沒事拍拍小視頻，看看抖音，做做GIF圖不在話下的我們，如何讓自己技高一籌，藝格飛升？了解白南準(zhǔn)（Nam June Paik, 1932 - 2006）是一個(gè)好辦法。

是不是有點(diǎn)萌？

在臺(tái)面上，他作為世界錄像之父的地位與印象深入人心，但是，簡單粗暴地說，他其實(shí)早在1960年代玩起了各種視頻拼貼、混剪、鬼畜，只是當(dāng)時(shí)的技術(shù)手法與成本并不普及，同時(shí)，也由于他本人順?biāo)斓膶W(xué)經(jīng)歷，使其被正經(jīng)地視為“藝術(shù)家”，而不是玩玩而已，甚至當(dāng)他過世之后，只在韓國生活過一小段時(shí)間的他，被認(rèn)為是韓國當(dāng)代藝術(shù)的代表，一別于今日流行熱議的話題“韓國單色畫”運(yùn)動(dòng)，究其原因就在于白南準(zhǔn)所使用的作品媒體以及他在海外的知名度。綜析其一生，他雖然玩轉(zhuǎn)視頻很厲害，但是，更厲害的是——

白南準(zhǔn)，無題 (plaster man with Sony Watchman head), 2005, painted plaster, wire, and Sony Watchman portable television, Smithsonian American Art Museum, Gift to the Nam June Paik Archive from the Nam June Paik Estate

1

家族背景優(yōu)渥

白南準(zhǔn)出生的1930年代，韓國正被日本殖民。他的家族是做制造產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)時(shí)相當(dāng)富有，所以，不僅可以培養(yǎng)白南準(zhǔn)成為古典鋼琴家，也可以接受小學(xué)以上的教育（當(dāng)時(shí)大部分的韓國人只能接受小學(xué)教育）。

2

離開戰(zhàn)亂的韓國

二戰(zhàn)過后，日本把朝鮮以“38線”為界，將“38線”以北交給蘇聯(lián)，“38線”以南則交給美國。然而，從1949年1月至1950年6月，朝韓在“三八線”附近共發(fā)生2000多起糾紛。這種武裝沖突不斷升級，終于1950年6月25日朝鮮得到蘇聯(lián)默許，不宣而戰(zhàn)進(jìn)攻韓國，歷時(shí)三年的朝鮮戰(zhàn)爭便開始了。一度南朝鮮90%的面積，都由北朝鮮統(tǒng)管。在這種背景下，白南準(zhǔn)一家離開韓國，先是逃到了香港，而后落戶于日本。

“12個(gè)音體系”作曲者自由組成一個(gè)音列，用原形、逆行、倒影、倒影逆行4中手法形成48種樣式。

3

研究課題“十二音體系”饒富趣味

在日本東京大學(xué)學(xué)習(xí)作曲的白南準(zhǔn)，其畢業(yè)論文中探討了開創(chuàng)十二音體系的現(xiàn)代主義音樂代表人物阿諾爾德·勛伯格（Arnold Schoenberg）。維也納人勛伯格，從小學(xué)習(xí)小提琴和大提琴，12歲開始展現(xiàn)音樂天賦，16歲父親過世，仍舊自強(qiáng)不息，一邊工作一邊參加業(yè)余樂隊(duì)，而且自己嘗試著作曲。偶然結(jié)識了作曲家亞歷山大·策姆林斯基，并跟他學(xué)了幾個(gè)月的對位法。1897年，他的處女作《D大調(diào)弦樂四重奏》問世，還受表現(xiàn)主義畫家康定斯基（Wassily Kandinsky）影響開始作畫，并于1910年舉行畫展隨后。二戰(zhàn)后在柏林普魯士藝術(shù)學(xué)院任教，1933年勛伯格離職赴美，擔(dān)任加利福尼亞大學(xué)的音樂教授。白南準(zhǔn)研究的“十二音體系”是勛伯格7年的創(chuàng)作成果，其基本方法是由作曲家選用半音階的十二個(gè)音自由組成一個(gè)序列（或音列），以它的原形、逆行、倒影、倒影逆行四種形式組成一首樂曲，并且在十二個(gè)音全部出現(xiàn)以前，不得重復(fù)其中任何一音。此音樂引起音樂界很大爭論，因?yàn)閾碜o(hù)十二音體系的人認(rèn)為它開辟了一條通向未來音樂發(fā)展的道路，反對它的人認(rèn)為這是一種形式主義游戲，把音樂引入歧途。

1966年，約翰·凱吉華盛頓國家藝術(shù)基金會(huì)的開幕表演，Rowland Scherman/Getty Images

4

多國居住經(jīng)驗(yàn)與高質(zhì)量的朋友圈

待過香港、日本的白南準(zhǔn)畢業(yè)后，到德國慕尼黑大學(xué)進(jìn)修音樂史和創(chuàng)作。1958年，他在德國塔姆斯塔特（Darmstadt）舉辦的新音樂講習(xí)班上，遇到了前來講課的約翰·凱奇。

