邂逅·多彩大明1573——萬歷文物主題特展

“邂逅·多彩大明1573——萬歷文物主題特展”目前正在國家典籍博物館展出。展覽分“以禮永續(xù)” “物里乾坤”“放眼世界”三單元，呈現(xiàn)了明朝萬歷皇帝在位四十八年的縮影，涵蓋宮廷禮儀、日常生活、外交貿(mào)易等內(nèi)容，讓觀眾在觀展中了解明代的社會經(jīng)濟(jì)和文化生活。

萬歷帝是明朝第十三位皇帝，在位時間最長。1573年是萬歷元年。萬歷一朝從1573年到1620年，處于晚明時期。歷史學(xué)家樊樹志先生的《重寫晚明史》即以萬歷元年到崇禎十七年，即1573年到1644年間的七十一年（持續(xù)長度約占整個明朝的三分之一）為晚明時段。

“重寫晚明史”系列，樊樹志著

萬歷帝是個矛盾而復(fù)雜的皇帝。他與張居正聯(lián)手打造的萬歷新政呈現(xiàn)短暫中興局面，被公認(rèn)為明朝續(xù)命，但改革持續(xù)十年即以張居正去世進(jìn)而清算其人而告失敗，此后處置失當(dāng)?shù)倪|東戰(zhàn)事為明朝滅亡埋下隱患。歷史學(xué)家孟森說：“明之衰，衰于正、嘉以后，至萬歷朝則加甚焉。明亡之征兆，至萬歷而定?！睋Q言之，萬歷帝是明朝滅亡的根源。但萬歷一朝確實也創(chuàng)造了輝煌的經(jīng)濟(jì)和文化，成為有明一代最為富庶的一段大好時光。

關(guān)于萬歷帝和他的朝代，可閱讀樊樹志先生的《萬歷傳》。為配合觀展，特從如下三個方面呈現(xiàn)萬歷帝對待禮儀和物質(zhì)的態(tài)度，以及開眼看世界的士大夫。

《萬歷傳》，樊樹志 著

奉禮而不拘于禮的萬歷帝

身為古代帝王，從生到死有許多禮儀要奉行。萬歷帝也是終身奉禮之人。黃仁宇先生在《萬歷十五年》中說：“萬歷皇帝是熟悉各種禮儀的君主?！?/p>

父親隆慶帝于盛年遽然去世后，十歲的萬歷帝遵循禮儀，在百官三次“勸進(jìn)”之下即帝位。此后在首輔張居正輔佐下，日講、經(jīng)筵、上朝一絲不茍，奉行如儀。《萬歷傳》中說：“每月逢三、六、九日（含十三、十六、 十九與二十三、二十六、二十九日）視朝，其余日子都到文華殿講讀?！逼綍r生活中，萬歷帝侍奉母親、起居動靜都嚴(yán)格奉行禮儀。

玉璧

萬歷帝“大婚”禮成后，因父親去世而“奪情”的張居正請假回鄉(xiāng)安葬父親。十八歲步入成年，萬歷帝舉行了耕藉禮與謁陵禮。耕藉禮是為了表示對土地神、谷物神的崇拜，天子向萬民示范對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視。謁陵禮是以皇帝身份與皇太后前往天壽山祭謁祖陵。耕藉禮與謁陵禮禮成，標(biāo)志著萬歷帝獨(dú)立處理朝政的時機(jī)成熟了。張居正此時有了歸政的念頭，數(shù)次“乞休”，均被拒絕，皇太后以“待輔爾（即萬歷帝）到三十歲，那時再作商量”斬斷話頭。張居正在萬歷十年（1582）病死，萬歷帝得以親政。

萬歷帝奉禮而不拘于禮。有一次，一位大臣因身體小恙，陪祭時咳嗽之聲連連不已，被言官彈劾“大不敬”?！按蟛痪础弊锩惠p，若成立，革職論處。萬歷帝批示：“咳嗽小失，何至去一大臣！”僅以罰俸一月略施懲戒。

萬歷帝對外國傳教士的開明態(tài)度給中外關(guān)系帶來了廣闊的天地。明朝以“天朝上國”自居，對外政策是相對封閉的。利瑪竇是萬歷十年（1582）來華的意大利傳教士。禮部的態(tài)度是驅(qū)逐傳教士。萬歷帝不但拒絕了禮部驅(qū)逐傳教士的請求，而且還允許他們在北京居留，甚至每四個月給利瑪竇一筆津貼。這就為傳教士與中國士人的交往創(chuàng)造了條件，也造就了更早的開眼看世界的中國人。

