上海人民美術(shù)出版社（下簡(jiǎn)稱(chēng)“上海人美社”）建立于1952年，至今已走過(guò)71年，其出版的連環(huán)畫(huà)是幾代人的記憶。隨著對(duì)海派和上海城市文化研究的推進(jìn)，上海人美社近年來(lái)將記載城市、文化、空間、日常生活的圖像和研究作為近年來(lái)的出版面向之一，集合高校、美術(shù)館等研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者資源，推出一系列上海視覺(jué)圖像研究相關(guān)出版。

以該出版系列為依托，上海人美社打造了出版品牌“光刻社”?！皩⒊霭嫫放七@樣命名也有‘追光者’的含義。所謂‘追光’追的是鐫刻城市文脈的視覺(jué)影像的光華，也代表一種速度和溫度?！鄙虾Ｈ嗣衩佬g(shù)出版社總編輯邱孟瑜近日接受《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，談及在“City Walk（城市漫步）”“城市考古”盛行的當(dāng)下，傳統(tǒng)的出版行業(yè)如何將這一熱潮轉(zhuǎn)化為更深層的研究。

上海人民美術(shù)出版社城市相關(guān)出版

上海人民美術(shù)出版社城市相關(guān)出版

澎湃新聞：將城市相關(guān)出版集結(jié)，緣何以“光刻社”為名？“光刻社”是怎樣的一個(gè)社群？

邱孟瑜：“光刻”會(huì)讓人聯(lián)想到“光刻機(jī)”（某種意義上后者作為刻錄并傳播量化信息的載體，屬性與出版行為相似），將出版品牌命名“光刻社”也有“追光者”的含義。所謂“追光”追的是鐫刻城市文脈的視覺(jué)影像的光華，也代表一種速度和溫度。“追光者”可能是學(xué)者、城市文化研究者和愛(ài)好者、攝影藝術(shù)家、藏家，也可能是熱衷探尋這座城市的行走者、記錄者，他們追尋著城市脈絡(luò)，也是尋找與自己有關(guān)的歷史，我們用“書(shū)”作為一個(gè)沉淀、承載這份記憶的容器。未來(lái)值得珍藏的書(shū)應(yīng)該并不只是凝聚知識(shí)，它也許本身的形式很美好，又或許與你一次活動(dòng)、一次邂逅的深刻記憶有關(guān)。

復(fù)旦大學(xué)教授、城市視覺(jué)文化研究者，同時(shí)也身為上海人美社的作者顧錚老師，給“光刻社”的詮釋定位是“光影鐫刻都市光華、圖像承載時(shí)代風(fēng)情”。從廣義上說(shuō)，“光刻社”不光是一個(gè)出版品牌，也是在打造一個(gè)社群。這個(gè)社群聯(lián)結(jié)了讀者與作者，希望凝聚這些對(duì)城市文化有興趣的探索者和閱讀者，通過(guò)出版制造與城市相關(guān)的話(huà)題，并以講座、活動(dòng)、展覽等多重形式進(jìn)行新的補(bǔ)充。

《慕琴生涯：丁悚和20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)與文化》相關(guān)講座。

澎湃新聞：近年來(lái)，“城市考古”“City Walk”被越來(lái)越多年輕人關(guān)注，人美社是什么時(shí)候開(kāi)始關(guān)注城市視覺(jué)文化出版的？

邱孟瑜：上海人美社其實(shí)與以圖像為代表的城市視覺(jué)文化發(fā)展一直很有淵源，最初人美社的攝影編輯室是著名編輯出版家趙家璧于20世紀(jì)50年代創(chuàng)立。1953年5月，趙家璧先生成為上海私營(yíng)出版社中的唯一一位，以知識(shí)分子身份擔(dān)當(dāng)了國(guó)家出版社的副總編輯，受命和尹?？档韧蕜?chuàng)建了我國(guó)最早的攝影編輯室，并兼任室主任，開(kāi)啟了用攝影語(yǔ)言記錄城市故事的出版歷程。1959年，大型畫(huà)冊(cè)《上海》作為國(guó)慶獻(xiàn)禮品，可以算較早的上海城市文化名片。上世紀(jì)九十年代以后，《上海百年掠影》《上海油畫(huà)史》《滕固藝術(shù)文集》《民國(guó)商業(yè)美術(shù)史》《上?，F(xiàn)代美術(shù)史大系》等一批近現(xiàn)代泛藝術(shù)史文化研究的出版，開(kāi)始拓展該領(lǐng)域的出版視野。

