采訪、撰文 | 芝士咸魚 翻譯 | 闞梓文

十點人物志原創(chuàng)

丁克，音譯自英文詞匯“DINK”（Double Incomes No Kids），原本指“沒有孩子的雙收入家庭”。社會學家李銀河認為，對丁克更貼切的解釋是“自愿不育的人”。

即使到了今天，在傳統(tǒng)的東亞社會，丁克們依然面臨著巨大的壓力。選擇不生育的人會被家庭和社會視為“自私、只顧當下、不考慮未來”。

丁克主義者中，女性的壓力更大，甚至會被懷疑身體或心理罹患某種疾病。

比起周圍人的異樣目光，丁克女性受到的最大阻礙，是內(nèi)心的不斷搖擺。大多數(shù)女性很難下定百分之百的決心，此生絕對不想生孩子。

那么，選擇丁克的女性，都是如何確定自己不想要孩子的？

42歲的韓國作家崔至恩，就是一位已婚的丁克女性，她早已決定不生育，偶爾還是會為此感到不安，擔心自己做了個“錯誤的決定”。

為了聽一聽做出同樣決定的女性的聲音，她用了半年多時間，采訪17位不同職業(yè)、年齡、經(jīng)歷的丁克女性，并集結(jié)出版為書籍，引發(fā)很多東亞女性讀者的共鳴。

今年9月，《成為母親的自由》（原譯名《我不想當媽媽》）首次在中國大陸出版，有中國讀者評論，“為什么選擇不生也會痛苦”“成為母親或不成為母親，都需要深思熟慮”。

“十點人物志”聯(lián)系上作家崔至恩，聊了聊崔至恩及17位女性訪談者成為丁克的過程，以及她們是如何克服內(nèi)心的搖擺，堅定地發(fā)出“我不想當媽媽”的聲音。

崔至恩：韓國作家、記者，常年關注女性議題。我不想當媽媽：

那些決定與搖擺的時刻

三年前，崔至恩39歲，結(jié)婚5年，雖然已與丈夫約定好不生孩子，但真正推動著她認真地思考這個問題，還是一次和姐姐的聚會。

那是個下著微雨的夜晚，她來到姐姐的家里，姐姐已經(jīng)是兩個孩子的母親，下班后比上班更忙碌，一邊陪大孩子聊天，一邊安撫哭鬧的老二，還要時刻保持著穩(wěn)定的情緒。

崔至恩心想：姐姐在公司從早忙到晚，下班又要做家務、陪孩子，實在太辛苦了。而她剛和外甥們相處一個小時，已經(jīng)累得筋疲力盡。

《82年的金智英》，探討生育和性別不平等的作品。

這時姐姐朝她走來說了句：“如果你也生個孩子就好了?！?/p>

因為這句話，崔至恩失眠了一整晚。她一邊為不用每天照顧孩子而松口氣，一邊感到焦慮，“生育是否隱藏著某種幸福密碼，所以姐姐會勸我這種以自我為中心的人生孩子？”

“結(jié)婚前，我曾模糊地想過總有一天會有孩子?！贝拗炼髡f，但直到接近40歲，她依然沒有產(chǎn)生生育的念頭。她偶爾也會感到不安和孤獨，這讓她擔心，自己的選擇是否正確。

為了打消心中的疑慮，她看了很多有關丁克話題的書籍，也去見同樣選擇這種生活方式的女性，在交談的過程中，終于確定自己的內(nèi)心：我現(xiàn)在很幸福，不需要改變現(xiàn)有的生活。

在工作壓力大、生活節(jié)奏快、育兒成本高的韓國，很多都市女性和崔至恩的想法不謀而合。

據(jù)韓國統(tǒng)計廳公布的數(shù)據(jù)顯示，2022年韓國登記結(jié)婚不到五年的新婚夫婦共81.5357萬對，其中丁克族占了23.4006萬對，占比接近30%。這意味著，近三分之一的夫婦選擇不要孩子，丁克族成為韓國社會不容忽視的龐大群體。

圖源：光明網(wǎng)

