賽博的概念誕生于上世紀60年代，本身寓意著“半機械人，人的身體部分器官被用機械替代”，即人類與電子機械的融合系統(tǒng)。如今，這個概念繼續(xù)拓展，被廣泛運用于各種文學作品、科幻電影，深入到日常生活，甚至在一定程度上影響著傳統(tǒng)祭祀活動。

在印度，疫情期間的封禁讓VR逛廟App成為熱門。相關報道顯示，超過2600人的Google App點評欄里，用戶對VR逛廟App表達了感激之情，贊美這個App將無數(shù)深藏在印度山林之中的古廟搬到眼前。

本期回顧，我們邀請在法國自然歷史博物館就讀古生物博士的陳怡蕓，去年夏天前往沈陽出差的她，無意間造訪了位于遼寧省北鎮(zhèn)市城西的北鎮(zhèn)廟，在那里，自然、歷史與人文并織的景觀在一片賽博祈福的氛圍里，顯出別樣光彩。

（本期主持：明星辰）

近期回顧

古有五岳、五鎮(zhèn)之說，自隋代封天下“四大鎮(zhèn)山”，直至宋朝，增加了一個中鎮(zhèn)，形成了五岳以外的五大鎮(zhèn)山，即東鎮(zhèn)沂山、西鎮(zhèn)吳山、中鎮(zhèn)霍山、南鎮(zhèn)會稽山和北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山。這些山均為歷代帝王加封祭祀的名山，名隨五岳，各有千秋。  

其中北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山有著五鎮(zhèn)中保存最完整的鎮(zhèn)山廟——北鎮(zhèn)廟，位于如今遼寧省北鎮(zhèn)市城西兩千米處的山崗之上，與北鎮(zhèn)山遙遙相望，藏身于萬畝杏花之中。北鎮(zhèn)廟始建于隋開皇十四年（594年），目的是祭祀醫(yī)巫閭山神，現(xiàn)為東北地區(qū)最大的山神廟，每年游客絡繹不絕，香火鼎盛。

去年夏天造訪北鎮(zhèn)廟，一踏進山門，廟內(nèi)建筑從山下到山頂依山勢層層向上映入眼簾，規(guī)模宏大，氣勢磅礴。夕陽照下，屋檐上的仙人走獸仿佛被撒上金粉那般閃耀。隨著年月的增長，屋頂上長滿了毛茸茸的狗尾巴草，它們在風中肆意搖擺，逆光下閃閃發(fā)光，給這座千年古寺增添了些許可愛和調(diào)皮。

屋檐上的仙人走獸。文本圖均由陳怡蕓提供

屋頂茂密的狗尾巴草

環(huán)繞山神廟一圈，四處可見的神龜赑屃碑頗為壯觀，赑屃大家可能不熟悉，但其又名霸下，傳說是龍的九子之一。明楊慎《升庵集》載：“俗傳龍生九子，不成龍，各有所好：一曰赑屃，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也?！弊屑氂^察，其面貌一般為龍頭龜身，有些頭上長角，有些身后長尾。留存至今的赑屃，多為明清時期的雕像，少量為唐宋時期的遺物，唐以前的赑屃則甚為罕見。而早期的赑屃，多為巨龜形，至明清時期，才出現(xiàn)龍頭龜身的形象。

在北鎮(zhèn)廟內(nèi)珍藏的石碑共56甬。其中元大德二年、皇慶、延祐、至順、至正年間，祭山、封山碑12甬；明代永樂、成化、弘治、正德、隆慶、萬歷年間，祭祀、修廟碑16甬；清代康熙、雍正、乾隆、道光、光緒年間，祭山、修廟、游山詩碑28甬。這些具有歷史價值的石碑能夠集中在一個廟內(nèi)，實屬罕見，因此，北鎮(zhèn)廟又被稱為“碑子廟”。

轉(zhuǎn)到廟的后方，會發(fā)現(xiàn)許多殘存的碑座赑屃，而其身上的石碑破損不堪或被推倒在地，觸目驚心。因為民國年間戰(zhàn)亂，北鎮(zhèn)廟不再受到重視，因此遭受了嚴重的毀損和打擊。

神龜赑屃碑

大殿門前石碑

太陽下山之后，氣溫驟降，本意打道回府的我，突然被殿前的激光燈吸引。緊接著，越來越多的人穿過山門，踏進廟里。我心中一絲狐疑，難道這山神廟晚上大有不同？

一語成讖！射燈突然直射天空，廟宇被彩燈點亮，DJ手提音響開始打碟，人們喧嘩鼎沸，大殿一改白日景象，殿前的煙霧在燈光下流動，如同幻境般五光十色。水汽在激光的折射下形成了絢麗多彩的水幕，不斷變換著各種華麗的圖案和色彩，令人目眩神迷。此時的赑屃石碑少了白天的靜謐肅穆，卻被增添了躁動奔放。一種前所未有的賽博朋克氛圍彌漫在北鎮(zhèn)廟上空。

夜幕降臨下初現(xiàn)燈光的大殿

絢麗多彩的水幕變幻 

轉(zhuǎn)念一想，這難道不可謂一種全新的祈福方式？如今，不少景點采用這種旅游項目吸引游客，譬如北京頤和園用燈光秀渲染皇家園林的景色、西安大唐芙蓉園用不同的彩燈裝點古建筑——舉辦燈會還原大唐詩詞、繪畫等風采，還有更加賽博的四川自貢燈會，將非遺燈籠手藝與現(xiàn)代科技結(jié)合，創(chuàng)造出一個又一個令人驚嘆的彩燈形象。

不僅如此，不少寺廟還推出了電子上香，讓大家足不出戶或是廟內(nèi)避免人擠人點香，線上就能一鍵操作。由此可見，寺廟不再拘泥于傳統(tǒng)的誦經(jīng)燒香，而是在此基礎上，開拓了新型的賽博祈福祭拜方式，這一變革廣受年輕人喜愛，讓“寺廟文化”再度重燃，占據(jù)大眾視野。

如今的五岳名氣太大，而五鎮(zhèn)卻逐漸淡出人們的視野。北鎮(zhèn)廟作為昔日祭祀北鎮(zhèn)山的重要場所，歷朝歷代為帝王將相所重視，一改往日莊嚴的作派，將傳統(tǒng)與科技相融，帶著山神一起“蹦迪”，我想這也是一種全新的全民祈福方式，一種現(xiàn)代獨有的文化傳承，一種賽博交匯的寺廟變革。

（文/圖 陳怡蕓，考古愛好者，喜歡找尋小眾隱秘景點，探索光怪陸離的神秘活動）

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