我覺(jué)得在談“城市文化”前，首先要厘清一個(gè)概念，上海這座城市不是構(gòu)架在任何城市文化的遞階型增長(zhǎng)的維度上的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，在1843年上海開(kāi)埠后，幾乎迅速完成了從田園、農(nóng)耕文明到工業(yè)化城市文明的轉(zhuǎn)型，其中很大的程度是受西學(xué)東漸的影響，以及上海市民對(duì)于現(xiàn)代文明包容接受的開(kāi)放胸懷。為什么是上海？對(duì)于城市歷史和文化的研究，其實(shí)是在尋找城市DNA，追蹤城市的百年文脈，離不開(kāi)對(duì)人的探訪(fǎng)，類(lèi)似滕固、張氏兄弟這樣鮮活的人，他們是城市文明的締造者，過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間對(duì)他們的研究可能只是個(gè)案，還沒(méi)有從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的角度整體看待他們。

1920年代，滕固（后排左一）與姜丹書(shū)、王濟(jì)遠(yuǎn)、朱屺瞻等上海藝術(shù)界學(xué)者、畫(huà)家聚會(huì)留影

用現(xiàn)在的說(shuō)法，當(dāng)年的學(xué)者很多是“斜杠青年”。比如說(shuō)滕固，他是當(dāng)時(shí)上海文藝圈內(nèi)一位很活躍的人物，曾就讀于上海美專(zhuān)，參加過(guò)天馬會(huì)展覽，專(zhuān)攻美術(shù)史，也涉獵文學(xué)、戲曲等領(lǐng)域，留日畢業(yè)回國(guó)，任教于上海美專(zhuān)，并積極向國(guó)民政府提出改進(jìn)美術(shù)教育的各種議案，還參與組織各種美術(shù)考察、美術(shù)學(xué)會(huì)等活動(dòng)。留德后，在中國(guó)藝術(shù)史研究和文物古跡調(diào)查保護(hù)方面頗有成就。最近人美社出版的《慕琴生涯：丁悚和20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)與文化》的主角丁悚也是多面手，包括海派大家們，像謝之光、程十發(fā)、賀天健等。如今比較多看到的是他們畫(huà)家的一面，其實(shí)他們也是交游博洽的多面手。比如，程十發(fā)曾為王家衛(wèi)寫(xiě)過(guò)劇本，還是一位攝影家；還有翁萬(wàn)戈，我們比較熟悉的是其藝術(shù)品收藏家身份，但不知道的是，他辦電影公司、做過(guò)影片的翻譯和導(dǎo)演。當(dāng)時(shí)迪斯尼電影能夠在一周內(nèi)就從美國(guó)到上海影院放映，離不開(kāi)翁萬(wàn)戈這批人的引介傳譯。加之當(dāng)時(shí)上海各類(lèi)媒體發(fā)達(dá)，大眾傳播將各種新的思潮、觀念、審美趣味植入市民的心中，形成都市文明的迅速扎根與進(jìn)化。

葉淺予《畫(huà)中國(guó)人物》影片截圖。影片片頭上的制作人“Produced by …… WANGO WENG”中，“WANGO WENG”為翁萬(wàn)戈。

20世紀(jì)上半葉，整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)觀和生活理念變化，這批“斜杠青年”功不可沒(méi)，他們聲氣互通，舉群體之力致力于民眾教育、展覽、出版和傳播，變精英藝術(shù)為大眾藝術(shù)、大眾美育，甚至影響了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)程與面貌形成。這也是如今我們從新的角度來(lái)集中研究、出版這些書(shū)品的重要原因之一。

西游漫記、作者: 張光宇； 2020年上海人民美術(shù)出版社出版

澎湃新聞：哪些種類(lèi)的書(shū)籍可以被納入“城市文化”出版系列中？

邱孟瑜：主要是與城市文脈研究相關(guān)，像是《近現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)史——從古里到土山灣》最早版本2008年就出版了，相對(duì)是本土第一批有關(guān)上海月份牌的專(zhuān)題出版。今年我們引進(jìn)出版了梁莊愛(ài)倫《20世紀(jì)早期上海月份牌與視覺(jué)文化》，原名“Selling Hapiness”。這本書(shū)長(zhǎng)久以來(lái)一直是藝術(shù)圖像學(xué)史論研究的樣板。此外，新興大眾藝術(shù)中的攝影、插畫(huà)、漫畫(huà)、設(shè)計(jì)也是對(duì)城市文化具有典型意義，還包括了建筑、文論等。

