文、圖/蔣瞰

日本我獨愛鐮倉。

開始以為是受日劇影響。遠的必舉《灌籃高手》的例子，現(xiàn)在游客還是習慣性坐江之島電車在“鐮倉高校前”站下車。這次去，又看到媽媽們很配合地幫子女在櫻木向晴子招手的路口拍照。而那些媽媽，想來也是我們的同代人，少女時代也曾暗戀過流川楓；近的必須翻出百看不厭的日片《倒數(shù)第二次戀愛》和《海街日記》，主角們都愛在“極樂寺”站上下車，綠色站牌，紅色郵筒，一直都在，最適合拍同款照，再用那些臺詞金句拿來配圖做無主情話。

過了這種逛拍吃的旅行初級階段后，鐮倉的好就在漫無目的的散步中流淌開來。

作為日本封建時代第一座首都，又在政權更替中被弱化了政治力量，鐮倉便成就了現(xiàn)在既有濃厚歷史文化底蘊又不那么嚴肅的古都氛圍?！兜箶?shù)第二次戀愛》里小泉今日子飾演的單身女主角千明在46歲那年做出了“將家安在鐮倉，每天往返東京”這個舉動，或許足以解釋鐮倉的迷人：背山面海，海浪的遼闊，山寺的靜謐，消解了大都市的繁忙焦慮；而鐮倉所處的地理位置——距離東京一小時左右車程，又恰好將自己介于出塵入世之間。

鐮倉有很佛系的一面，畢竟幕府時代佛教盛行，留下了眾多寺廟：建長寺、圓覺寺、長谷寺、東慶寺、凈妙寺……大大小小不計其數(shù)。有心者還將每一座寺廟和拍過的影視作品截圖對比——明月院的紫陽花，極樂寺里的葬禮。

去的那天正逢節(jié)分祭（立春前的一個節(jié)分，一般在2月3日或4日，今年和中國的除夕挨著），江島神社非常熱鬧。人們?nèi)龆蛊砀＃尮砉殖鋈?，福緣進來。特別要說的是，沿著海岸線一路從鐮倉高校前走到江之島，看到了富士山，充滿了需要“定睛一看”的魔幻不真實感（果然，返程時卻看不到了）。其實，看過葛飾北齋在《富岳三十六景》里那幅《相州江之島》就不會覺得奇怪，一邊是江之島燈塔，一邊是若隱若現(xiàn)的富士山，盡管隔了很遠，卻可以同時入畫。

相比知名旅游景點鐮倉大佛、鶴崗八幡宮等，鐮倉文學館清靜得很。

川端康成把《千紙鶴》中男女主人公的第一次相逢安排在鐮倉圓覺寺一間茶室；圓覺寺坐禪也治好了夏目漱石的憂郁癥；小津安二郎與母親定居北鐮倉的山之內(nèi)，死都沒有離開……談及鐮倉文學，一不小心就會給人那種“啊，原來他是鐮倉人”的后知后覺。

文學館原為加賀百萬石的藩主、舊前田侯爵家的別邸，是一幢有近百年歷史的半木造法國新裝飾藝術風格的洋館。脫鞋參觀既安靜又干凈，進門后先抽簽，簽上是一位鐮倉作家和一句此人名言。我抽到夏目漱石，朋友抽到太宰治。這種簡單的互動挺好。

民居和店鋪分散在街道兩旁，木結(jié)構矮房，還是《鐮倉物語》里的景象。進去要一碗蕎麥面，再帶兩個和果子，只能用現(xiàn)金支付。出來的時候電車穿過街道中央，叮叮叮，好像要把人帶回鐮倉時代。

這次我沒有在鐮倉住下，之前那種要離開心愛事物前的別離愁緒便減輕了不少。大概是冬日清冷，以及多次前往的熟悉感，或者說參照物的更新，給了我回去也必定看得到風景的勇氣。

不過其實也不用太過思念，距離杭州50公里的徑山就是一個活脫脫的鐮倉。去日本過年前，我剛上了一趟徑山。

徑山興圣萬壽禪寺名列“中國禪宗五山”之首，車過徑山景區(qū)大轉(zhuǎn)盤，路邊的小旗上直接用Zen（禪）來為徑山作英文標注。

再深究下去，徑山和鐮倉還真有淵源。

早年的徑山寺，就是最傳統(tǒng)的國內(nèi)寺院樣子，黃墻紅頂，幸有途中石碑記載，以及恭敬參拜的日本人。

在徑山寺附近見到日本人并不稀奇。從唐代起，日本僧人就開始赴徑山寺求法，帶回了味增湯、烏冬面、四頭茶會、和對徑山寺之美的眷戀，也就有了京都的興福寺、東福寺等以徑山寺為原型的寺廟。日本人奉徑山寺為禪宗祖庭，今天日本禪宗的24流派中，有18家出自徑山寺。

2017年，徑山寺復建，恢復宋代徑山寺的模樣，參考的就是鐮倉的建長寺。究其原因，因為建長寺本身又是在中國元代那個時期模仿徑山寺樣子造的。歷史輪了一圈，我們不深究所謂“消失了的唐宋都到了京都鐮倉”，只顧欣喜，畢竟身邊也有了禪意。

古剎、初雪、禪房、凌霄殿、雪竹徑、冬盞茶，大概是想著回到杭州后就能近距離地碰到這些東西，所以離開后鐮倉前得以坦然。

和鐮倉一樣，徑山也有不少民宿。媒體人小熊很多年前就在徑山古道起點改造農(nóng)民房做了一個只有六間房的民宿“花自在”。不下榻的客人，也可以在餐廳點一碗面。后來，他又在不遠處的山上弄了個體量大不少的千岱山居，多多少少都摻雜了日式風味，疏林，簡凈。

他們用當?shù)氐膹缴讲枵泻艨腿?，是最高的禮遇。徑山地勢陡峭，隔絕世外，使得這片坐落在山頂?shù)牟鑸@終年云霧環(huán)繞，植被氤氳。徑山茶細嫩飽滿，水頭充足，每年產(chǎn)量都恒定在7000斤左右。

而徑山茶和日本的淵源，又是一個廣為人知的故事。

南宋端平年間，日僧圓爾辯圓在徑山萬壽禪寺求法，回國時帶去了茶種籽，播種于安倍川一帶，并傳播了徑山茶研制法。隨后日僧南清詔明在徑山修學五年，歸國時又將“茶臺子”、“茶道具”一式帶回日本崇福寺，日三僧人贊揚飲茶好處，并著有《吃茶養(yǎng)生法》，而徑山“茶宴”也逐漸形成了日本“茶道”。

這種茶道本來只是日本幕府高層社會的一種儀禮，公元16 世紀中葉，日本千利休禪師將“茶道”推廣普及到民間，他也成了“茶道匠祖”。至今日本佛教界仍認為日本“茶道”故鄉(xiāng)在徑山。這種茶文化也為中日文化交流的重要內(nèi)容之一。

每年三月中下旬開始是徑山一年中最忙的采茶季。當?shù)剞r(nóng)民家中早就備好了采茶工，他們都是熟練工，一天采摘12個小時，可以完成10斤左右的采摘量。雙手落下去，在每片剛剛冒出的茶葉間來回翻動，力度上的恰到好處，確保茶葉的上乘品質(zhì)。四月中旬到五月中旬，就接著舉行中國茶圣節(jié)，茶葉采摘體驗和觀摩活動則是每一屆茶圣節(jié)的保留項目。

東京有鐮倉，滬杭有徑山。我也等著有天能像千明一樣，將家安頓在徑山，就算往返城市和城郊，也樂在其中。