利瑪竇雕像

從定陵珍寶看萬歷帝的物欲

萬歷帝是個“貪財”的皇帝，臣子雒于仁曾斗膽批評他“酒色財氣”俱全。貪財這樣的“癖好”在帝王中并不多見。天下都是天子的，區(qū)區(qū)財物何足掛懷？可見萬歷帝的物欲很強(qiáng)。萬歷帝下令查抄馮保、張居正的家財，全部搬入大內(nèi)，歸他自己支配，暴露了他貪財?shù)谋?。萬歷帝還派太監(jiān)四處搜刮錢財，致使礦稅監(jiān)成為社會的大禍害。

萬歷帝二十來歲開始為自己營建陵墓，耗費(fèi)之巨令人咋舌。二十世紀(jì)五十年代，位于北京昌平區(qū)天壽山十三陵的定陵發(fā)掘，成為考古界的一件大事。

樊樹志先生在《萬歷傳》中介紹道：萬歷帝梓宮珍寶有鑲滿珠玉的盔甲、寶劍，有閃爍發(fā)光的金銀器皿，有謚冊、寶印，有木馬木俑，有精致的鳳冠，等等。官槨里深藏著一件稀世珍寶——萬歷皇帝的緙絲十二團(tuán)龍十二章袞服龍袍。袞服是皇帝在祭祀天地、宗廟、社稷、圣節(jié)和舉行大典時所穿的禮服，是龍袍中最為珍貴的精品。萬歷帝頭骨右側(cè)，放置著一個不大的圓形盒子。小小盒子內(nèi)，竟是一頂金光閃爍、富麗堂皇的金翼善冠！翼善冠的珍貴，除質(zhì)地全為金線之外，還在于整體的拔絲、編織、焊接等方面的高超技藝。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代金屬鏤織工藝已達(dá)到了登峰造極的境地。

金翼善冠 十二龍九鳳冠

萬歷帝對物質(zhì)的欲望，無論是生前的聚斂財富還是身后的隨葬物品，都體現(xiàn)得淋漓盡致。

開眼看世界的士大夫

我們通常認(rèn)為“開眼看世界”的第一人是清朝的林則徐。其實，從明朝萬歷年間起就有人開眼看世界了。這跟萬歷帝的對外政策是密不可分的。利瑪竇在《利瑪竇中國札記》中記載了萬歷帝對西方方物的著迷和對他的優(yōu)待。樊樹志《明史十二講》根據(jù)利瑪竇的札記記載了發(fā)生在萬歷二十八年（1600）的萬歷帝對傳教士進(jìn)貢的方物的好奇與喜愛：

（萬歷帝）派人向神父們詢問有關(guān)歐洲的每一件事情：風(fēng)俗、土地的肥沃、建筑、寶石、婚喪，以及歐洲的帝王們。受皇帝指派的太監(jiān)向神父們學(xué)習(xí)操作自鳴鐘的三天時間還沒有過去，皇帝就迫不及待地命令把鐘搬到他那里去?；实垡恢卑堰@個小鐘放在自己面前，喜歡聽它鳴時。皇帝陛下不僅對新奇的自鳴鐘著迷，還想看看其他禮品，也想看看送禮的異國人。

此時，萬歷帝年富力強(qiáng)、親政多年。他與官僚系統(tǒng)的關(guān)系是復(fù)雜的，有消極抵抗，比如長達(dá)二十幾年不上朝，有周旋妥協(xié)，比如持續(xù)十?dāng)?shù)年的“爭國本”事件，他就未能如愿，但更多的是獨(dú)斷專行，比如對傳教士的態(tài)度。萬歷帝對新鮮事物包括異域事物是愿意接納的。他對傳教士的開明和包容，影響了高級官僚對傳教士的態(tài)度。

《明史十二講》，樊樹志 著

利瑪竇的成功，不僅為他在北京傳教，而且為他傳播西方科學(xué)文化創(chuàng)造了極佳的條件。利瑪竇在華二十八年，穿儒服，和眾多中國士大夫交往，死后葬在中國。

西學(xué)的魅力深深吸引了一批正在探求新知識的中國士大夫，短短幾年中掀起了“西學(xué)東漸”的高潮。天文、地理、數(shù)學(xué)等西方科學(xué)文化，為長期封閉的中華帝國帶來新思想、新事物，帶動瞿太素、徐光啟、李之藻、楊廷筠等中國士大夫開眼看世界，這對中國社會的影響，怎么估計都不過分。

《農(nóng)政全書校注》，[明]徐光啟撰 石聲漢校注 石定枎訂補(bǔ)

“邂逅·多彩大明1573——萬歷文物主題特展”位于國家典籍博物館七、八展廳，將持續(xù)至2023年8月29日。

原標(biāo)題：《從萬歷文物主題特展看萬歷皇帝這個人》

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