫觴期甚至神話時期。在圣經(jīng)傳統(tǒng)中，人的墮落始于謊言。亞當和夏娃受魔鬼謊言欺騙，因而被逐出伊甸園。但到了歷史時期，假新聞被何為真、何為假的社會共識淹沒。假新聞有時有效，有時無效。亞伯拉罕·林肯說：“你能在一部分時間蒙騙所有人，也能在所有時間里蒙騙一部分人，但你不可能在所有時間里蒙騙所有人。”

這句話今天仍然對嗎？看來，對也不對，亦真非真。因為互聯(lián)網(wǎng)，“人們”的構(gòu)成變了。首先，人是地方性的，也是全球的，因為網(wǎng)絡繞開邊界，把昔日未經(jīng)測試的大大小小的社群混雜在一起了。其次，“人們”不再是單一的、始終一致的集體，無論在什么尺度上，無論在部落、社群、省份還是國家的層次上，都并非始終如一，而是和他們所處的地點相關(guān)。實際上，人們所在的地面本身就在移動。在地方性社群里，地面或聯(lián)系人的物理基礎不再是界定人的標準。社群不再完全是地方性的。全球恐怖主義證明，恐怖主義不再受地域局限。恐怖主義只需要可靠的即時通信，手機已提供這樣的條件。第三，抵抗假新聞的規(guī)范性、自發(fā)式和不容置疑的社會凝聚力正在碎片化，分裂為新部落式的環(huán)境了；這樣的環(huán)境與信念或與“實踐性社群”有更大的相關(guān)性，而不是與地方性條件有關(guān)，朱塞佩·里瓦在本書里對此進行了分析?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了雪崩式的有價值服務，但同時也成為社會的迅速消融劑。

當前，全球的假新聞劇增，或是為了刻意誤導人，或是無意之間誤導人。無意之間誤導人是由于假新聞的發(fā)送者不太知情。假新聞之所以劇增，很大程度上是因為：互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體唾手可及，想說什么都可以編寫、發(fā)表和發(fā)行。假新聞大規(guī)模流通的部分原因是：受眾增多，新聞用戶的平均智力水平卻又降低。意大利網(wǎng)站Fanpage.it的主管弗朗切斯科·皮奇尼尼（Francesco Piccinini）認為訊息和媒介相比而言，媒介優(yōu)先，他大概受到麥克盧漢的啟發(fā)吧。他也強調(diào)受眾的大增和新聞用戶平均智力水平的降低“有幾個方面的特征：用戶在每條新聞上停留的時間短了很多，理解的水平下降，但受眾面寬得多。最后這個特征不能低估：互聯(lián)網(wǎng)使查閱報紙網(wǎng)頁的人數(shù)劇增，幾乎占意大利人口的一半。顯然，你的受眾多達3000萬人或少到六七個人時，你不能認為，你處理的訊息類型是一樣的；以六七個人為受眾的新聞是在報攤上出售的。在第二種情況下，六七個人構(gòu)成一個小小的利基，在第一種情況下，3000萬人帶有象征性價值?！?/p>

人們自我授權(quán)，在網(wǎng)上不受約束地傳播自己的意見。數(shù)以百萬計的人每天發(fā)表意見，理由各異，無論真誠或惡意、可靠或虛假，無論是負責任的確認或自動式的轉(zhuǎn)發(fā)。問題的另一面是，假新聞找到心甘情愿的恒信者去填滿他們的“共鳴箱”，即人的心理環(huán)境；在這里，一些沒有教養(yǎng)、沒有資訊或滿懷惡意者的思想受到歡迎、被圈起來。這就是認識論危機的主要驅(qū)動器之一。

認識論研究人們?nèi)绾谓?gòu)意義。語言形塑人們?nèi)绾卫斫馐澜?，在此發(fā)揮主要作用，語言使人相信，他們觀察或思考的對象非常逼近人能達到的“現(xiàn)實”（reality）。作用于語言的任何東西，訊息或媒介都能改變?nèi)藗兊乃季S方式。認識論在變的顯著跡象是，哲學家和心理學家用許多方式質(zhì)疑“現(xiàn)實”的觀念本身。“常識”（common sense）是認識論危機的另一個受害者。

