讓“不孝子”沒有想到的是，父母贈與自己的房產(chǎn)，鐵板釘釘?shù)摹昂锰帯?，竟然被法院撤銷了。

據(jù)報道，為得到晚年的贍養(yǎng)，上海兩位老人將自己三套動遷房的產(chǎn)權(quán)份額贈與兒子一家三口，然而房屋過戶后，兒子不僅沒有盡孝，還因推倒母親被判處刑事處罰。老兩口為此訴至法院，要求撤銷贈與。法院一審判決撤銷原告對于被告贈與三處房屋產(chǎn)權(quán)份額的行為，二審法院維持了原判決。

在很多中國人的傳統(tǒng)觀念中，父母的財產(chǎn)就是子女的。站在父母的角度，孩子是自己生命的延續(xù)，辛苦打拼了一輩子，好不容易攢下的這份家業(yè)，不留給孩子，又留給誰呢？一些子女也把繼承父母的遺產(chǎn)，看作是理所應(yīng)當?shù)摹耙?guī)矩”。在此次案例中，老人把幾套動遷房的產(chǎn)權(quán)份額贈與兒子一家，其實也是眾多為人父母者的通常做法。

然而，父母的付出卻并不是總能得到回報。此案中，父母贈與子女房產(chǎn)之后，卻經(jīng)歷了一系列寒心的遭遇：不僅沒有被兒子一家照顧，反而要照顧兒子一家飲食起居；兩位老人生病時，兒子一家沒拿出一分錢；兒子將母親推倒在地，造成其受傷，最終因故意傷害而被判處管制；父親將40余萬元交給兒媳保管，對方卻拒不返還，即使被法院強制執(zhí)行，也仍不還錢……

在這種情況下，父母當初作出的房產(chǎn)贈與決定，還能不能“反悔”，贈與的財產(chǎn)還能不能通過法律“要回”？

應(yīng)當看到，作為一種法律行為，并非日常生活中的信口允諾，在一般情況下，贈與一經(jīng)作出，即刻生效。特別是當贈與的財產(chǎn)權(quán)利轉(zhuǎn)移后，一般不允許隨便反悔。立法之所以如此規(guī)定，也是為了維護法律權(quán)威、保持民事關(guān)系的基本穩(wěn)定。

但法律也講“情理”二字，為贈與留下了“反悔”的余地?！睹穹ǖ洹访鞔_規(guī)定，對于“嚴重侵害贈與人或其近親屬的合法權(quán)益”“?對贈與人有扶養(yǎng)義務(wù)而不履行”“?不履行贈與合同約定的義務(wù)?”等情形，即便是財產(chǎn)權(quán)利轉(zhuǎn)移之后，贈與人仍然能夠申請依法撤銷當初的決定。

此次案例中，兒子一家的行為，顯然屬于法律規(guī)定的可撤銷贈與范圍之內(nèi)。從司法實踐看，法院支持這對父母的撤銷贈與訴求，也體現(xiàn)了司法守護社會主流價值觀的鮮明態(tài)度。

不僅如此，從情理上講，允許父母撤回對“不孝子”的財產(chǎn)贈與，同樣符合公眾的常識認知。尊老愛幼、孝敬父母是源遠流長的傳統(tǒng)美德，對此不僅要倡導(dǎo)子女對父母長輩的關(guān)心愛護，也包括反對“不孝”、不贍養(yǎng)父母等違背人倫之舉。這不僅是道德譴責的對象，也是法律要規(guī)制的行為。

如果不允許父母擁有贈與行為的“反悔權(quán)”，既是對惡行的縱容，也是對父母遭遇的無視，更是對倫理道德的踐踏，對社會主流價值觀的背棄。而在類似案例中，多地法院最終也支持了撤銷贈與的訴求。

數(shù)據(jù)顯示，截至2023年末，中國60周歲及以上老年人口為29697萬人，占總?cè)丝诘?1.1%，已經(jīng)正式步入“中度老齡化”社會。未來，因子女不贍養(yǎng)、不善待父母引發(fā)的矛盾糾紛，不排除會有所增加。從這個意義上講，賦予父母贈與子女財產(chǎn)的“反悔權(quán)”，讓父母的付出與回報相匹配，讓子女真正承擔起應(yīng)承擔的責任和義務(wù)，法院的判決既有現(xiàn)實意義，也有示范意義。

為人子女者應(yīng)當明白，父母之愛，不是無原則的愛，也不是無底線的愛。如果這份厚重的愛，換回的是傷害，那么不僅道德輿論會譴責，法律也不會坐視不管。