另一項研究表明，進入21世紀后，“丁克潮”正在全球普及。不同地域、文化、種族的人不約而同地選擇丁克：西方人不要孩子多數(shù)為了“追求自由”，日本人在父權(quán)制文化影響下，女性的地位和話語權(quán)較低，又背負過高的母職期待，“成為母親”變得越來越有壓力；韓國人迫于育兒成本、職場與家庭中的性別不平等不愿生育。

親密關系的不穩(wěn)定性、城市的不斷擴張與房價的攀升、通勤的時間成本增大，也成為影響都市年輕人生育意愿的重要因素。上班族持續(xù)著早出晚歸的工作模式，失業(yè)風險不斷增加，讓年輕人“趁年輕多賺錢”“一人吃飽全家不愁”的想法，壓倒了結(jié)婚生育等人生目標。

崔至恩在和17位丁克女性的交流中，有人因為育兒成本被迫選擇丁克；有人并非刻意丁克，而是將全部精力放在了工作上；還有人天生不喜歡孩子，擔心生育讓自己失去娛樂、社交和休息的空間。

即使是同樣選擇丁克，女性也比男性承受著更大的壓力。崔至恩提到，社會對丁克女性的評價以“自私”為主，對丁克男性的評價則是“為了遷就固執(zhí)女人的善良男人”?；蛟S因為這點，不少女性決定丁克后，都在搖擺中度過。

結(jié)婚十五年的度允，婚前和丈夫默契地就丁克一事達成共識，但她很長一段時間仍為是否生育感到困擾，“真的沒關系嗎？如果我永遠沒有孩子會怎么樣？”

結(jié)婚六年的柳林，從小循規(guī)蹈矩地學習、工作、結(jié)婚，人生從未偏離過軌道。同時，她的內(nèi)心十分渴望自由與獨立。心里出現(xiàn)兩種聲音：一種讓她“遵從自己的心”，另一種則勸她“盡管那是個未知的世界，但成年人就要勇于嘗試”。

圖源：《東京女子圖鑒》劇照

反復動搖是不可避免的。在《最好的決定》一書中，67歲的心理咨詢師兼作家珍妮·賽佛還原了自己的丁克歷程，她在過去的幾十年經(jīng)歷了劇烈的內(nèi)心斗爭，逐漸不再搖擺。她認為丁克女性需要付出持續(xù)努力，才能維持“沒有孩子的人生”。

崔至恩對度允和柳林的搖擺感同身受，她也曾多次為此動搖過。

但在她看來，“比起下定百分百決心的故事，這些與動搖有關的故事更為關鍵?！?/p>

“假如能夠自始至終堅定地選擇生或不生孩子，那是十分值得慶幸的事情。但即便是做不到這一點的女性，也要有足夠的時間，去集中審視和思考內(nèi)心的焦慮。”

你適合丁克嗎？

丁克了，然后呢？

如何判斷自己是否適合丁克，崔至恩給出建議：花足夠的時間，去思考自己是什么樣的人，想要怎樣的生活，適不適合養(yǎng)育孩子？

重要的是，要根據(jù)自己的意愿做決定。

但如果此刻你的身邊有關系穩(wěn)定的長期伴侶，要不要孩子，也需要兩個人共同商議。

部分丁克女性會在婚前告知戀愛的對象：“如果跟我結(jié)婚，就要做好不生孩子的準備?！钡入p方就生育問題達成一致，再籌備結(jié)婚的諸多流程。

有些丁克夫妻，直到結(jié)婚后，才緩慢地看清內(nèi)心，決定過無子女生活。

崔至恩在婚前沒有和丈夫具體聊過是否生育的問題。丈夫不討厭小孩，他曾在跆拳道館做兼職，照顧幾十個學齡前的孩子，偶爾也幫孩子們洗換衣物，多半能夠照顧好孩子。

兩人婚后花了約三年時間，基于雙方性格和工作性質(zhì)，才得出不育兒的共識。

不是所有丁克族都能和伴侶在生育問題上達成共識。但即使選擇不生育會導致自己與本想共度一生的愛人分開，這些韓國女性也沒有為此而擔憂。

正在攻讀經(jīng)營學碩士的圣珠稱，“我不害怕離婚，我害怕的是失去自我?！?/p>

另一位訪談者點明了丁克女性的底氣來源：經(jīng)濟能力和精神獨立。她認為，沒有經(jīng)濟能力或是依附于丈夫生活的女性，才會擔心兩人因生育觀念不合而分手。