02

公共話語已然崩解

看起來，今天的人們不再能達成常識。在全球意義上，這個問題更加復雜，文化、社會和個人議程都不相同。曾經(jīng)有一段時間，國家和文化內(nèi)的社會凝聚力完全靠新聞媒體。雖然不同的報紙支持不同的議程，但在同樣的新聞保護傘下，人人都同意各抒己見、求同存異。分辨專業(yè)新聞和轟動性小報是比較容易的，聳人聽聞的小報有時被稱為“黃色”新聞。之后，社會粘合劑從報紙轉(zhuǎn)向電視，理查德·尼克松所謂的“沉默的大多數(shù)”形成。電視由廣告的威力即所謂“好新聞”主導，反映了繁榮和凝聚力相當強的時代；結(jié)果，大多數(shù)人維持了沉默無語的狀態(tài)。

今天，所謂的大多數(shù)已不復存在，所謂沉默也不復存在。相反，大多數(shù)人從他們的共鳴箱里發(fā)出尖叫聲，原因日益顯著了。推特的聯(lián)合創(chuàng)始人杰克·多西（Jack Dorsey）2021年11月辭去行政總裁職位。那個月，暴民攻擊美國國會以后，推特決定禁止特朗普利用這個平臺，多西解釋這個決定背后的問題時說道：“這是個正確的決定，但我驕傲不起來；歸根到底，這是我們提倡健康對話的敗筆。這些問題使我們分裂，限制了我們澄清問題、救贖和學習的潛力。這開創(chuàng)了一個危險的先例：一個人或一個企業(yè)的力量奪走了全球公共會話的一部分?！?/p>

數(shù)字平臺為任何人提供機會，無論他是否真正掌握資訊，他都可以進行新聞的采寫，尤其是新聞的傳播。結(jié)果，社會凝聚力迅速瓦解。但假新聞僅僅是當前認識論危機數(shù)字基礎的驅(qū)動力之一。朱塞佩·里瓦這本書分析假新聞的語境、成因和效應，筆力精到細膩。假新聞的另一種驅(qū)動力不那么明顯，卻同樣至關(guān)重要：用算法取代意義。

03

算法的源頭

常有人想，算法是最近的發(fā)明，特別與數(shù)字變革相關(guān)。但實際上，算法一詞可以回溯到9世紀的伊朗數(shù)學家花拉子密（Abū ?Abdallāh Mu?ammad ibn Mūsā al-Khwārizmī），及算法這種概念可以回溯到亞當夏娃。按照標準的定義，算法是一連串指令，用于解決一類具體的問題或執(zhí)行一種計算。稍加引申，算法還有另一層意思：算法是促成行為的信息。所以從觀念上來看，語詞也可以稱為松散的算法。實際上，一切傳播都起到算法的作用，算法就是意義的發(fā)軔。感知的信息對身體起作用——亦對思想起作用，那是根據(jù)感覺到的情況行動的指令，比如逃亡或搏擊的指令。根據(jù)感知指令的緊迫性，感官給予我們的信息是即時的，只需要最低限度的解讀。而數(shù)字算法則截然不同，因為算法不需要任何解釋。

語詞是首批獨特的人的算法。在1725年出版的厚重的《新科學》 （New Science）一書里，意大利哲學家維科（Giambattista Vico）提出最可靠、最簡單的解釋，說明語詞如何生于簡單的發(fā)聲、吼叫和咕噥，這些聲音既伴隨手勢和動作，又是手勢和動作的延伸。

