筆者不止一次說過，有一點（最好當然是“讀通”）我國典籍的知識后才放洋的留學生，學成歸來，以文科生來說，“成就”肯定比不通中文者高?！白x通”和“成就”加上引號，以此為筆者個人的看法，并非“實證”研究的結(jié)論。

既有這種認知，當兒女小學畢業(yè)前后赴外讀書時，雖然為習慣新環(huán)境新語言而大費周章，內(nèi)子還為他們請名師教中文，每周“惡補”，師資優(yōu)質(zhì)加上“舉目無親”心無旁騖，結(jié)果他們的中文都不比留港的同學差。到了外孫女赴外求學，由于學校地處偏遠小鎮(zhèn)，沒有機會找到稱意的中文老師，小女遂安排她放假回港時還此補習中文的心愿。

在香港，要找合適的中文教材不難，但孫女自有主見，要讀《論語》。揆其原因，大概有二。一來這是她對一知半解的“子曰”有探秘的求知欲；一來是從族譜上知道她為孔圣人第七十四代孫。有此“心結(jié)”，才有此“離地”的選材。不過，看深一層，這是合情合理合人性的抉擇。

和她的母親一樣，孫女亦遇上良師，據(jù)說那位老師很年輕，不是什么鴻儒大老，可是循循善誘且擅長說故事。孫女學習中文的潛在興趣，很快便被誘發(fā)！

大出筆者意外的是，孫女不動聲色，于2017年把她那本于一年前寫得密密麻麻、有關《論語》及《孔子家語》點滴的“讀書心得”（暑期習作、聽講筆記），改寫為英文的手稿，訂裝成冊，送給筆者作為生日禮物。筆者“心花怒放”，固不待言；更令筆者驚喜的是，去年筆者生日，收到的禮物竟是一冊在英國出版的The Tales and Teachings of Confucius（筆者姑譯為《孔子講故事》）。孫女不僅把于2016年暑假所學所記所思，在2017年暑假改寫為這本英文小冊子，于2018年冬出版時還配上她手繪的水墨插圖——孫女會用毛筆且能畫上幾筆，相信是向她的媽媽“偷師”學來——這些插圖，以“拍賣官”的審美角度，當然沒有鑒賞價值，然而，作為這冊以簡明、流暢、可讀性高且以說故事體裁出之的“孔子故事集”的插圖，不但與內(nèi)文相得益彰，而且頗具個人特色。

孫女為什么會把這數(shù)則甚有趣味性、啟發(fā)性的“子曰”（孔夫子與其學生的言行語錄）衍成說故事般的英文？筆者沒有正面向她提問，惟從“閑話家常”時所得的印象，她是有心向不同籍貫的同輩同學，傳揚一點孔學小故事，讓他們知道距今二千五百六十九年前，我國有一位以私塾及游學方式向三千弟子傳授“仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥”學問的儒家學派創(chuàng)始人（何況這位“至圣先師”還是她的祖先）！但愿她這本小書（圖文并茂的大冊子）能夠引起以英文為第一語言的讀者對孔學進而中華文明的興趣……儒家的學說，在二千多年后的今日，當然不能照單全收，比如孔子主張“為政以德”，以道德（德治）和禮教（禮治）為治國之正道，雖切合當前國際政治亂局的需要；然而，非常明顯，在孔子所處的封建時代，他鼓吹教育人民以“道德”及以遵守嚴格的君臣父子、貴賤尊卑的社會階級觀念，達致社會和諧，非常“王道”、正確，但在人民手握選票且享存有“選擇自由”的現(xiàn)在，教育的內(nèi)容有大事提升、修正之必要；而社會階級由大眾（市場）決定而非由統(tǒng)治者說了算！儒學淺嘗輒止，應予鼓勵；若欲進一步“深究”，便費思量。

放洋就學，學習西方文化，有點中文的底蘊，對咀嚼中西文化異同、探索融會貫通的門道，是增廣知識甚且在學問上有所發(fā)現(xiàn)的最佳途徑。事實上，毋忘我國文化，是筆者數(shù)十年來不易的信念。對香港的小學生中學生來說，筆者認為最重要的是學好中文，最好還學點普通話，以補廣東母語之不足且為理解、書寫白話文的不二法門。對眾多自小說英語讀英文的小朋友，要說服他們兼顧“深奧”的漢語，殊非易事。

筆者幾名兒孫對中文的興趣，肯定是內(nèi)子不時督促、提點之功；加上筆者以中文謀生，筆耕不輟，小輩耳濡目染，對中文總有一點親切感罷，那應該有助他們在“番邦”打下了不錯中文（甚至可說漢文化）基礎，內(nèi)子和筆者對此相當快慰！西洋人進教堂“做禮拜”，多為懺悔自己的過錯和罪孽，祈求上主恕罪，以獲頒進天堂的通行證；國人進道觀佛寺神廟求神拜佛，泰半祈求神靈保佑闔家平安、財源廣進及兒孫無災無難福祿壽全——即使不幸有個既愚且魯?shù)暮蟠?，亦要做個笑口常開、開開心心的happy idiot！

筆者不信神仙妖怪，然而與國人一樣，有全心全意希望后輩有所成及快樂的基因。如今外孫女十三歲補習中文十四歲寫成英文故事十五歲出書，筆者內(nèi)心之喜悅寬慰，還用說乎？

世人特別是港人，莫不以把兒孫輩送進“名?！睘槿松A段性目標。所謂“名?！保ｏL正統(tǒng)純樸之外，主要是師資一流且有愛心（專業(yè)精神）；同理，替后輩覓課余“補習”老師，亦為不少家長的要務。當然，良師難覓，既得名師，便要好好珍惜。清代大名士鄭板橋曾“提醒”其弟：“擇師為難，敬師為要；擇師不得不審，既擇定矣，便當尊之敬之。”（見《濰縣寄舍弟墨第三書》）。這在“厲行”孔學等級不可逾越的年代，絕對正確，但身處自由民主社會，筆者認為“尊之敬之”之余，應加“友之”。“老師”成為“朋友”，可讓你能隨時請益之外，還有機會以你的方式表示不忘師恩的開導……筆者的子女和二三十年前教導他們的中文老師（早已成為大學教授），“亦師亦友”，時相過從；但愿孫女亦會惦記著這位以初階的“孔學”滋潤其心靈的“老”師！

有幾句切題的“題外話”，可以一說。在香港這個“鬼聲鬼氣”的前殖民地生活，于兒孫輩的教育問題上，相信與大多數(shù)港人一樣，筆者和內(nèi)子最擔心因而最著意的是如何才能學好中文。說來有點不可思議，當兒媳告訴我們，兩名孫子先后考進國際學校時，我們高興之余，不免擔心他們的中文，哪知兩年下來，他們的中文，無論書寫還是口語，都令我們自愧不如。原來他們考進的是僅有的兩三家注重中文教育的學校之一，才有此成績！他們用純正的中文作文，他們的普通話，以他們不足十齡的年紀，算是字正腔圓、非常悅耳。禮失而求諸“外”，此之謂歟……從今而后，當力主母語教育但把子女送進國際學校讀書的特區(qū)高官被傳媒質(zhì)問何以言行不一時，他們可以理直氣壯地說，這樣做的目的在令他們的兒女學好中文！