約翰·凱奇出生于美國，早年學(xué)習(xí)繪畫，也在勛伯格手下學(xué)習(xí)。雖然學(xué)習(xí)精神可貴，但是，專業(yè)能力不行。在鈴木大拙講課的影響下，成為禪宗的追隨者并以禪宗思想來作曲。他把音樂想象成“無目的的游戲”，認(rèn)為生活只是生活本身，一切都要順其自然，而無須刻意從混沌和偶然中尋找出什么秩序，創(chuàng)立“偶發(fā)音樂”（舉例來說，在鋼琴的弦之間夾上異物來創(chuàng)造新的音色，在樂譜中寫明各個(gè)演奏員要根據(jù)自己當(dāng)時(shí)的感覺來隨意打開或關(guān)上收音機(jī)，請鋼琴家在臺(tái)上潑水）。

隨后約翰·凱奇介紹馬塞爾·杜尚、激浪派鼻祖喬治·馬修納斯（George Maciunas）和約瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys）給白南準(zhǔn)，從此對白南準(zhǔn)行為藝術(shù)的發(fā)展帶來了“重大影響”。對凱奇有無限傾慕的白南準(zhǔn)還說過：“1957年是凱奇元年。1947年是凱奇前10年，而柏拉圖生活在凱奇前2500年而不是公元前500年”。

白南準(zhǔn)1976年的作品《向凱吉致敬》的視頻裝置截屏，展示了凱吉正在進(jìn)行試驗(yàn)音樂（也是有點(diǎn)萌）

1959年，白南準(zhǔn)完成了他的革命性的“行動(dòng)音樂”《向約翰·凱奇致敬》。在音樂的演奏過程中，他摔雞蛋，打碎玻璃，砸毀樂器。這些行動(dòng)并不是為了討人喜歡而是刺激和震撼觀/聽眾，同時(shí)區(qū)別于凱奇的”解放聲音”的努力，消除和混淆音樂與表演之間的界限。1964年白南準(zhǔn)與妻子久保田成子一同移居紐約，小野洋子（當(dāng)時(shí)她是日本作曲家一柳慧的妻子）曾是白南準(zhǔn)的鄰居，更經(jīng)她的介紹認(rèn)識了古典大提琴家夏洛特·摩爾曼（Charlotte Moorman）并展開合作。

從小學(xué)古典音樂的大提琴手夏洛特·摩爾曼，就是不想要好好表演，也不想當(dāng)賢妻良母

5

文化恐怖主義帶頭人

在德國畫廊主羅夫·加林的支持下，白南準(zhǔn)的第一次個(gè)展于1963年3月在加林本人的別墅內(nèi)展出。這是一個(gè)十分另類的展覽，不僅展覽場地使用了包括花園，頂樓和廚房在內(nèi)的所有空間，而且許多作品象是電子儀器或裝置，既有聲音，又有形象。而且藝術(shù)家還邀請聽觀眾積極的參與，動(dòng)手觸摸作品，更為特殊的是，經(jīng)過藝術(shù)家改造后的電視機(jī)第一次被當(dāng)作藝術(shù)的材料和媒介擺在觀眾面前。此展被當(dāng)時(shí)評論家形容為“新達(dá)主義的幼稚園”和“好玩的市場”。

1961年，白南準(zhǔn)受斯托克豪森之邀，參加了在科隆大教堂劇院的演出《原創(chuàng)》。當(dāng)時(shí)評論界已將白南準(zhǔn)的“行動(dòng)音樂”創(chuàng)作定位為“文化恐怖主義”。到了紐約后，白南準(zhǔn)與夏洛特·摩爾曼持續(xù)合作了很多與大提琴有關(guān)的作品，摩爾曼甚至曾因?yàn)榘肼惚硌荻徊?。后來白南?zhǔn)做了另一件作品，放上兩個(gè)小屏幕遮羞。

白南準(zhǔn)，T.V. Clock, 1963/1981, eleven fixed-image televisions, Smithsonian American Art Museum, Gift to the Nam June Paik Archive from the Nam June Paik Estate

6

對于科技的嗅覺與掌握

1965年，定居紐約的第二年，白南準(zhǔn)使用了索尼公司（Sony）的新產(chǎn)品——可攜帶攝像機(jī)（portable video camera）制作視頻作品，并在幾個(gè)小時(shí)之后將它公布于紐約格林威治村的Café au Go Go咖啡廳上，一舉成為了最早的視頻藝術(shù)家。

1969年，與日本工程師Shuya Abe一起，制作了最早的視頻圖像合成器“Paik Abe Synthesizer”。這個(gè)機(jī)器運(yùn)用各種各樣的外部視頻作為素材，是一個(gè)能夠隨時(shí)調(diào)節(jié)色彩和圖像的影像編輯機(jī)器。此后，這部機(jī)器在1970年的波士頓WGBH電視臺(tái)的播映的“Video Commune：和1977年紐約WNET所播映的“Media Shuttle-New York/Moscow”等影像制作過程中均被使用，并被活用到之后的很多美術(shù)史上的重要視頻作品當(dāng)中。