向外界宣布自己將要過沒有孩子的人生，與配偶達成共識是第一道關卡。

此外，婆家和娘家施加的壓力也不可小覷。

東亞社會的長輩們普遍認為：婚姻不僅是兩個人的結(jié)合，也是兩個家庭的結(jié)合。幾乎所有訪談者都被雙方父母直接或間接地催生過，老一輩人無法理解，年輕人既然選擇結(jié)婚，為何又不要孩子。

崔至恩不認可將婚姻和生育相互捆綁的觀念，“結(jié)婚和生育是兩個毫不相干的選擇。即使不想要孩子，也可以結(jié)婚。反之亦然?！?/p>圖源：《淑女的品格》劇照

像大多數(shù)老人那樣，崔至恩的公婆希望能有孫子或?qū)O女，但她和丈夫經(jīng)濟獨立，買房和結(jié)婚的過程中沒跟兩家老人要錢?！罢l也不欠”的狀態(tài)，讓她和丈夫的丁克生活沒有受到太多來自長輩的阻力。

崔至恩住在首爾，生活在不同城市，丁克女性感受到的氛圍也大相徑庭。

大城市的鄰里關系疏遠，缺乏人情味，好在鄰里間有著清晰的邊界。她周圍有很多丁克族，還有一些不結(jié)婚的朋友，如果感受到壓力和孤獨，可以在社交圈找志趣相投的朋友聚會。

但對于住在小城市的丁克女性，壓力成倍增長。33歲的善雨回到江原道老家后，她稱，每當自己坐出租車，司機們都會順口問她，“結(jié)婚了嗎？有沒有孩子”。如果坦誠地告知自己沒有孩子，未來也不想要孩子。對方會非常驚訝，“不生孩子可不行……”

不過，比起外界的壓力，丁克女性面臨的最大難題其實是養(yǎng)老問題。

大多活躍在社交媒體的丁克族，處于二十四五歲到四十出頭的年紀，她們在人際關系和日常生活沒有附加困難。無子女生活的困難，通常要到老年才會顯現(xiàn)。

“不生孩子誰來養(yǎng)老”，是她們最常聽見的勸阻聲音。

日本和韓國頻繁出現(xiàn)“孤獨死”新聞，沒有收入、無人照顧的老人獨自死在了房子里，直到尸體發(fā)臭才被發(fā)現(xiàn)。

但丁克們認為，養(yǎng)兒未必能防老?！梆B(yǎng)兒防老”的理由，聽上去比丁克族“只顧享樂”更自私?！肮陋毸馈钡睦先?，也不全是無孩人士，有些老人的孩子成年后不愿贍養(yǎng)父母，同樣無法指望孩子養(yǎng)老。

養(yǎng)老是復雜的社會問題，絕不僅僅是丁克族才會遇到的難題。

有些丁克女性會提前設定退休后的儲蓄目標，也有人堅持每天鍛煉，將身體調(diào)養(yǎng)得更輕盈健康，還有人提前為自己囤藥、買保險，用來抵抗未知的老后風險。

NHK紀錄片《7位單身女人：如果大家一起生活》

當年看非常新穎，現(xiàn)在抱團養(yǎng)老漸漸走入現(xiàn)實。

2019年，NHK紀錄片《7位單身女人：如果大家一起生活》中，七位老人在同一座公寓樓買了不同的房間，組成養(yǎng)老姐妹團，彼此照顧。

這在當時屬于一種陌生的養(yǎng)老模式，到了今天，現(xiàn)實中出現(xiàn)了越來越多“抱團養(yǎng)老”“以房養(yǎng)老”“旅居式養(yǎng)老”……甚至有人期待，人工智能發(fā)展日新月異，在不遠的未來，看護型機器人會從概念走進現(xiàn)實。

