在俄羅斯日常生活中總能感受到濃烈的愛國(guó)主義氛圍。

人們常把橙黑相間、象征勇敢和勝利的“喬治絲帶”用作背包掛綴或車內(nèi)吊飾。尤其在每年5月9日“勝利日”前后，人們把它佩戴在胸前，印在坦克飛機(jī)大炮上。莫斯科地鐵有專門的二戰(zhàn)主題列車，車廂內(nèi)外的噴漆是二戰(zhàn)著名戰(zhàn)役的黑白照片，唯一的彩色也是“喬治絲帶”：橙色代表火焰，黑色代表硝煙。

利用符號(hào)化的“喬治絲帶”強(qiáng)化戰(zhàn)爭(zhēng)記憶，是俄羅斯國(guó)防教育的重要方式之一。

俄“軍事-愛國(guó)主義教育”微妙之處

俄語中雖有“國(guó)防”的概念，比如“國(guó)防部”（Министерство обороны），卻不存在相應(yīng)的“國(guó)防教育”概念。若從“國(guó)防教育”的基本含義去理解，其在俄語中的對(duì)等概念實(shí)為“軍事-愛國(guó)主義教育”（военно-патриотическое воспитание）。拿“軍事”和“愛國(guó)主義”這兩個(gè)非防御性詞匯與一般的“國(guó)防教育”做比，其內(nèi)涵及外延的微妙之別可見一斑。

“教育”一詞在俄語中也有兩種提法——“воспитание”和“образование”，雖然中文把它們都譯作“教育”，但在俄語中的含義著實(shí)不同。第一種“教育”指的是將人融入社會(huì)生產(chǎn)生活的社會(huì)歷史過程，這一過程與政治、道德、法律、科學(xué)、藝術(shù)和宗教息息相關(guān)，并在很大程度上取決于文化、語言、道德標(biāo)準(zhǔn)和需求。它使人們與社會(huì)意識(shí)相適應(yīng)，以科學(xué)和宗教理論為基礎(chǔ)塑造人們的世界觀和審美態(tài)度，保障社會(huì)的進(jìn)步和代際的傳承。后一種“教育”指的是人們探索和涉取某種特定知識(shí)和技能的過程，它直觀表現(xiàn)在知識(shí)、技能的分層系統(tǒng)里，如學(xué)前教育、通識(shí)教育、中等教育和高等教育。它能夠使人在社會(huì)中占據(jù)某一位置，在職業(yè)活動(dòng)中取得具體的目標(biāo)和結(jié)果。

簡(jiǎn)言之，二者的區(qū)別在于：一是結(jié)構(gòu)上有無等級(jí)之分；二是目標(biāo)上前者抽象，后者具體；三是內(nèi)容上，前者以文化體系為基礎(chǔ)，是道德、社會(huì)、法律、審美等行為標(biāo)準(zhǔn)的養(yǎng)成，后者以知識(shí)體系為基礎(chǔ)，是個(gè)人具體知識(shí)和技能的開發(fā)。

俄語“國(guó)防教育”使用的便是第一種“教育”，因此我們可以將俄羅斯的國(guó)防教育概括為一種以“軍事”為載體的、對(duì)公民進(jìn)行的“愛國(guó)主義”道德與審美養(yǎng)成，并且它根植并深化于俄羅斯意識(shí)形態(tài)之中。需要指出的是，這里的意識(shí)形態(tài)并不是虛假的意識(shí)或政治神話，它是使一系列存在主義意義上的心理狀態(tài)和實(shí)踐活動(dòng)得以完成的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，它作用于各種道德范疇，如價(jià)值觀、世界觀、文化以及個(gè)性與社會(huì)的形成。

潛移默化地將國(guó)防教育進(jìn)行到底

俄羅斯另一種國(guó)防教育的方式即是面向大眾的軍事科技成就展示。“勝利日”閱兵一年一度，閱兵行進(jìn)線路會(huì)提前公布，各式裝備穿街過巷接受民眾的夾道檢閱，并在紅場(chǎng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、老兵和全世界的目光中達(dá)到高潮。更重要的是，軍事裝備不僅出現(xiàn)在“勝利日”這一天，只要是與“軍隊(duì)”、“國(guó)家”有關(guān)的節(jié)假日，各種槍炮必會(huì)出現(xiàn)在公園、廣場(chǎng)，甚至商店。身著軍裝的士兵會(huì)向大眾傳授各種槍械知識(shí)，孩子們則在坦克、大炮上上躥下跳。學(xué)校也會(huì)經(jīng)常組織學(xué)生參觀博物館，航天博物館、武裝力量博物館、歷史博物館等常年把國(guó)防作為核心內(nèi)容。

孩童體驗(yàn)俄羅斯軍隊(duì)裝甲車。

今天，軍事活動(dòng)都已由職業(yè)軍人來完成，普通人不再需要非常專業(yè)的軍事技能。因此，當(dāng)代俄羅斯國(guó)防教育的核心是培養(yǎng)公民的愛國(guó)精神和服務(wù)國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家的意愿，國(guó)防教育（軍事—愛國(guó)主義教育）也成為俄羅斯公民教育中“公民-愛國(guó)主義教育”的組成部分。

理論上講，俄羅斯國(guó)防教育是從國(guó)家、學(xué)校、軍隊(duì)、社會(huì)四個(gè)層面系統(tǒng)開展的。國(guó)家根據(jù)自身利益從宏觀上把握國(guó)防教育的方向，為國(guó)防教育奠定法律基礎(chǔ)；學(xué)校負(fù)責(zé)在教學(xué)過程中普及國(guó)防知識(shí)，并對(duì)年輕人隨時(shí)代進(jìn)化的心理特征進(jìn)行研究；軍隊(duì)則從事軍事史、軍事技戰(zhàn)術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)研究和科普，群眾性地進(jìn)行軍事裝備初級(jí)技能培訓(xùn)，激勵(lì)民眾注重身體素質(zhì)的提升；各類社會(huì)組織各司其職，例如媒體負(fù)責(zé)愛國(guó)精神的宣傳和道德標(biāo)準(zhǔn)的樹立與維護(hù)，軍事、歷史博物館為國(guó)防教育提供平臺(tái)和資源等等。