不過，語詞出現(xiàn)和發(fā)展之前，感知是指引動物行為的主要算法。了解周圍的環(huán)境是基本的生存慣習，對人對動物都是如此。當然，人和動物之不同在于有無語言。這一差異使語言成為我們演化的基礎。在動物的生活中，呼叫、動作或體態(tài)有其他動物能解釋的意思，連昆蟲界也是如此。今天我們發(fā)現(xiàn)，連植物也能解讀同類的意思，即使它們不是解讀鳴叫，至少是解讀震動、搖曳和晃動。相反，人類把呼叫轉(zhuǎn)化為語言，以反映和協(xié)商人類生活日益增加的復雜性。不過，初期的語詞僅限于直接需要，因此它們的算法基本上與呼叫和手勢的“算法”功能是一樣的。文字濫觴后，人與動物的根本區(qū)別就到來了。

口語詞開啟了經(jīng)驗和解讀的分離，但文字到來之前，口語詞始終從屬于感知——維科如是說。文字使語詞和意義的關(guān)系形式化和穩(wěn)定化，收窄了可能的解讀范圍，造就了一個新的維度，更多地反映科學和一般知識的發(fā)展，與科學和知識的發(fā)展更為相符。把語言從聽覺轉(zhuǎn)化為視覺時，言語就從交流工具變?yōu)橹薪楣ぞ吡恕ｉ喿x養(yǎng)成了一種“意識”機器，即內(nèi)在的心理實驗室，以解決人的生活中更復雜的問題。文字固化辭書、科學論文和哲學里每一元素的意義。如此，書面詞就帶上了感知的算法功能，不僅把這種功能延伸到個人，而且通過成文法、先例記錄、圖書館和文牘，把算法功能延伸到整個社會機體了。

04

數(shù)字化正在剝離語言的意義

然而在今天，數(shù)字化可能全然消除解讀，構(gòu)成威脅，因為它不聚焦于意義，只注重書面詞語的外形，自動翻譯里就是這樣的情況。數(shù)字化最富有諷刺意味的效應之一是，在不懂任何一門語言的情況下，數(shù)字化竟能翻譯一切語言。數(shù)字轉(zhuǎn)化以及驅(qū)動它的人工智能正在顛覆言語本身，進而顛覆解讀意義的必要性，使言語不再是萬事運行之必需。

人工智能是數(shù)字文化的先鋒。萬事萬物都匯聚在人工智能上。它正在接管人的一切事務，在社會秩序的管理中，它正在取代意義（meaning）的地位。對數(shù)字運算而言，意義僅僅是配件，偶爾有用，一般來說并非不可或缺。人工智能未必萬無一失，但總體上，和線上混亂的語詞世界相比，人工智能的效果似乎更好。在線上，網(wǎng)民的語言如“脫韁的野馬”，“拼命爭奪”，被用于社會控制的工具，不再是真實反映正在發(fā)生的事情?！昂笳嫦唷睍r代隨之到來，所指事物和驗證失去方向，社會被強制相信機器，因為它們比肉身的專家效率更高。假新聞和對科學的否定正在摧毀客觀性和常識。人類言語的演化已經(jīng)從去中介化走向機器的中介：人的交流轉(zhuǎn)化為算法時，不再需要和語詞關(guān)聯(lián)的意義，只需要數(shù)據(jù)采掘呈現(xiàn)的結(jié)論。正在發(fā)展的認識論危機影響著世界上的一切文化。意義的喪失是認識論危機的根基，人人都低估了這樣的根基。

05

字母表和數(shù)字是沖突的

西方陷入計算機和信息混沌中，因為字母表和數(shù)字難以相處。這樣的混亂有一個充分的理由：字母表依戀語言，生成意義，而數(shù)碼脫離語言以生成秩序。因此，僅靠積累參數(shù)，在如何治療、如何發(fā)現(xiàn)、如何斷案上，算法的決定就勝過最好的醫(yī)生、科學家和法官，所以算法成了我們生存的最了不起的仲裁者。數(shù)字變革正在接過我們的文字遺產(chǎn)，正在生成普遍的信息混亂。

