《漢書·五行志》記載木生變，引起五事之中貌之不恭的變化。正如《洪范五行傳》曰：“貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恒雨，厥極惡。時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之痾，時則有青眚青祥。唯金沴木?！?/p>

此中有“下體生上之痾”一項，是什么意思呢？班固解釋說：“說曰：凡草木之類謂之妖。妖猶夭胎，言尚微。蟲豸之類謂之孽。孽則牙孽矣。及六畜，謂之禍，言其著也。及人，謂之痾。痾，病貌，言浸深也?！鲜x，則下有強臣害君上者，故有下體生于上之痾。”韋昭注曰：“若牛之足反出背上，下欲伐上之禍也?！?/p>

《漢書》雖有“下體生上之痾”的題目，卻并沒有給出相應的具體事例。以后《后漢書》《晉書》《宋書》，也都是有目無例。直到《魏書?靈征志上》，才有了“下體生上之痾”的例子，稱之為“人痾”，共有九段。文前注道：“劉歆說：貌之不恭，是謂不肅。上嫚下暴，則陰氣勝，水傷百谷，衣食不足，奸宄并作，故其極惡也。一曰，民多被刑，貌丑惡也。班固以為六畜謂之禍，言其著也；及人，謂之痾，痾，病貌，言寢深也。”

錄《魏書》人痾例目如下：

其一，太宗永興三年，民烏蘭喉下生骨，狀如羊角，長一尺余。

其二，高祖太和十六年五月，尚書李沖奏：“定州中山郡毋極縣民李班虎女獻容以去年九月二十日右手大拇指甲下生毛九莖，至十月二十日長一尺二寸。”

其三，肅宗熙平二年十一月己未，并州表送祁縣民韓僧真女令姬從母右肋而生。靈太后令付掖庭。

其四，正光元年五月戊戌，南兗州下蔡郡有大人跡，見行七步，跡長一尺八寸，廣七寸五分。

其五，高祖延興三年秋，秀容郡婦人一產(chǎn)四男，四產(chǎn)十六男。

其六，莊帝永安三年十一月丁卯，京師民家妻產(chǎn)男，一頭、二身、四手、四腳、三耳。

其七，太和十六年十一月乙亥，高祖與沙門道登幸侍中省。日入六鼓，見一鬼衣黃褶袴，當戶欲入。帝以為人，叱之而退。問諸左右，咸言不見，唯帝與道登見之。

其八，顯祖皇興二年十月，豫州疫，民死十四五萬。

其九，世宗永平三年四月，平陽之禽昌、襄陵二縣大疫，自正月至是月，死者二千七百三十人。

此后諸史均無下體生上之痾記載，只有《新唐書?五行志》有人痾例目，給出一段例子：

咸通十四年七月，宋州襄邑有獵者得雉，五足，三足出背上。足出于背者，下干上之象；五足者，眾也。

《隋書?五行志》將人歸于裸蟲，在裸蟲之孽的目下，列出十九段人變的故事，其中有些內容屬于下體生上之痾，例如：

梁太清元年，丹陽有莫氏妻，生男，眼在頂上，大如兩歲兒。墜地而言曰：“兒是旱疫鬼，不得住?！蹦冈唬骸叭戤斄钗业眠^?！币吖碓唬骸坝猩瞎?，何得自由。母可急作絳帽，故當無憂?！蹦覆幌咀髅?，以絳系發(fā)。自是旱疫者二年，揚、徐、兗、豫尤甚。莫氏鄉(xiāng)鄰，多以絳免，他土效之無驗。