“浪漫”這個詞常常和一種溫柔的、美好的情感相關(guān)聯(lián)。

然而，作為一種文化運動的浪漫主義運動，卻始于對啟蒙運動的激烈文化反應(yīng)。

浪漫主義并非單單具有歷史學(xué)的意義，以賽亞·伯林在《浪漫主義的根源》中指出，今天的很多現(xiàn)象，比如民族主義、仰慕偉人等都深受浪漫主義潮流的影響。

很多浪漫主義者都不知道自己屬于這種大規(guī)模的反作用行為，美國文化史學(xué)者彼得·蓋伊在《浪漫派為什么重要》中說道，他們的觀點也一股腦兒地被簡化為“浪漫主義”，它的多樣性也因此被剝奪。

作者：[美國]彼得·蓋伊

譯者：王燕秋

定價：49.00元

要理解我們今天的時代為何是現(xiàn)在的樣貌，或許需要回過頭去傾聽眾多浪漫主義者的思想原聲。而傾聽的“唯一恰當(dāng)?shù)摹狈绞?，彼得·蓋伊給出了一條路徑：將浪漫主義考慮為復(fù)數(shù)，考慮為一部由多個聲部合唱的操作音樂，但我們還是能從中聽出一種核心的旋律。

那么，首先讓我們來看看德國、法國和英國這三大浪漫派大本營的思想家都如何“口出狂言”吧！

德國浪漫派

“愛是世界史的最終目的”

諾瓦利斯

在年輕的愛人過世后，從此沉浸于對她的痛苦相思中，總結(jié)出浪漫派的宣言：“愛是世界史的最終目的?！?/p>

他甚至在悲痛中將浪漫之愛與死亡緊緊聯(lián)系在一起：“真正的哲學(xué)行動就是自殺，這是所有哲學(xué)的真正的開始。”

荷爾德林

強調(diào)美學(xué)和神學(xué)之間的緊密關(guān)系。

“神圣之美的第一個孩子是藝術(shù)”，“美的第二個女兒是宗教，宗教是對美的愛”。

“倘若沒有這種對美的愛，沒有這樣的宗教，任何國家就都只是沒有愛與靈魂的干癟骨架，所有思考與行動也只是無冠之樹。”

施萊爾馬赫

教導(dǎo)人們信奉心的宗教，那種宗教是對身體意義上的真實神性的沉思性順服或與之交融。對他來說，真正的宗教感，在于能夠虔誠地接受愛。宗教時刻是狂喜的時刻。

施萊格爾

對固定哲學(xué)體系的狂熱崇拜會導(dǎo)致創(chuàng)造性沖動的破壞性枯竭。

E. T. A. 霍夫曼

音樂才是“所有藝術(shù)中最浪漫的，人們可能忍不住會說，這是唯一真正浪漫的藝術(shù)，因為只有無限才是它的模型”。

法國浪漫派

“我們不再知道如何去愛”

邦雅曼·貢斯當(dāng)

我的主人公“罹患我們這個時代主要的道德病癥之一”，“我們不再知道如何去愛，如何去相信，如何去渴望”。

維克多·雨果

對信仰的質(zhì)疑是“隨著基督教的傳入而注入民族精神的一種新情緒，這是一種為古人所不知，只在現(xiàn)代社會中才出現(xiàn)的情緒”。

司湯達

“我稱之為結(jié)晶的東西是心靈的產(chǎn)物，它從發(fā)生的一切種提取出這一發(fā)現(xiàn)：被愛的人有一種新的完美。”

“從他戀愛的那一刻起，最聰明的男人也不再能看清事物的本來面目了。”

英國浪漫派

“成為一件藝術(shù)品是我生活的目標(biāo)”

華茲華斯

華茲華斯和柯勒律治合著的《抒情民謠集》致力于另一種愛：主要由個體心理來詮釋對自然的愛。

拜 倫

拜倫勛爵將中產(chǎn)階級生活與浪漫主義生活的不可兼容性弄得明明白白：他年輕時曾與同父異母的姐姐亂倫；在自我放逐地中海期間，他為自己的感情經(jīng)歷沾沾自喜。

雪 萊

“藝術(shù)家是未經(jīng)公認的立法者?！?/p>王爾德

“唯一值得創(chuàng)建的學(xué)派，是沒有任何追隨者的學(xué)派?！?/p>

“成為一件藝術(shù)品是我生活的目標(biāo)。”

“沒有道德或不道德的書這回事。書只能說寫得好還是不好?！?/p>

其他浪漫派

“藝術(shù)的意義與內(nèi)容就是浪漫主義”

還有其他國家的藝術(shù)家，關(guān)于浪漫派，也貢獻了許多精彩的觀點。

克拉斯·歐登堡

瑞典公共藝術(shù)大師

“中產(chǎn)階級的詭計是，他們希望時不時地被擾動一下；他們喜歡那樣，隨后又把你封存起來，這一下結(jié)束了，他們準備好迎接下一個擾動了。”

康定斯基

俄羅斯藝術(shù)家

“自然與藝術(shù)的目的（及其手段）從根本上、天然地、按其普遍規(guī)律是彼此完全不同的?！?/p>

“如果今天當(dāng)有一個新的客觀性存在的話，那讓它是新的浪漫主義吧，藝術(shù)的意義與內(nèi)容就是浪漫主義?！?/p>

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原標(biāo)題：《愛是世界史的最終目的，14位浪漫主義者談浪漫》

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