《20世紀(jì)早期上海月份牌與視覺(jué)文化》書(shū)影

當(dāng)然，出版也會(huì)跟隨學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)和閱讀趣味而轉(zhuǎn)變。比如，最初對(duì)上海文化的興趣可能是從張愛(ài)玲、“上海的風(fēng)花雪月、衣食住行”開(kāi)始的，此后，逐漸開(kāi)始研究這些老建筑中居住的人、研究建筑與家具中Art Deco等新設(shè)計(jì)元素。比如，席子《上海屋里廂》中對(duì)上海人家的拍攝，立足點(diǎn)不僅僅在于屋內(nèi)的生活氣息，也在于花磚窗臺(tái)等建筑細(xì)節(jié)，其中包含著歷史沉淀。這是攝影師所提供的文化視角，讀者也從表面的風(fēng)花雪月，相對(duì)深入到文化藝術(shù)之脈的追蹤。攝影是一部無(wú)聲的書(shū)，看上去很平淡，其實(shí)哪怕是老松木地板的拼法、窗前八仙桌的陳設(shè)，指向的都是歷史淵源。

上海屋里廂（中英雙語(yǔ)）；作者: 席聞雷 / 羅晴；2016年9月上海人民美術(shù)出版社出版

隨著時(shí)代和生活方式的變化，建筑和陳設(shè)也會(huì)不同。時(shí)代發(fā)展，也讓當(dāng)下研究更為全球化。大量外來(lái)學(xué)者，將他們的研究通過(guò)展覽、出版等形式構(gòu)成與本土學(xué)者互補(bǔ)。比如，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（PSA）2016年的“市民都會(huì)—上海：現(xiàn)代城市主義的樣本”和正在展出的“摩登巴黎1914—1945：建筑、設(shè)計(jì)、電影、時(shí)尚”，從某種意義上講，是對(duì)上海與巴黎同一時(shí)期的研究，尤其“摩登巴黎”的展覽，出版物不是一般意義上的畫(huà)冊(cè)，而是一個(gè)對(duì)照文本，或者說(shuō)是“摩登巴黎1914—1945”所處時(shí)代的藝術(shù)全景辭典。

《摩登巴黎，1914—1945》；作者: [法]讓·路易·科恩 / [法]吉耶梅特·莫雷爾·儒赫奈爾 編；譯者: 朱曄；2023年7月上海人民美術(shù)出版社出版

書(shū)中的88位巴黎代言人來(lái)自不同領(lǐng)域，擁有不同身份，其中包括了約瑟芬·貝克、馬塞爾·卡恩、嘉柏麗爾·香奈兒、勒·柯布西耶、費(fèi)爾南德·萊熱、阿道夫·路斯、夏洛特·貝里安、赫蓮娜·魯賓斯坦、特里斯坦·查拉……他們構(gòu)成的也是一幅時(shí)代畫(huà)卷?！赌Φ前屠瑁?914—1945》的兩位編者均是建筑史學(xué)家，他們分別是紐約大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授讓-路易 · 科恩和巴黎-馬拉蓋國(guó)立高等建筑學(xué)院研究員，吉耶梅特 · 莫雷爾 · 儒赫奈爾。讓-路易·科恩也是“摩登巴黎”展覽的主策展人，很不幸他于不久前離世?！赌Φ前屠瑁?914—1945》的中文譯本可以說(shuō)是科恩生前最后一次出版，也是全球出版的第一站，把它放在了上海，其英文和法文版預(yù)計(jì)在10月發(fā)行。

《摩登巴黎，1914—1945》內(nèi)頁(yè)：（左圖）羅伯特 · 德勞內(nèi)，《埃菲爾鐵塔》，布面油畫(huà)，1926年。（右圖）羅伯特·德勞內(nèi)和索尼婭·德勞內(nèi)、菲利克斯·奧布萊為航空宮設(shè)計(jì)的室內(nèi)色彩構(gòu)成作品，1937年巴黎世博會(huì)。

《摩登巴黎，1914—1945》內(nèi)頁(yè)：《住宅的內(nèi)部配備》，展出于巴黎秋季藝術(shù)沙龍，1929年，夏洛特·貝里安和勒·柯布西耶、皮埃爾 ·讓納雷合作設(shè)計(jì)。合成照片，刊登于《有生命力的建筑》，1930年。