在另外一些作品中，白南準(zhǔn)利用磁石的磁化作用，刻意扭曲電視屏幕上的形象或者用編輯機(jī)按自己的意圖改變電視畫面。這樣，他不僅通過解構(gòu)和重組電視機(jī)的硬件來完成電視雕塑裝置，同時(shí)又改變電視機(jī)的圖像輸出，將圖像與電視裝置（雕塑）結(jié)合起來，從而創(chuàng)造出視頻裝（video installation）這一在當(dāng)時(shí)技術(shù)含量最高的藝術(shù)形式。

白南準(zhǔn)，早安，歐威爾先生, 1984. Video; color, sound. 38 minutes. Courtesy Electronic Arts Intermix (EAI), New York（視頻截屏）

7

視頻拼貼 全球傳播

能夠處理很多動(dòng)態(tài)圖像、音樂，又能很好地跟技術(shù)人員合作的白南準(zhǔn)，作品也越加復(fù)雜，參與的人也越來越知名，合作方也越來越。

1973年，他制作了時(shí)長28分30秒的作品《地球的歡喜》（Global Groove），當(dāng)時(shí)美國著名電視臺(tái)制作人Russell Corner曾這樣表示：“如果能將其與地球上的任意一個(gè)電視臺(tái)放送局相連接的話，這將是能夠預(yù)見未來的視頻發(fā)展結(jié)構(gòu)的一件事情，并且將成為像曼哈頓的電話簿一樣的極具力量的電視指南”，在那之后，夏洛特·摩爾曼的《電視大提琴》表演、日本的百事可樂廣告、敲鼓的NAVAJO印第安人，非洲黑人的拳擊場面，尼克松的樣子等非常大量的視頻圖像，被快速拼接在一起。這對當(dāng)時(shí)的觀眾來說，是一個(gè)巨大的視覺沖擊。

1988年首爾奧運(yùn)會(huì)，白南準(zhǔn)應(yīng)組委會(huì)的委托，專門創(chuàng)作了最大的電視裝置，由1000余臺(tái)電視機(jī)組成 20米高的電視塔，并邀請英國搖滾樂手大衛(wèi)·鮑伊與其他國際藝術(shù)家和音樂家共同出演其作品《包裹世界》（Wrap Around the World）并在奧運(yùn)會(huì)前一周由電視臺(tái)進(jìn)行了實(shí)況播送。《紐約時(shí)報(bào)》他在《紐約時(shí)報(bào)》回答使用最新衛(wèi)星技術(shù)的原因：“當(dāng)人們問我為什么做這件蠢事時(shí)，我反問’為什么你們要攀登珠穆朗瑪峰呢？’我認(rèn)為這是人類追求挑戰(zhàn)的本能”。其他作品，如從奧威爾的經(jīng)典小說“ 1984”中汲取靈感，以奧威爾對未來的黯淡預(yù)測提供了一個(gè)烏托邦式的答案《早安，奧威爾先生》更是在五個(gè)國家的電視上共同播出此現(xiàn)場表演。

白南準(zhǔn)，電子超高速公路：美國大陸，阿拉斯加，夏威夷, 1995, Smithsonian American Art Museum, Gift of the artist ? Nam June Paik Estate

8

作品具有先知

盡管是最早將科技技術(shù)引入到藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中的先驅(qū)者之一的白南準(zhǔn)，在21世紀(jì)變得越來越重要的原因，就在于他作品的先知性。舉例來說，他創(chuàng)造了許多由電視機(jī)組成的機(jī)器人，以及發(fā)明“電子高速公路”這一術(shù)語（他想象一個(gè)通過無線電波和電視廣播頻道連接的世界） 預(yù)測了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代——技術(shù)將允許人與人進(jìn)行無邊界的聯(lián)系。

在《電子超高速公路：大陸美國》中，白南準(zhǔn)重申了電視在美國社會(huì)的盛行，并將電視與快節(jié)奏的持續(xù)訊號流一并呈現(xiàn)出來，后者是美國廣播電視的典型特征。作品贊頌美國的通俗文化，不僅表現(xiàn)為霓虹燈和電視媒介的使用，而且也表現(xiàn)在錄像所播放的美國史料之中。白南準(zhǔn)告訴我們，電視即美國，電視實(shí)際上就是真實(shí)的生活，因?yàn)榻^大部分美國人都在通過電視屏幕來體驗(yàn)世界。白南準(zhǔn)并沒有譴責(zé)這一媒介，在這一點(diǎn)上與激浪派藝術(shù)家的客觀立場相抵觸，他只是單純地展示了電視界定當(dāng)代生活的力量。

白南準(zhǔn)，9/23/69: Experiment with David Atwood, 1969, single-channel video, color, sound; 80:00 minutes, Smithsonian American Art Museum, ? Nam June Paik Estate, Smithsonian American Art Museum, Nam June Paik Archive; Gift of the Artist's Estate

- END -