揮毫潑墨需要手腦協(xié)調(diào)并用，需要靜心、調(diào)神、運氣，講求力透紙背，意貫筆端，可以抒發(fā)喜怒哀樂之情, 可以排遣負面情緒，避免它們積壓在心底而成疾，更不至于暴發(fā)出來傷及他人。而觀賞、臨讀名帖和名畫，更能讓人精神愉悅，那些優(yōu)美靈動、行云流水般的線條和巧奪天工的墨韻，那些花鳥蟲魚、飛瀑流泉、崇山峻嶺和茂林修竹等美景，真是令人心曠神怡。而鋪開宣紙，凝神靜氣弄墨習書，所思所想都貫注于結(jié)字的松緊收放，構(gòu)圖的層次空間，用筆的提按轉(zhuǎn)折、皴擦點染，色調(diào)的濃淡深淺，常常讓我樂在其中，不知老之將至，可謂是一管在手，百慮俱消。

高明勇：實質(zhì)上，將文化修行與修身養(yǎng)性結(jié)合起來，是中國的一種傳統(tǒng)，但是這種傳統(tǒng)似乎也存在“斷裂”，您怎么看？

呂錫琛：這是一個很值得深思的話題！我是一名中國哲學專業(yè)的教學和科研人員，我深深地體會到，中國哲學特別是道學是飽含生命智慧而又實踐性很強的學科，中國先賢倡導知行合一并不斷以自己的生命在身體力行。因此，我們不僅需要探賾索隱，從理論的層面挖掘和闡發(fā)典籍的思想智慧，更要將其中的生命智慧融入生活，指導踐行，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游教子的詩句，在今天依然具有啟示意義。根據(jù)我自己多年的實踐體會以及我認識的一些中國哲學和道學研究著名學者的經(jīng)驗，將“做學問”與“養(yǎng)身心”相結(jié)合，不僅能讓自己的身心受益，而且有助于更加貼近、更加深刻地理解先賢的思想智慧。期待有更多的同仁一道起來續(xù)接和弘揚將學術(shù)研究與修身養(yǎng)性相結(jié)合的這一優(yōu)秀傳統(tǒng)。

高明勇：中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，一直是個重要命題，就康養(yǎng)來說，現(xiàn)代人的通病是“亞健康”，肥胖、腰椎頸椎疼痛、失眠、抑郁等問題屢見不鮮，您有沒有想過如何將“雅生活”的康養(yǎng)方式與“亞健康”的生活問題結(jié)合起來？

呂錫?。?/strong>是的，將二者進行結(jié)合正是我試圖努力的方向，“雅生活”確實是可以調(diào)節(jié)“亞健康”的廉價實用的康養(yǎng)方式。例如，《老子》和《內(nèi)經(jīng)》倡導的順應自然，有助于順應人體生物鐘的規(guī)律安排起居活動，將身體調(diào)整到最佳狀態(tài)；致虛守靜等理念可以降低人體生物鐘的速度，減少能量消耗，心志平和，促進體內(nèi)各系統(tǒng)和諧有序；詩詞更是抒情之窗，可以釋放和緩解孤獨感、失落感等負面情緒；歌唱可以加強心肺的功能，歌唱時的腹式呼吸能夠按摩臟腑，激活腹部的神經(jīng)元。欣賞美妙的音樂對人的情緒、血壓、呼吸及脈搏都能產(chǎn)生積極的影響，預防心血管、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)的疾病。聲波振動能和人體細胞產(chǎn)生和諧共振，有助于身心健康。

高明勇：由于健康知識的普及，現(xiàn)在越來越多的人開始注重養(yǎng)生，就連00后都加入到了養(yǎng)生一族，開始“保溫杯里泡枸杞”。您會推薦哪些養(yǎng)生方式給年輕人？

呂錫?。?/strong>我很贊賞年輕人加入到養(yǎng)生一族，由于生活節(jié)奏加快、競爭加劇，讓年輕人感到壓力山大，不僅是熬夜加班，而且也習慣于熬夜打游戲、K歌、侃大山，這是嚴重影響健康的。前面提到中醫(yī)和道家倡導順應自然，其中重要的一點是順應身體的節(jié)律安排起居，如23點到半夜1點是身體排毒、修復細胞和滋養(yǎng)陽氣的重要時段，熬夜就會阻礙這些活動順利進行，這是吃補藥也無法補回來的。所以，我們盡量少熬夜。

從養(yǎng)生的角度來說，我建議年輕人多誦讀《老子》或《內(nèi)經(jīng)》或詩詞中的養(yǎng)生名句，這是經(jīng)過了高度濃縮的生命智慧，經(jīng)歷了千百年的考驗，并且符合健康學、心理治療、現(xiàn)代免疫學等原理，能夠讓人終生受益。

還建議年輕人多唱一些內(nèi)容積極向上的歌曲，多聽輕松愉快或舒緩的音樂，它們或是有助于提升正氣、振奮精神，或是幫助我們舒緩情緒，促進體內(nèi)分泌有益身心健康的生化物質(zhì)，這些物質(zhì)能使人愉悅身心、消除疲勞，修身養(yǎng)性。

另外，游憩也是很好的養(yǎng)生活動，人們不僅可從美麗的自然風光中尋求山水之樂，以排憂解郁， 怡情養(yǎng)性，強健軀體；還可追求精神層面的“游”，放飛心靈，超越困境，自由自在地“散游”“神游“。

高明勇：隨著人口老齡化程度不斷加快，未來一段時間我國對健康服務的需求還會持續(xù)保持在較高水平?，F(xiàn)在各地老年大學提供的服務更像是“老年小學”，即便如此，也存在“一座難求”。從健康的角度出發(fā)，您認為老年人應該如何養(yǎng)生？