將《市民都會(huì)—上海：現(xiàn)代城市主義的樣本》和《摩登巴黎：1914—1945》兩本展覽出版可以對(duì)照觀看，能體會(huì)上海和巴黎在20世紀(jì)上半葉的相通之處。上海的建筑囊括了各種風(fēng)格，上海人也是來(lái)自江浙乃至全國(guó)各地五方雜處，他們是移民、也是當(dāng)年的冒險(xiǎn)者，無(wú)論是到上海來(lái)闖蕩，還是經(jīng)商，骨子里帶著創(chuàng)造因子，所以能快速接受新事物、新觀念。

同樣，書(shū)中巴黎的時(shí)代精英之間千絲萬(wàn)縷的相互關(guān)聯(lián)，上海也是如此。比如張光宇之弟曹涵美（張美宇）以現(xiàn)代主義的線(xiàn)條和構(gòu)成觀念創(chuàng)作了連環(huán)畫(huà)《金瓶梅全圖》，但書(shū)中的長(zhǎng)序?yàn)橘R天健題，我們認(rèn)為的賀天健是山水畫(huà)家。這也是一個(gè)文人和世俗“五方雜處”的例子，也正因?yàn)槿绱?，造就了各種觀念的交鋒和交融。甚至，當(dāng)年上海的藝術(shù)很有可能被商業(yè)美術(shù)、大眾美術(shù)刺激，造成了它的發(fā)達(dá)和繁榮，也有不少學(xué)者開(kāi)始從這個(gè)角度研究，并通過(guò)展覽、出版等形式呈現(xiàn)他們階段性研究成果。

曹涵美《金瓶梅全圖》，書(shū)名和長(zhǎng)序?yàn)橘R天健題。

澎湃新聞：目前城市出版和光刻社的主要作者的研究面向是怎樣的？

邱孟瑜：我們作者很多都是合作10年以上了。合作的過(guò)程也是互相激發(fā)的過(guò)程。上海人美社的出版也是在不斷記錄整理上海美術(shù)、上海文化的歷程。他們的作品也鑄就刻畫(huà)了上海人美社的品牌特色。

其中，姜慶共老師是人美社在城市視覺(jué)產(chǎn)品板塊合作比較久的作者。淵源可能就是從2004年出版《百變上海》開(kāi)始，這是一本純粹的攝影集，其內(nèi)容是父子兩代人在不同時(shí)代、同角度拍攝上海的同一個(gè)地方，這是一個(gè)特別的構(gòu)思。當(dāng)時(shí)還在上海一家購(gòu)物中心舉辦了一場(chǎng)展覽，引起了很大的轟動(dòng)，姜慶共也是展覽的策展人。

《上海字記》 作者: 姜慶共/劉瑞櫻；2014年12月上海人民美術(shù)出版社出版

由此，他動(dòng)了執(zhí)念，希望能通過(guò)出版記錄上海。2014年出版的《上海字記 : 百年漢字設(shè)計(jì)檔案》是第一本。姜慶共以上海市民的角度，通過(guò)行走的視角停駐，記錄上海的民間檔案，包括食堂小黑板上的字跡、馬路上的廣告牌、攤主手繪的宣傳語(yǔ)等。通過(guò)身邊之物、日常之物的點(diǎn)滴記錄積累，以一種親近的方式走進(jìn)城市的歷史。而且其中其實(shí)不光是圖片的搜集，還有大量的口述采訪(fǎng)。所以，如果從城市文化考古的角度看，姜慶共老師是走在最前面的，而且已經(jīng)堅(jiān)持了15年左右。

《上海圖話(huà)》 作者: 姜慶共/劉瑞櫻；2019年8月上海人民美術(shù)出版社出版

《上海字記》一直有再版，并且姜慶共老師一直有新的書(shū)品推出，包括2019年的《上海圖話(huà) : 百年插畫(huà)藝術(shù)檔案》、2021年的《字游上海》等構(gòu)成了“在上?！毕盗?。而且，他的這些收集和研究，也均通過(guò)展覽、講座等方式多緯度推動(dòng)并呈現(xiàn)給廣大市民以及海外讀者，他是有持續(xù)性計(jì)劃的。

《字游上?！?nbsp;作者: 姜慶共/劉瑞櫻；2021年4月上海人民美術(shù)出版社出版

姜慶共2003年在延安路隧道口拍下的“WELCOME TO SHANGHAI”