如此，這個轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生了兩個合乎邏輯的后果。第一個后果是信息混亂。第二個后果是，新冠肺炎疫情擾亂了每個人的生活，使許多人生氣，導致“信息流行病”（infodemic），而信息流行病對任何人都沒有好處，對任何事情都沒有好處。這清楚表現(xiàn)在假新聞和深度偽造（deep fake）的產(chǎn)業(yè)化中，另類真相（alternative truth）的猖獗神話和后真相為虎作倀，鼓動假新聞和深度偽造。第二個后果一定程度上依靠第一個后果，它質(zhì)疑科學證據(jù)支持的客觀性本身，導向泛濫的否定論、支持各種令人難以置信的宣示：無論權(quán)威與否，任何人都可以堅稱所謂“事實”，盡管它與簡單常識相矛盾，卻還是有人相信。

如果說文字文化（literacy）支持由單一語言集合的民族共同體（中國的情況迥異，單一的通用文字能團結(jié)許多不同的語言，因為漢字不是語音本位的），那么數(shù)字算法則相反，它制造分裂，導致社會凝聚力減弱，產(chǎn)生否定科學、無客觀性的意見。西方世界千百年來支持常識的規(guī)則、法規(guī)和制度的宏偉大廈崩塌，因此，所指事物即核實和批準語詞意義的共同知識不再被調(diào)用。危機興起于這樣一個事實：語言正在失去其作用，因為數(shù)字算法已然超越語言，不再使用語詞，不再參照意義。

06

所指事物的失落

所指事物是語言科學創(chuàng)建人索緒爾（Ferdinand de Saussure）語義三角里的第三個元素。他解釋說，一切交流都依靠三個基本元素：符號（signifier），如語詞、文本、手勢、呼叫、意象、語標符號等；所指（signified），即符號接收者腦子里對符號的解釋；所指事物（referent），即現(xiàn)實里或常識（甚至虛構(gòu)或藝術(shù)）里已知事實或思想的存在。無論你如何理解“所指事物”，確保話語錨定在“現(xiàn)實”里的都是所指事物。

忽略所指事物是當前認識論危機另一個重要的方面，因為這樣的疏忽使語言脫離了其在真實生活里的錨定。正如奧威爾（George Orwell）在《一九八四》里所示，民粹主義者把語言從服務現(xiàn)實變?yōu)榉諜?quán)力。把語言和真實事物分離開來比單純的撒謊或造假更危險，撒謊或造假也是把語言和真實事物分離，只不過是在較小的個人層面上干這種事情而已。無論是出于恐懼還是敬畏，聽者的質(zhì)疑不超越符號和所指的關(guān)系，他們聽者相信或想要相信強勢說話人的權(quán)威。所以，雖然面對相反的、明顯的且在場的證據(jù)，聽者也允許自己平靜地撒謊。

從全球來看，社會面臨言論的劇增，許多言論不再具有客觀性，不再與真實的情況相符。一些西方領(lǐng)導人面對證據(jù)撒謊，而公眾對新的語言行為推波助瀾，并不僅僅是因為領(lǐng)導人們?nèi)鲋e，因為撒謊的積習和世界一樣悠久，而且是因為他們對謊言的系統(tǒng)性的、無控制的戰(zhàn)略性使用，仿佛語言和現(xiàn)實的關(guān)系不再是不可或缺的。這種撒謊的做法誘發(fā)聽者失去常識的傾向，這一傾向是社會凝聚力終結(jié)的肇端，我們知道，其災難性后果不僅見于信息流行病的語境中，更危險的是見于當前的俄烏沖突中。我們只能希望，這僅僅是文字文化和數(shù)字文化間的一個過渡問題，萬事萬物最終會在充分的數(shù)字語境中各歸其位吧。

