“‘海派’在過去通常被認為與市民階層、大眾文化更為相關，最近若干年以來，海派文學也能以獨特的藝術方式來觀照重要的歷史與社會命題。從這個角度來說，《培訓班》有它的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新是海派文學的一種當代化的發(fā)展?！?p>

文丨張屏瑾

海派文學起源于上海，發(fā)展于近現(xiàn)代時期，在當代文學中也有軌跡，七十多年以來，這一軌跡其實已經拓展了海派文學原有的性質，使“海派”不再僅僅是一個歷史名詞。

當代海派文學的內涵，在許多方面也并不完全與上海文學重合，而是更接近一種寫作上的方法論。

當代的海派文學繼承、熔鑄了特定的敘事風格，在城市空間和歷史發(fā)展中，依賴于一個多意義、多效用的文學場的建立，涵蓋各種各樣的形式創(chuàng)新，也涌現(xiàn)出一些新的作品。在我看來，當代海派文學的寫作在很大程度上已經突破了單一的城市文化書寫，延及更多的社會歷史內容，正是在這進一步的演變中，海派文學的書寫范圍更廣，內容也更深刻了，形成了一種溝通城市、國家與世界的氣度與智慧。

在文學自身的價值和意義需要得到重新闡釋和安置的時代，海派文學作為方法，其探索性和包容力有可能起到意想不到的作用，而它自發(fā)、自在與自由的特點，也有可能與文學藝術本質上的特點有著更多的重合，由此成為我們在當代歷史條件下，重新思考文學與國家、文學與政治、文學與個人才能等諸多問題的途徑之一。

傅星的《培訓班》，正是一部能極好地說明當代海派文學特性的作品。故事講的是上世紀70年代末期，崇明等農場里的一些青年獲得了機會，在申江藝術學院參加專門的文藝培訓班，這些經歷相似，性格卻迥然不同的青年人在這個特殊的集體里經歷了一段特殊的生活，最終風流云散?！昂Ｅ伞痹谶^去通常被認為與市民階層、大眾文化更為相關，最近若干年以來，已有研究者指出，海派文學也能以獨特的藝術方式來觀照重要的歷史與社會命題。從這個角度來說，《培訓班》是非常值得一讀的，有它的創(chuàng)新，我把這種創(chuàng)新看作是海派文學的一種當代化的發(fā)展。

作者: 傅星

出版社: 文匯出版社

《培訓班》的筆調很“淡”，正如之前已有評論家指出的，它的敘事頗為節(jié)制而含蓄。

換一個角度，我們或許可以從海派小說的源頭上找到這種表現(xiàn)方法。魯迅曾經評價韓邦慶的《海上花列傳》“平淡而近自然”，作者以極為自然和生活化、人情化的方式呈現(xiàn)一切，能在平和與含蓄中構造極深的余韻與深思。而對《培訓班》來說，所要書寫的是一個更加宏大的時代，留白就變得很重要，既是對無從知曉的命運變局的謹慎探索，也是對自我生命態(tài)度的一種獨特表達。

我們便可以看到海派文學中這種獨特的自我生命態(tài)度：既看重自我，持守底線，又并不執(zhí)迷于自我，有灑脫出世的泰然，從這個角度說，節(jié)制和凝練的表達是一種自尊的體現(xiàn)。

小說主人公蘇威廉就是這樣一個人，他既在爭取，也在逃離，既在前進，也在后退，對生活、對他人、對愛情都若即若離，既有真實的理想，也有一點頹廢和自我放逐，這構成了一種典型的風度與性格，其實可以在不少海上小說家的作品里找到這樣的人物，尤其是男主人公。

這部小說并沒有刻意突出上海的背景，也沒有在語言上過多添加方言色彩，但仍然可以看出這些學員是上海人，他們中的多數(shù)人原居上海西區(qū)，申江藝術學校的原型也是上海著名的戲劇學院。事實上，這部小說并不需要在這方面做過多的考證，它的海派色彩已經脫離了景觀和符號的裝飾層面，而寓于美學之中。

小說的實際內容同樣非常鮮明地體現(xiàn)出海派文學的特色。蘇威廉原來對作曲感興趣，卻被分配到了戲劇學院學戲劇創(chuàng)作，因此與戲劇結緣。在這座城市里，戲劇文化是非常重要的一條文化脈絡，是海派開放風氣的典型標志，是高雅文化和大眾文化的融合交匯之處。

如果從頭說起的話，“看戲”正是海派文化的起點，近現(xiàn)代之交的上海，海派京劇（京戲）、話?。ㄎ拿鲬颍┖碗娪埃ㄓ皯颍┤咄瑫r發(fā)展，緊密交融在一起，演出者和從業(yè)人員之間有非常密切的交往，它們的觀眾也是同一批人，用同一種接受方式、審美趣味和感覺結構來接受戲臺或熒幕上的新生事物，看戲是城市居民重要的精神生活與日常生活。當蘇威廉被告知他要進入申江藝術學院學習時，他最先想到的是“門口右面有個劇場”。戲劇催生的空間對城市來說也很重要，上海最早出現(xiàn)了為海派京劇而造的西洋話劇式的舞臺，自此戲園子、茶樓等漸漸沒落，而與觀眾面對面的舞臺越來越受歡迎。

《培訓班》兼有形式和內容上的獨創(chuàng)性，而它也同樣體現(xiàn)了海派文學的一個最基本的特點：合理好讀。小說結構和邏輯上的因果關系是清晰完整的，有大懸念和小懸念。小懸念是申江藝術學院的圖書館，一本《戲劇理論》的失蹤，改變了許多人的命運，這謎底到最后才揭曉，完成了小說在故事結局上的整全性，也是可讀性。大懸念則是小說情節(jié)的整體指向，指向“培訓班”的培訓結果，即所謂的“畢業(yè)演出”，也是人物命運的完成。

雖然《培訓班》是一部帶有回憶錄色彩的作品，但它的啟示作用并不止于青春記憶或一代人的懷舊，藝術上的別具一格讓這部小說有了被多重解讀的可能性。從當代海派文學研究的角度，它呈現(xiàn)了從內容到形式的標志性和創(chuàng)造力。優(yōu)秀的小說作品從來不只屬于一種闡釋框架，總是能喚起更開放的感應與想象，牽動更幽微的思緒與神志，再回過來說，這不也正符合優(yōu)秀的海派文學作品本身的特性嗎？

文章編輯：何晶 ；新媒體編輯：袁歡

配圖：攝圖網

原標題：《《培訓班》：獨特的自我生命態(tài)度，探索當代海派文學書寫新范式｜新批評》

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