蓬萊路上“油漆未干”字樣（《字游上?！窌?shū)中圖片）

預(yù)計(jì)今年年底，姜慶共老師的新書(shū)《歲月花火》也將由上海人美社出版，這是一本紅色設(shè)計(jì)的書(shū)，將通過(guò)色彩概念、具有時(shí)代標(biāo)志性的圖標(biāo)等角度，梳理出現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的設(shè)計(jì)和生活脈絡(luò)。

《慕琴生涯——丁悚和20世紀(jì)藝術(shù)與文化》 作者: 顧錚；2023年8月上海人民美術(shù)出版社出版

對(duì)于城市視覺(jué)文化研究，上海人美社近幾年合作的另一位重要作者是復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授顧錚老師。他的研究是從攝影開(kāi)始，目前聚焦于上海近現(xiàn)代視覺(jué)文化研究，新書(shū)《慕琴生涯：丁悚和20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)與文化》就是上海劉海粟美術(shù)館“慕琴生涯——丁悚誕辰一百三十周年文獻(xiàn)藝術(shù)展”（顧錚策展）的出版物。這一系列還包括顧錚、李華強(qiáng)和他們的博士生們撰寫(xiě)的另一本新書(shū) 《紙上摩登——近現(xiàn)代視覺(jué)文化與圖像傳播1910s-1940s》。書(shū)中選取了10個(gè)案例（如平面設(shè)計(jì)、裝幀，工藝、圖像學(xué)研究），從各種雜志案例為起點(diǎn)研究圖像，聯(lián)通現(xiàn)代媒介圖像與史上藝術(shù)圖像的關(guān)系，以社會(huì)學(xué)的研究角度解讀、分析，并將之和文化、經(jīng)濟(jì)等方面勾連。書(shū)中的所涉，也將成為未來(lái)展覽、講座、話(huà)題的生發(fā)點(diǎn)。所以我覺(jué)得，每本書(shū)的出版不是研究成果的終點(diǎn)，卻都是一個(gè)話(huà)題的起點(diǎn)。下半年我們還會(huì)跟馬良等更多的作者合作，推出城市視覺(jué)主題的新品，可以期待未來(lái)的“光刻社”會(huì)有更多的品牌聯(lián)手的合作策劃。

這些背后，我們能看到海派文化的豐富性和多樣性。

《紙上摩登》 作者: 顧錚 / 李華強(qiáng) 編著 ；2023年8月上海人民美術(shù)出版社出版

澎湃新聞：在近代上海的眾多圖像中，月份牌是作為明顯的標(biāo)識(shí)。上海人美社也有多本聚焦月份牌美術(shù)的出版，包括之前提到的梁莊愛(ài)倫《20世紀(jì)早期上海月份牌與視覺(jué)文化》，一直以來(lái)作為商業(yè)美術(shù)的月份牌，何以如今被再次關(guān)注？

邱孟瑜：在上海商業(yè)美術(shù)和大眾文化層面，月份牌可以作為標(biāo)簽之一。月份牌之中包括了舶來(lái)的和中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法，也體現(xiàn)了繪畫(huà)審美的逐漸改變。我們現(xiàn)在熟知的很多畫(huà)家，包括徐悲鴻、張光宇、謝之光等都畫(huà)過(guò)月份牌、美人畫(huà)，甚至有些月份牌就像是電影鏡頭，甚至對(duì)1949年后“年連宣”藝術(shù)也有或多或少的影響。比如看杜宇1920年代畫(huà)的《百美圖》，能感受到類(lèi)似賀友直先生等人后期的連環(huán)畫(huà)構(gòu)圖和白描線(xiàn)條。所以如果追蹤城市的DNA，發(fā)現(xiàn)后來(lái)上海人美社為何在“年連宣”領(lǐng)域獨(dú)占鰲頭、人美社“108將”、上海為何會(huì)成為中國(guó)連環(huán)畫(huà)大本營(yíng)等，都是有淵源可溯的。

《杜宇百美圖續(xù)集》，新民圖書(shū)館兄弟公司發(fā)行，1923年2月初版，1924年7月三版，但杜宇繪圖，許指嚴(yán)題詞，15.5×26cm，張信哲藏