在實(shí)際操作中，各層次間的配合與聯(lián)動(dòng)非常緊密，通過強(qiáng)化戰(zhàn)爭(zhēng)記憶、展示軍事成就這兩大類方式，潛移默化地將國(guó)防教育進(jìn)行到底。例如，俄聯(lián)邦國(guó)防部擁有自己的媒體——紅星電視臺(tái)（Звезда телеканал），全天24小時(shí)播放軍事新聞與評(píng)論、戰(zhàn)爭(zhēng)影視劇、脫口秀、紀(jì)錄片等節(jié)目，紀(jì)錄片內(nèi)容包括兵器史、戰(zhàn)爭(zhēng)史、科學(xué)技術(shù)史等等方面，還有專為青少年制作的軍事題材動(dòng)畫片。

當(dāng)然，家庭也是國(guó)防教育的重要場(chǎng)所，并且是國(guó)防教育成果的體現(xiàn)——國(guó)防教育的代際傳承。大人們會(huì)親自給孩子講授國(guó)家的歷史和先輩們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中浴血奮戰(zhàn)的故事。在地方上的閱兵式中，除了少量軍事裝備和部隊(duì)方陣，人數(shù)最多的是二戰(zhàn)老兵后代組成的“不朽軍團(tuán)”，他們舉著先輩的頭像照片，全家齊上陣。俄羅斯國(guó)防教育能夠深入基層政治單位和家庭，并進(jìn)行傳承，也反映出俄宏觀社會(huì)層面某些具體情緒的消長(zhǎng)，例如懷舊、熱情、激進(jìn)、歸屬等等。

俄羅斯國(guó)防教育能夠深入基層政治單位和家庭，并進(jìn)行傳承。

戰(zhàn)爭(zhēng)勝利者自信植根國(guó)防教育

俄羅斯國(guó)防教育手段具有系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性和規(guī)律性，因?yàn)樗鼇碓从跉v史長(zhǎng)時(shí)段里的政治意識(shí)。從歷史經(jīng)緯上看，俄羅斯民族國(guó)家的統(tǒng)一將愛國(guó)主義思想與俄國(guó)國(guó)家性緊密聯(lián)系在一起。打從9世紀(jì)東斯拉夫部落聯(lián)盟抗擊斯堪的納維亞侵略者，到15世紀(jì)莫斯科公國(guó)終結(jié)金帳汗國(guó)兩個(gè)多世紀(jì)統(tǒng)治，再到17世紀(jì)彼得一世將“服務(wù)國(guó)家”列入官員授銜授勛評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，這些歷史教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)使愛國(guó)精神很早便在俄羅斯土地上生根發(fā)芽，并成為俄羅斯傳統(tǒng)道德、常識(shí)與信仰的組成部分。

信仰來源于苦難，而非幸福。熟悉俄國(guó)歷史的人都知道，俄國(guó)國(guó)家成長(zhǎng)史是由一次次大大小小的戰(zhàn)斗和征伐組成的。其中有兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被稱作“衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”，一是1812年俄法戰(zhàn)爭(zhēng)，二是1941-1945年第二次世界大戰(zhàn)期間的蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)。俄國(guó)人在第二次衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前冠以“偉大”二字，稱之為“偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”。在莫斯科朝向歐洲的主干道“庫圖佐夫大街”上有一座勝利廣場(chǎng)，那里矗立著紀(jì)念戰(zhàn)勝拿破倫的凱旋門和戰(zhàn)勝希特勒的偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑和紀(jì)念館。紀(jì)念館大廳的棚頂垂下2200萬條鐵鏈，代表蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中的死亡人數(shù)；勝利廣場(chǎng)中央矗立著高141.8米的二戰(zhàn)紀(jì)念牌，代表戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的1418個(gè)晝夜；廣場(chǎng)右側(cè)是202個(gè)泉眼組成的大型噴泉，代表戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的202個(gè)星期，噴泉下的射燈是鮮紅色的，夜晚降臨，噴泉成了“血泉”……

筆者一摯友初到俄羅斯并參觀衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館時(shí)曾發(fā)出這樣的感嘆：“這紀(jì)念館傳達(dá)出的不是悲傷啊，而是老子不怕打，還能繼續(xù)打！”的確，紀(jì)念館的設(shè)計(jì)反映出俄羅斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事：我們是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者，而非受害者。這種“軍事-愛國(guó)主義”話語體系塑造了一種俄羅斯特有的有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的文化自覺與自信，構(gòu)建了人們的民族/國(guó)家認(rèn)同。

俄羅斯國(guó)防教育根植在俄國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀之中，包括對(duì)國(guó)家的忠誠、對(duì)公民義務(wù)和軍人義務(wù)的忠心、軍人的榮譽(yù)、勇敢、頑強(qiáng)、忘我、互助、英雄氣概、男人的勇氣等等，這些要素構(gòu)筑了俄羅斯社會(huì)生命力和國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的精神基石。正如普京在2015年一次與普通民眾“直播連線”中所強(qiáng)調(diào)的，“只要保持我們強(qiáng)大的民族凝聚力，我們就不懼怕任何威脅”。

（作者系俄羅斯科學(xué)院普里馬科夫世界經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系研究所博士）