07

東西方的數(shù)字化轉(zhuǎn)型

讀者也許會問，為什么認識論危機在中國不如在西方嚴重。我說至少有兩個原因。首先從社會語言學看，漢字的符號和所指的關(guān)系不那么直接。中國讀者必然要把對符號的解讀當作認識論條件。漢字教人搜索“字面”以外的意義，因為漢字是語標文字（logogram），其中沒有拼音字母，所以漢語沒有“字面直解的”或“標準的”解讀，只有比較寬泛的貼近的解讀。這要求漢語的讀者大力發(fā)揮解讀的作用，挖掘幾個層次的解讀去判斷意義。這可以解釋有些調(diào)查的結(jié)果：為什么中國人不抗拒“社會信用體系”（social credits），而是普遍贊同這一舉措。無論東方西方，社會控制與數(shù)字化轉(zhuǎn)型都是完全一致的，數(shù)字化轉(zhuǎn)型意在了解每個人的一切。社會控制與中國的政治秩序也是一致的。這并不意味著，這樣的政治秩序被無批判地接受了。不過，如果有人本能地不贊同這種秩序，他們的解讀立即會參照另一個層次的相關(guān)性，言論在社會意義層次上的相關(guān)性。比較而言，西方反疫苗的人不考慮公共利益比如戴口罩或出示疫苗接種證書，他們質(zhì)疑有關(guān)新冠肺炎的一切，除非新冠肺炎對公共衛(wèi)生構(gòu)成了真正的危險。

數(shù)字化轉(zhuǎn)型為何在中國比在西方更順利還有一個原因，這個原因和社會文化價值有關(guān)。數(shù)千年來，優(yōu)先的天平傾向社會價值，而不是傾向個人價值，這不僅歸因于儒家的思想。當前的政府政策——無論貫徹社會信用體系、控制新冠肺炎大流行或縮小極端貧富差距——都不僅僅是共產(chǎn)主義的意識形態(tài)政策，而且是悠久文化價值的結(jié)果。數(shù)字化轉(zhuǎn)型進入東西方迥然有別的文化社會語境，產(chǎn)生了相反的效果。在西方，數(shù)字化轉(zhuǎn)型追蹤每個人的信息，消解了關(guān)鍵的文化社會特征，即個人主義。東方的情況剛好相反，數(shù)字化轉(zhuǎn)型滿足并支持社群和人們的相互依存。為什么中國人不覺得社會信用體系“侵犯”了自己，它滿足人們相互依存的需要肯定是一個很重要的原因。按照中國人的思維方式，隱私并不優(yōu)先，所以對每個人數(shù)據(jù)的搜集是確保安全和社會凝聚力的手段，而不是使人分割的手段。

08

價值危機

認識論危機不僅關(guān)乎意義，還是價值危機。數(shù)字算法不支持民主，也不支持嚷嚷著求民主的個人主義的人文主義（individualistic humanism），這顯然是因為算法使個人淪為空虛的皮囊，不僅追蹤并盜用個人的內(nèi)容，而且把個人的認知功能外化給智能手機和數(shù)字助理。意義的貶值預示經(jīng)濟價值的貶值。交易工具不斷的非物質(zhì)化導致通貨膨脹。正如麥克盧漢所言：“通貨膨脹是貨幣的身份危機?！笨梢钥隙ǖ卣f，甚至貨幣都在失去其所指事物，這見于加密貨幣的高估中，或見于市場價值與生產(chǎn)或服務的日益脫節(jié)，或見于非同質(zhì)化代幣（NFT /Non Fungible Token）的荒誕現(xiàn)象，這種代幣是所有權(quán)或開發(fā)的無限數(shù)字保證。有了非同質(zhì)化代幣以后，即使一個平庸的藝術(shù)家也能以天價賣出自己的作品，這就意味著，既然是純粹的信息，物體和價值的關(guān)系就完全壓制了物體的實質(zhì)。區(qū)塊鏈技術(shù)支持的比特幣、以太坊（Ethereum）等加密貨幣使腦袋瓜聰明的人創(chuàng)造沒有所指事物的金錢或價值。加密貨幣的確是更先進的偽造貨幣的新方式。