呂錫?。?/strong>我個人認為，詩、茶、拳、唱、琴、棋、書、畫、游這些活動非常適合作為老年人的養(yǎng)生方法，這些方法成本低廉，實施方便，既可自娛自樂，又可眾娛眾樂，還可二、三知己自愿組合。在老年大學“一座難求”的情況下，通過網(wǎng)絡學習也很方便。我就常常報名參加網(wǎng)上教學的歌唱、書法和國畫等課程，感覺很方便，也很有收獲。

高明勇：有學者認為，中國的道家學說并不局限于中國，而是關(guān)乎全球和人類的整體，乃到宇宙萬物的和諧。正如老子騎上青牛從函谷關(guān)出走，他的學問并不限定在關(guān)內(nèi)與關(guān)外。在您看來，包括道家文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化怎樣更好地“走出去”？

呂錫?。?/strong>這是個很好的問題！的確如一些學者所說，道家的智慧超越時空，極有前瞻性和現(xiàn)代啟示。如何推動包括道家文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化更好地“走出去”是值得深入研究的課題，這也正是我和一些同道多年來一直在思考和努力推進的工作。不少西方有識之士對于道學文化非常感興趣，而且將道學中的一些理念和方法與西方文化相結(jié)合，創(chuàng)造出了不少很有意義的成果。我在2021年主持完成的“20世紀道學西用回顧及合力弘道策略研究”的國家社科研究課題就圍繞這方面進行了系統(tǒng)的論述。2015年，我在中南大學各級相關(guān)領(lǐng)導的支持下倡導并成立了“中南大學道學國際傳播研究院”，先后與美國、英國、德國、法國、馬來西亞等國的一些高校和文化機構(gòu)合作，開展了以道學養(yǎng)生文化為主要內(nèi)容的研究和講學交流活動。根據(jù)我的觀察和思考，愚意以為，以內(nèi)涵豐富而又令人關(guān)注的中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化為抓手，推動中國傳統(tǒng)文化更好地“走出去”，這是一個合作共贏、造福人類的好方式。我們看到，在歐美不少地區(qū)有民間創(chuàng)辦的學習太極拳、氣功等道家養(yǎng)生和中醫(yī)的機構(gòu)；我在出席聯(lián)合國世界婦女大會時曾向一些代表贈送《中式雅生活與文化康養(yǎng)》或介紹書中的一些養(yǎng)生理念和方法，得到大家的喜愛。一些朋友特別是有位做醫(yī)療保健企業(yè)的CEO都詢問拙作是否有英譯本，希望進一步了解和學習。我還應邀在美國羅耀拉大學、世界中華文化藝術(shù)基金會、紐約華美協(xié)進社等機構(gòu)講“道家尚柔的生命智慧”“中式雅生活與文化康養(yǎng)”，反響很不錯。其中的華美協(xié)進社是1926年胡適等先生為傳播中國文化而創(chuàng)辦的，引介過梅蘭芳、趙元任、林語堂、余秋雨、易中天等眾多中國學者和藝術(shù)家來美國進行文化交流和講學，林語堂先生《生活的藝術(shù)》一書正是在華美協(xié)進社作文化交流時創(chuàng)作并出版的。華美協(xié)進社的何勇主任介紹說，繼承弘揚中國人的生活藝術(shù)和生命智慧，這也是他們力圖要做的工作。

以上這些事例都說明，中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的現(xiàn)代價值和普適意義，具有廣泛的“走出去”的群眾基礎。

高明勇：在“后疫情時代”，人們對健康越來越重視，如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化對養(yǎng)生的積極影響？

呂錫?。?/strong>中國傳統(tǒng)文化中蘊含了豐富的康養(yǎng)智慧，儒家強調(diào)善養(yǎng)浩然正氣,仁愛守和,懲忿窒欲,扶危濟困；道家教導人們順應自然,豁達包容,以柔克剛,節(jié)制感官享樂的欲望,致虛守靜；佛家倡導活在當下,持守正念,放下執(zhí)著；中醫(yī)主張順應天道,陰陽平衡,儉嗇寡欲,情志養(yǎng)生，這些都是高明的養(yǎng)生智慧。詩詞將經(jīng)典中的這些智慧濃縮，又用象征性手段讓人獲得審美愉悅，實現(xiàn)精神升華，宣泄負面心理；吟詩有助于改善心肺功能，振奮精神，緩解孤獨感、失落感等負面情緒。同樣，歌唱、音樂和弈棋、書法、繪畫、品茗、太極拳、游憩這些活動既反映出道德的修養(yǎng)，審美的追求，也是滋養(yǎng)身心的良方！在中國歷史上，孔子、孟子、莊子、老子等先賢的壽命遠遠高于當時的平均水平，現(xiàn)代的馮友蘭、梁漱溟、季羨林、南懷謹、葉曼都活到了90多歲，鄧鐵濤、饒宗頤、楊絳、黃永玉更是年過百歲……我們回望這些壽星，他們的人生千姿百態(tài)，也多有艱難坎坷，但都是研究中國傳統(tǒng)文化、踐行中式雅生活的楷模，這就很好地證明了傳統(tǒng)文化的康養(yǎng)功能。讓中國傳統(tǒng)生命智慧更為廣泛地得到普及和傳播，讓這些寶貴文化遺產(chǎn)更深入地走進現(xiàn)代生活，構(gòu)建高雅健康的生活方式和休閑模式，這對于提升民眾的身心健康十分重要，我想，這是“后疫情時代”我們應當共同努力的一項工作。

在這方面，“政邦智庫”和“鳳凰網(wǎng)國學”已經(jīng)做了不少工作，期待你們今后有更大的作為。