不重樣，就要玩出服務(wù)新姿勢。

媒體報(bào)道，在湖南株洲，現(xiàn)在的夜市不再局限于購物和餐飲。

還增加了非遺文化、社交娛樂等多種豐富場景紹興城夜市、王府·星Mall夜市、建寧文化市集等多個(gè)夜間經(jīng)濟(jì)示范。

不得不說，從報(bào)道的內(nèi)容上看，株洲的夜經(jīng)濟(jì)，和其他城市的夜經(jīng)濟(jì)類似，整體還是在夜宵攤的周圍打轉(zhuǎn)。

同時(shí)，報(bào)道也提到，隨著本地夜間集市增加，各個(gè)夜市商圈爭搶客流都靠“復(fù)刻”小吃街、延長營業(yè)時(shí)間，很難突圍。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，城市夜間的亮燈指數(shù)就是其經(jīng)濟(jì)指數(shù)。

長沙、成都、重慶、北京、廣州、上海、西安等城市都有著不夜城的稱號，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也同樣亮點(diǎn)。

這樣成為不夜城，如何從全國各地的夜經(jīng)濟(jì)中突圍？

關(guān)鍵點(diǎn)就在于如何不重樣。各地的夜經(jīng)濟(jì)探索，都在給株洲打樣。

在鄭州，非遺是夜經(jīng)濟(jì)主旋律，因地制宜則是夜經(jīng)濟(jì)的護(hù)城河。

借鑒巴黎奧運(yùn)會開幕式上運(yùn)動(dòng)員從塞納河入場，鄭州在8月順勢推出了水上夜游。

游客乘船跟著演員兼導(dǎo)游扮演的嫘祖、大禹、商湯、周公等8個(gè)和鄭州有關(guān)的古裝NPC角色一起夜游龍湖。

而在河流沿岸，打鐵花、少林功夫、擊鼓而歌、流行音樂則構(gòu)成一步一景……

地標(biāo)，成為鄭州進(jìn)一步撬動(dòng)夜經(jīng)濟(jì)的新打法。

或許有人會說，咱沒這地利，咋辦？

那就差異化。

廣州餐飲夜生活有一個(gè)故事叫“炒螺明”，這是一個(gè)老板和顧客互動(dòng)多年的經(jīng)典例子。

炒螺明做的是夜宵炒螺的生意，老板每天都是黃發(fā)紅衣，臉上還化了妝。

顧客來吃宵夜早前是買一份螺送一首歌，后來是買一首歌送一份螺。

唱歌給顧客聽成了炒螺明的核心特色。

這就是差異化，盡管很容易復(fù)制，但先下手者為強(qiáng)。

無地利，可以爭人和、智造天時(shí)。

很多地方，思路一致，光吃沒啥新鮮的，讓年輕人白天沒時(shí)間享受的服務(wù)，點(diǎn)亮夜間休閑，就是不夜城。

上海45家博物館在周末晚間掀起“博物館奇妙夜”，走的是文化服務(wù)路線。

貴陽利用老廠區(qū)改造成青云市集，有城市展廳，有共享自習(xí)，還有“野生音樂會”發(fā)展而來的“貴陽路邊音樂會”。

但有所需、盡量滿足，主辦方的思路主打“聽勸”二字。

濟(jì)南的玩法則更為跨界。

在當(dāng)?shù)匾故欣铮兄嗅t(yī)把脈，還能嘗膏方，推拿、艾灸、拔罐等都成了“中醫(yī)夜市”攬客的大招。

當(dāng)?shù)亟y(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，參與者中80%是年輕人。

年輕人出沒的夜市，成了和中醫(yī)藥第一次親密接觸的場地，讓“藥膳結(jié)合”成就了泉城“新國潮”泉涌。

讓更多的人來練攤，別擠在夜宵攤擁堵的賽道上，而是用服務(wù)去和年輕人好好聊聊，這就是不重樣的方法論。

而在株洲，炎帝IP下，中醫(yī)藥大可走入夜市，甚至可以調(diào)配出獨(dú)有的神農(nóng)中醫(yī)藥茶飲，讓年輕人大呼過癮。

杜甫曾來過的詩韻下，詩詞歌賦為何能用借蘆淞服飾，去玩出街頭cosplay古人、玩一場劇本殺空靈岸（案）。

再來點(diǎn)打鐵花、思情鬼歌、客家山歌等株洲“土味”，或許真能突圍。

玩出服務(wù)來，更多的練攤者，就該跨界助力夜未央。

這不，有些部門、有些商家平時(shí)白天搞宣傳、擺個(gè)攤，門前冷落車馬稀。

何不偶爾晚上加個(gè)班，客似云來也要得！

畢竟，商務(wù)部的相關(guān)數(shù)據(jù)也顯示，有60%消費(fèi)發(fā)生在夜間！