意義和價值的雙重危機凸顯了當代的脆弱性。否定氣候變化的人、反疫苗的人和深層國家（deep state）幻覺的跡象都表明，語言作為社會紐帶的基礎正在弱化。我們的希望在于，這僅僅是一個過渡期，新的一致性和社會凝聚力將浮現(xiàn)出來，以克服文字現(xiàn)實和數(shù)字現(xiàn)實這兩種不同現(xiàn)實秩序之間的脫節(jié)。這不是非此即彼的選擇。對人的理解和默契而言，語言和算法都是必要條件。緊迫的任務是化解危機，因為核威脅是真實的，全球的社會去凝聚力（decohesion）助長最壞的結(jié)果。從技術(shù)上看，雖然客觀性和共識正在走向數(shù)據(jù)分析和算法決策，我們希望的漫漫長程業(yè)已過半。緊迫的任務是加速挖掘人工智能和數(shù)據(jù)分析的潛力，以完成數(shù)字化轉(zhuǎn)型。這可能需要量子計算的加快成熟。

09

結(jié)語

在最后一章里，朱塞佩·里瓦對假新聞做了詳細分析，給人啟示。他建議通過制度、網(wǎng)絡和個人三種方式對假新聞展開斗爭。這一章題名“在假新聞世界里生存”，恰如其分，的確是一個生存問題，因為假新聞平時是潛在的殺手，戰(zhàn)爭中就是貨真價實的殺手。如果語詞不再重要，社會就會接受錯誤言論、會吸納愚蠢或謊言，那些言論就會在教義、科學和客觀報道的裂隙里流通，從而逃避我們的反駁。當前緊迫的危險是：謊言殺人。謊言和假新聞支持的民粹主義遍布全球。這種編造的“現(xiàn)實”強制社會接受，摧毀了規(guī)范的一致性，因為在脅迫的體制里，沒有人會信賴任何人。

全球社會處在兩個時代即文字文化和數(shù)字文化的過渡期。人類曾經(jīng)歷過這樣的過渡期，轉(zhuǎn)折是痛苦的，中世紀和文藝復興期間兩百年的宗教戰(zhàn)爭就展示了這樣的痛苦。不過，在付出重大的生命和恐怖代價后，人們還是熬過來了。我們也會度過這一次，因為新的問題，還有宗教戰(zhàn)爭、大流行病、核戰(zhàn)爭威脅，以及籠罩在所有的苦難之上的最大的威脅——氣候變化，不過所有這些苦難和威脅仍然在人類的掌握之中。量子計算正在處理萬億級的全球參數(shù)，使我們擁有一切所指事物、客觀性、共識和粘合力去勸說資本主義：它走錯路了。我相信，即使互聯(lián)網(wǎng)使我們“愚蠢”，人類總體上還是足夠聰明的，不至于自殺。

德里克·德克霍夫

2022年3月17日于羅馬

【內(nèi)容簡介】

★聚焦“賽博心理學”，穿越心理操縱的迷霧，直面假新聞的成因、效應和對策。

★“翻譯文化終身成就獎”得主何道寬擔綱主譯

社交媒體到來以后，真實世界和虛擬世界的界線消失了。我們在線上發(fā)現(xiàn)的是一個后真相的世界，在那里，刻意編造或扭曲的新聞被用來影響個人的決定。

虛假信息和假新聞有何不同？假新聞的降生和擴散是如何促成的？其技術(shù)機制和社會心理機制是什么？假新聞的源頭在哪里？我們?nèi)绾伪Ｗo自己，免受假新聞的影響？本書試圖回答這些問題。

本書研究“網(wǎng)絡科學”和“賽博心理學”，選取心理學、認知科學、社會學、計算機科學、哲學、人類學、語言學和傳播學等領(lǐng)域的最新成果，論述假新聞的語境、成因、效應和對策，解釋管制假新聞的機制和舉措，論證嚴密、例證豐富。

【作者簡介】

朱塞佩·里瓦（Giuseppe Riva），意大利圣心天主教大學心理學教授、神經(jīng)心理學應用技術(shù)實驗室主任，著作豐富，要者有《新媒介心理學》《社交網(wǎng)絡》《自拍照：自戀與身份》《交互現(xiàn)實》《網(wǎng)絡流》《社交網(wǎng)絡心理學》《物理世界和計算機中介環(huán)境里的存在感》《數(shù)字原住民》《虛擬現(xiàn)實：模擬技術(shù)與心理影響》等。

原標題：《今天這個時代，為什么假新聞越來越多？》

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