多元化的養(yǎng)老模式，像是給丁克女性注入了安心劑，告訴她們：不必太過擔憂，姑娘們。

無孩時光如何度過：

沒有毫無遺憾度過一生的人

在過去的八年婚姻中，崔至恩一直持續(xù)著無孩生活。她和丈夫是自由撰稿人，收入不高，不用坐班，只有兩個人的生活，讓他們的關系更親密。

由于身邊沒有一個不斷成長和變化的孩子，她對時間流逝的感知也變得有些遲鈍。

相比有孩子的家庭，丁克女性通常會擁有更多自由支配的時間。

工作之余，崔至恩在去年開啟了關于丁克的郵件問答服務，也進入研究生院，最近正在準備有關韓國丁克話題的論文。

參與訪談的其他丁克女性中，有人將閑暇的時間用來看書和寫作，出版了自己的第一本作品；也有人將時間用來參與社交活動，盡可能多認識一些人，夯實職業(yè)發(fā)展的黃金期；還有人辭職去旅游，經(jīng)濟上或許有壓力，精神生活卻更富足。

對無孩時光的使用方式中，令崔至恩印象最深刻的是一位36歲的女律師——素妍。

素妍為自己保留了日常開銷的費用，其余的所有金錢和時間都用在了助學事業(yè)上，她組建了一個獎學金財團，資助發(fā)展中國家的女學生上學。

這樣的投資很可能得不到回饋，卻為素妍帶來強烈的滿足感。她將其視為一場人生實驗：培養(yǎng)一批優(yōu)秀女性，長大后參與社會福利體系、教育行業(yè)的建設與改進，從而幫助更多人。

在與這17位丁克女性的交談中，崔至恩愈發(fā)意識到，人們以往對丁克女性“工作狂、自私、討厭孩子”等刻板印象，是非常錯誤的偏見。

每位丁克女性都有著豐富的、截然不同的生活。

她也從中得到了安慰，“選擇和我同樣生活方式的人們，各自在某個地方堅強地活著”。

她將自己和這些丁克女性的對話集結(jié)成冊，在韓國和日本引發(fā)了極高的關注度，并于今年9月在中國大陸出版，更名為《成為母親的自由》，旨在緩解女性的生育壓力。

本書的譯者闞梓文和編輯程斌稱，這本書講述的不僅僅是韓國女性的故事，“近些年，中國女性對婚姻和生育的態(tài)度，也發(fā)生了很大的變化?！?/p>

女性逐漸對生育這件事變得疏離，生育違背了自己的意愿，不生育又與傳統(tǒng)觀念相矛盾。他們看見越來越多的中國女性不斷地在這種矛盾中掙扎。

《成為母親的自由》書封 /

“當不當媽媽是一種選擇自由，沒有對錯?！?/p>

作者崔至恩也提到：中國女性和韓國女性在婚姻、生育觀念、家庭文化、性別角色規(guī)范等方面有很多相似之處，選擇不生育的女性往往被視為“不正常且需要被糾正”的對象，容易在情感上感到孤立。

她想借這些韓國丁克女性的故事，告訴其他不生育的女性：我們的生活方式?jīng)]有錯誤，只是有些不同而已。

采訪的最后，筆者問了一個老生常談的問題，“如果丁克女性在育齡之后后悔了怎么辦？”

崔至恩引用了一位60歲丁克女性的回答，“你問我是否后悔？誰不會后悔呢”，她接著說，“這世上本就沒有毫無遺憾度過一生的人。與其擔心未來會不會后悔，不如讓當下的自己活得更充實，這樣未來的后悔可能會少一些?！?/p>

“過了生育年齡后，如果我開始想要養(yǎng)育孩子，那個孩子不一定非要是遺傳我的基因的后代，這個世界上還有很多需要愛和關懷的孩子?！?/p>

首圖源于電影《82年生的金智英》。

原標題：《一位40歲女性，如何確定自己想當丁克？》

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