歌迷們喜愛(ài)的張信哲是上海月份牌的重要藏家，他的收藏也包括了老上海的服裝、家具，他的收藏也是在追尋文脈，關(guān)注藝術(shù)風(fēng)格的演變，上海人美社歷來(lái)的相關(guān)出版物他都有買(mǎi)。我覺(jué)得他的研究程度并不亞于學(xué)者的，而且他鐘情于此。以他20多年收藏為線(xiàn)索的《民·潮—月份牌圖像史》從月份牌原稿畫(huà)及相關(guān)服飾的視角，解讀了上海的城市文化符號(hào)及對(duì)今天的意義。與之相關(guān)的還有他2020年舉辦的“民·潮：月份牌畫(huà)稿與20世紀(jì)時(shí)尚潮流展”。也由此可以看到，月份牌畫(huà)師（如鄭曼陀、謝之光、杭穉英、胡伯翔等）如何用畫(huà)筆捕捉時(shí)尚生活方式，將廣告畫(huà)流傳到普通民眾家庭，成為人們追逐摩登的范本。

《民·潮—月份牌圖像史》 作者: 張信哲/張藝安；2021年3月上海人民美術(shù)出版社出版

澎湃新聞：近幾年，不少美術(shù)館推出了眾多近代城市研究不同面向的展覽，展覽與出版的關(guān)系是怎樣的？這些展覽和出版呈現(xiàn)出怎樣的城市面貌？

邱孟瑜：我們跟藝術(shù)院校、藝術(shù)館展開(kāi)了積極的、長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作。比如，參與由上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院主持的“百年上?！闭n題研究。研究團(tuán)隊(duì)由學(xué)者、設(shè)計(jì)師、藏家、親歷者組成，歷經(jīng)2年時(shí)間，構(gòu)建起“百年上?！痹O(shè)計(jì)歷史脈絡(luò)，并通過(guò)近300件不同類(lèi)型的實(shí)物、手稿和文獻(xiàn)，構(gòu)成二十世紀(jì)前后上海設(shè)計(jì)樣貌。其研究成果就包括2020年在上海劉海粟美術(shù)館舉辦的課題展覽、四次研討會(huì)，以及2022年出版的《圖像百年上海設(shè)計(jì)》。也參與劉海粟美術(shù)館上海美專(zhuān)建校一百一十周年特別文化課題項(xiàng)目之“20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)與文化”，目前的成果是《慕琴生涯—丁悚與20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)與文化》的出版。包括上海當(dāng)代藝術(shù)博物館“市民都會(huì)——上海：現(xiàn)代城市主義的樣本”和“摩登巴黎1914—1945：建筑、設(shè)計(jì)、電影、時(shí)尚”的出版物。

《圖像百年上海設(shè)計(jì)》 作者: 趙蕾 編著；2021年1月上海人民美術(shù)出版社出版

2020年“百年上海設(shè)計(jì)展”，展覽現(xiàn)場(chǎng)

我們也欣喜地看到，現(xiàn)在的展覽不是孤立的、十天半個(gè)月就撤了。很多美術(shù)館的策劃其實(shí)是帶有母題性質(zhì)的、成系列的，有追蹤性的，并舉辦各類(lèi)相關(guān)講座、工作坊。這從社會(huì)美育的角度來(lái)講，能夠持續(xù)維持一個(gè)議題的關(guān)注度。甚至展館之間也會(huì)形成呼應(yīng)，讓觀眾展開(kāi)聯(lián)想。比如，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館的建筑系列展，就是從另外的角度對(duì)城市文化的追尋。

《市民都會(huì)》 作者: 上海當(dāng)代藝術(shù)博物館；2016年12月上海人民美術(shù)出版社出版

大家為什么都在追蹤“我們從哪里來(lái)？”其實(shí)是要回答“未來(lái)我們到哪里去” 。現(xiàn)在我們專(zhuān)注城市創(chuàng)新，那么創(chuàng)新的基因從哪里來(lái)？對(duì)城市文化的研究就是在找淵源，我們能看到五方雜處之后交鋒與交融?！都埳夏Φ恰F(xiàn)代視覺(jué)文化與圖像傳播1910s-1940s》一書(shū)中，高鵬宇文中引述法國(guó)20世紀(jì)哲學(xué)家梅洛-龐蒂的一句話(huà)我很認(rèn)同——“含混也有消極和積極之別：消極的含混只是描述現(xiàn)象，積極的含混似雜花生樹(shù)，蘊(yùn)藏著生成、創(chuàng)造的潛能?！?/p>